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大胸伦理片前沿信息_大胸虽然很赞但灵魂还是更重要(2024年12月实时热点)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

大胸伦理片

咨询室里的触摸禁忌：你真的了解吗？在心理咨询的世界里，触摸来访者通常被认为是不专业的行为，甚至可能违反职业伦理。精神分析作为心理咨询的一种方法，特别强调通过言语交流来探索个体的内心世界。触摸并不是精神分析的核心，反而被视为一种干扰。大多数心理咨询流派都不鼓励与来访者进行身体接触。这种行为可能被视为不专业，甚至可能引发法律诉讼。对于许多咨询师来说，与来访者之间的身体接触是咨询室中的禁忌。不当的触摸可能会引发来访者的移情、伤害，甚至骚扰诉讼。在某些情况下，适当的、非侵犯性的触摸可能用于表达同理心或提供安慰，例如在悲痛咨询中。但即使是这种情况下，咨询师也必须首先获得来访者的明确同意，并确保来访者完全理解触摸的目的和预期效果。如果咨询师触摸了来访者的敏感或隐私部位，如头部、脸部、手臂、胸、腰、臀部或大腿，这种行为可能侵犯了来访者的个人边界，甚至性边界，带来负面后果。咨询师需要承担违反伦理的责任。目前，国内关于心理咨询的伦理规范还不完善，这令人担忧。在《中国心理学会临床与咨询心理学工作伦理守则（第二版）》中，并没有直接提到“触摸”这一咨询方式的伦理规范，只是强调了咨询师应该遵守咨询伦理，尊重来访者的自主权和个人界限。尽管谈话治疗造成的心理伤害有大量流派论据支持，但身体接触传递的伤害目前还没有形成广泛接受的理论标准。因此，重视咨询伦理意识不仅是保护来访者，更是保护咨询师自己。伦理对于任何取向的咨询流派而言都应成为第一要素。不重视伦理，无论选择任何的咨询流派与路线都并不安全。来访者带着信任走进咨询室，无论心中有多少怀疑与不安，心中的天平一定是信任程度超过了怀疑。来访者是没有那么多时间和义务去了解每个流派的伦理实践方式的。不要让来访者遭遇复杂的伦理困境，是咨询师必须做到的工作原则。

我亲哥哥大我7岁，在我12岁刚发育时，他抱我时不小心碰到我胸，我当时是毫无感觉并不在意的。但事后我哥跟妈妈说，妹妹发育了以后就不能再抱她了，并且让妈妈转告他对我的歉意，因为他不好意思跟我说。那时的我还不懂事，只觉得哥哥突然变得疏远，心里有些委屈。直到多年后的今天，回想起来，才明白那份窘迫和尴尬背后的深意。我叫李小雨，今年28岁，是个普通的白领。从小生活在一个温馨的四口之家，父母和蔼可亲，哥哥疼爱有加。然而，青春期的那次意外，却成了我们兄妹关系的一个微妙转折点。那天晚上，妈妈把哥哥的话转述给我听时，我还不以为然。"有什么大不了的？"我心想，"不就是不小心碰到了吗？"可是从那以后，哥哥再也不主动抱我了，就连坐在一起看电视时，也总是刻意保持着距离。起初，我以为哥哥是嫌弃我长大了不可爱了。我试图像小时候那样扑到他怀里，却被他轻轻推开。我不解，我失落，我甚至开始怨恨自己的身体变化。为什么长大了反而失去了亲人的拥抱？随着年龄的增长，我渐渐明白了哥哥的用意。他是在用自己的方式保护我，尊重我。可是，这份保护是否太过了？我们是亲兄妹啊，难道连一个拥抱都要避讳吗？我想起邻居家的王叔叔，他有个和我同龄的女儿。每次见面，他都会热情地拥抱自己的女儿，丝毫不在意旁人的眼光。相比之下，我和哥哥之间的距离感让我倍感失落。有一次，我鼓起勇气问哥哥："为什么我们不能像以前那样亲密无间？"哥哥沉默了片刻，轻声说："小雨，你长大了，我们都要学会尊重彼此的界限。"我听出了他话里的无奈和克制。这些年来，我看到越来越多的家庭因为界限不清而陷入伦理困境。有的叔叔阿姨对侄子侄女动手动脚，美其名曰亲昵；有的兄弟姐妹之间过分亲密，引来外人异样的眼光。我不禁想，如果每个人都像哥哥那样谨慎，是不是就能避免很多悲剧的发生？然而，另一个声音又在心里响起：亲情难道就该被这样的戒备所束缚吗？纯洁的兄妹之爱，难道就不能表达得更自然一些吗？ 2024年的春节，全家团聚。看着哥哥抱着自己的小女儿，我忽然有种复杂的感觉。他还是那么温柔，只是那份温柔再也不属于我了。我突然意识到，也许正是因为童年时期那份若即若离的距离感，才造就了我们如今的相敬如宾。我们家庭的故事，或许只是这个时代的一个缩影。在这个物欲横流的社会里，人与人之间的界限似乎越来越模糊。有人说这是进步，是开放；也有人说这是堕落，是道德的沦丧。而我，只是站在这个漩涡的边缘，困惑地思考着：亲情的边界

为什么之前支持哈哈哈姐的互联网声音那么大，可一旦开始投票完全是被碾压的局面，连一丁点翻盘的指望都没有？其实原因很简单: 1.因为民主党控制着媒体，把特朗普支持者污蔑成学历低的鲁莽者，所以就有了羞涩的特朗普支持者的说法；在公开场合，很多人不敢承认自己支持特朗普，所以民主党的民调并没有造假。但到了投票的时候，这些人真给特朗普投票！ 2.就好像你在街上调查男的：你是喜欢贤惠的女的还是喜欢大胸的？面对摄像头，男的肯定回答喜欢贤惠的，但这其实并不是他的真心。 3.民主党为了选票无下限迎合各种另类甚至为弗洛依德下跪，伤了多少安分守己的普通民众之心；大搞所谓的政治正确，致使伦理道德界限混乱，还推举一个零元购的始作俑者任总统候选人，所以才输得一败涂地丢人现眼！ 4.颜色革命有一个3%的理论，就是只要鼓动一个国家3%的人上街游行，就会造成这个国家所有人都在支持反对党的假象

我亲哥哥大我7岁，在我12岁刚发育时，他抱我时不小心碰到我胸，我当时是毫无感觉并不在意的。但事后我哥跟妈妈说，妹妹发育了以后就不能再抱她了，并且让妈妈转告他对我的歉意，因为他不好意思跟我说。那时的我还不懂事，只觉得哥哥突然变得疏远，心里有些委屈。直到多年后的今天，回想起来，才明白那份窘迫和尴尬背后的深意。我叫李小雨，今年28岁，是个普通的白领。从小生活在一个温馨的四口之家，父母和蔼可亲，哥哥疼爱有加。然而，青春期的那次意外，却成了我们兄妹关系的一个微妙转折点。那天晚上，妈妈把哥哥的话转述给我听时，我还不以为然。'有什么大不了的？'我心想，'不就是不小心碰到了吗？'可是从那以后，哥哥再也不主动抱我了，就连坐在一起看电视时，也总是刻意保持着距离。起初，我以为哥哥是嫌弃我长大了不可爱了。我试图像小时候那样扑到他怀里，却被他轻轻推开。我不解，我失落，我甚至开始怨恨自己的身体变化。为什么长大了反而失去了亲人的拥抱？随着年龄的增长，我渐渐明白了哥哥的用意。他是在用自己的方式保护我，尊重我。可是，这份保护是否太过了？我们是亲兄妹啊，难道连一个拥抱都要避讳吗？我想起邻居家的王叔叔，他有个和我同龄的女儿。每次见面，他都会热情地拥抱自己的女儿，丝毫不在意旁人的眼光。相比之下，我和哥哥之间的距离感让我倍感失落。有一次，我鼓起勇气问哥哥：'为什么我们不能像以前那样亲密无间？'哥哥沉默了片刻，轻声说：'小雨，你长大了，我们都要学会尊重彼此的界限。'我听出了他话里的无奈和克制。这些年来，我看到越来越多的家庭因为界限不清而陷入伦理困境。有的叔叔阿姨对侄子侄女动手动脚，美其名曰亲昵；有的兄弟姐妹之间过分亲密，引来外人异样的眼光。我不禁想，如果每个人都像哥哥那样谨慎，是不是就能避免很多悲剧的发生？然而，另一个声音又在心里响起：亲情难道就该被这样的戒备所束缚吗？纯洁的兄妹之爱，难道就不能表达得更自然一些吗？ 2024年的春节，全家团聚。看着哥哥抱着自己的小女儿，我忽然有种复杂的感觉。他还是那么温柔，只是那份温柔再也不属于我了。我突然意识到，也许正是因为童年时期那份若即若离的距离感，才造就了我们如今的相敬如宾。我们家庭的故事，或许只是这个时代的一个缩影。在这个物欲横流的社会里，人与人之间的界限似乎越来越模糊。有人说这是进步，是开放；也有人说这是堕落，是道德的沦丧。而我，只是站在这个漩涡的边缘，困惑地思考着：亲情的边界究竟该划在哪里？也许，答案并不是非黑即白的。也许，我们需要的是一种平衡，一种在尊重与亲密之间的微妙平衡。我们应该珍惜那些纯粹的情感，同时也要学会用理性来规范自己的行为。回首往事，我不再怨恨哥哥的疏离，反而为他的智慧和克制感到骄傲。但我也希望，在未来的日子里，我们能找到一种更好的相处方式，既能表达彼此的爱，又能互相尊重。亲情，应该是世间最美好的情感。但如何在这个复杂的世界里守护这份美好，或许是我们每个人都需要思考的问题。

#我要上热门# 古人有云：小登科“金榜题名”，大登科“洞房花烛”。身披华服，觥筹交错，推心置腹，众宾换歌——可称为“人生中最高光的两件事”。在古代，相传紫微星下凡指点宾客，用嬉戏说笑声驱走洞房里的魔鬼，保护新人。 “闹”的越开心，“闹”的人越多，就代表办婚礼的主人家人缘越好，日子越红火、兴旺。也因此，“婚闹”作为一种旧式婚俗，代代流传下来，但传统民俗走到当下，却变成了恶俗“婚闹”。 1 神圣了恶俗，祝福变成了怨怼网上曾经报道过这样一则新闻，现在读来仍然触目惊心。新娘是一个23岁的漂亮女孩，身材苗条，面容姣好。结婚当天，新娘请来了6个女孩给她当伴娘，一大早她们就来到新娘家里为婚礼做准备。化妆师给新娘化妆、盘头，穿上婚纱后的新娘宛如仙女下凡一番，让人移不开眼。当天八点钟，新郎带着伴郎来接新娘，按照习俗，伴娘们要为难一下新郎，就给新郎出了一些难题，还包括藏鞋，一屋子人热情的互动，小林在伴郎们的帮助下将这些难题一一化解，鞋子也轻松找到了。本来是说说笑笑的氛围，可是很快就失控了。伴郎们开始对伴娘动手动脚，伴娘们东躲西藏，伴郎们都没有得手。最终他们把目标转向了坐在喜床上的新娘，他们将新娘按倒在床，上下其手。新娘大声呼救，伴娘想过去帮忙，却被几个伴郎拦住了，新郎也被两个伴郎紧紧按住，哪怕他大声斥责那几个伴郎，让他们住手，可是对于已经精虫上脑的伴郎来说，就跟听不见一样。新娘无法忍受屈辱，求救无门的情况下，一头撞到床头，鲜血直流，众人才七手八脚把她送到医院。婚礼被迫取消，新娘的身心也受到了巨大的伤害，很长时间内她都无法走出那个心理阴影。这件事在网上引起了很大的轰动，有人表示：“小地方受教育水平有限，婚礼习俗就是这样，没办法。” 可，真不是这样定论的。我们要表达“对婚闹零容忍”的态度，能约束行为的永远是人本身，而不是全然甩锅给「地方」。 2 “一边是打着祝福旗号的‘言行无忌’，一边是度日如年的强颜欢笑。还记得几年前轰动一时的“柳岩伴娘事件”吗？ 2016年3月，柳岩去巴厘岛参加好友包*尔，包*靖的婚礼，一群人玩嗨了以后，就闹着要把柳岩推下泳池。要知道，她们的伴娘服是轻纱抹胸款式，动作幅度稍微大点都容易走光，更别提下水。柳岩吓得花容失色，尖叫挣扎，最后是贾玲挡在她面前，才阻止了这场闹剧。视频被上传到网上后，网上舆论不断：大部分网友在谴责伴郎，小部分网友则在攻击柳岩： “谁让你胸大，活该，怎么不见他们推别人？” “不是吧？没作品就靠炒作？” “这也太上纲上线了吧，这不也没下水吗？婚礼热闹热闹不是应该吗？这么玩不起就别当伴娘。” 最后，最不应该道歉的柳岩出来道歉了 “自己当时太紧张了，整个气氛不是多委屈多尴尬，只是自己反应强烈了一些。” 因为此事发生在娱乐圈，闹得人尽皆知，此后，柳岩再也没给任何人做过伴娘。 3 人民日报也多次发表微评提醒民众：婚闹出格，必然出事，也多次批评恶俗者过分婚闹的行径。但仍屡禁不止，“人云亦云”和“法不责众”是最大的推手。 2017年，某视频流传：一男子把手伸进伴娘衣服，不断乱摸，称找花生，伴娘起初勉强微笑，最后忍无可忍将手拉出来，而周围人还在喊“摸摸摸”。 2018年，遵义的新郎，为了躲过了婚闹者的鸡蛋、墨汁泼洒和竹条鞭打，没能躲过高速公路上的一辆轿车，被撞昏的艾光涛躺在一片血泊中。 “是他们（婚闹者）把光涛围在了高速公路的死角里，他是无路可走了呀。” 河南开封，一位新郎被脱得只剩一条内裤，关进铁笼，游街示众。就连有身孕的新娘也不放过。在婚礼当天，她和新郎被用胶带绑在树上，新娘脸上一筹莫展，万一伤到胎儿，谁来负责？伤的伤，亡的亡，本可以避免。喜事办成了丧事，谁也不乐意。嬉嬉笑笑的却是那些上下其手的人，他们有时还能逍遥法外。受害者痛，旁观者哀，网友们怒，施害者欢。 4 “婚闹”闹的是什么？表面上看闹的是新郎、新娘、伴郎、伴娘，实际上“闹”的是社会的伦理道德要求，“闹”的是正常的社会公共秩序。正如导演李安在电影《喜宴》中一语点破：在大型的性压抑解放的恶俗婚闹现场，兴奋不是因为见证好友的婚礼，而是自己的兽欲得到了满足。对于新人来说，婚礼，它是神圣高贵的，是干净纯粹的。让好友亲朋一起分享喜悦的仪式，活跃婚礼现场气氛，促进新人之间的感情，值得提倡，可是有些人打着闹婚的幌子，胡作非为，干些伤风败俗的缺德事，这种做法坚决被抵制和杜绝。最后，希望以后不会再看见类似的事情发生，对那些以耍流氓为目的的闹玩者重拳出击。

那个壮硕的青年被吴幼林问的一愣，一抹慌张从眼底瞬间划过，但随即他声音干瘪的说道:“我听说的呀，咱家宗亲都知道...” 说话的这人是吴二老爷的长子吴天祥，他与吴世杰同年，只是生辰比吴世杰小了两个月。此人好勇斗狠，贪财好色，但怎奈胸无城府，肚子里没有二两墨，庸人之姿，无论有何事情，都是他爹吴二老爷在幕后出谋划策，帮忙打点。吴天祥还有一弟一妹，弟弟吴振邦，是庶出，吴二老爷侧室所生，此子为人比较正直，样貌精神，从小爱好武术，拳脚功夫一流，是个很不错的青年才俊，但无奈是庶出之子，不太受吴二老爷重视。妹妹吴青莲跟吴天祥是一母所生，为人骄纵跋扈，性格十分彪悍，就连吴天祥都得惧怕她几分。吴幼林心中千回百转，无数种可怕的念头从心头闪过！他敢肯定的是，去宗族各家报丧的人，他亲自叮嘱的说辞是“大少爷遭遇意外，不幸身故”，并未提及是溺水身亡，即便昨晚吴家兴师动众寻找大少爷，但也只是寻找，今晨才在河边寻到大少爷，除了自己府上的人，外边并没有人知道大少爷是怎么身故的，这么短的时间内，吴天祥怎么就知道大哥是淹了水身亡呢？还有吴天祥的那句话，那水并不深！是啊！以大哥的身量，河水顶多没到大哥的小腹部，即便大哥意外落入水中，他完全有可能站起来走回岸边！再有！大哥是孩童的心智，胆子非常小，他怎么会突然间离开他们，离开热闹的人群，自己一个人走向镇外的河边呢？不对！这一切都不对！吴幼林闭了闭眼，稳定住自己的情绪，从事发到现在，全家人都沉浸在悲伤之中，无暇顾及其他，都以为大哥是自己跑到河边溺了水，可是镇子外黑漆漆一片，大哥绝不可能自己过去，除非...有人带他过去！吴幼林的心头咚咚的跳起来，他再次抬头望向面前的吴天祥，吴天祥面部抽搐，嘴角向下，看似悲伤哭泣，眼里实则并无半滴泪水！当晚吴幼林来到香香的房里，她一个人坐在昏暗的烛火下，瘦弱的肩头一抽一抽，她还在哭！ “嫂嫂，保重身体要紧...” “我没事...”香香见幼林进来，赶忙站起身，话一出口，眼泪便扑簌簌的落下来。 “嫂嫂，我来是有事要跟你商量，你是我大哥的妻子，你应该知道这一切！” 香香疑惑的望着吴幼林，她不知道又发生了什么事情。 “我刚才仔细检查了大哥的身体，大哥的后脖颈处，有两处明显的掐痕，他的膝盖处有些细碎的淤青，所以我怀疑...” “所以，你怀疑世杰是...？”香香惊跳起来，不可置信的看着吴幼林！ “是的！大哥是被人从后掐住脖子按在水里溺亡的！”吴幼林声音颤抖的说出了残忍的真相。香香一下跌坐在椅子上，她无法消化幼林带来的这一残酷真相，那么人畜无害的世杰，为什么会有人要害死他？ “是谁要害他？”香香语不成调的问道，想着世杰被人按进水里的一幕，香香的心一抽一抽！ “我心中已有怀疑之人，但是现在没有确凿的证据！” “那告诉爹娘了吗？” “还没有，我怕他们接受不了这个事实，爹已经一病不起了，不能再受打击了！” “幼林，我们得报官给世杰讨回公道！”香香神情悲戚又无比坚定的对吴幼林说道。 “官得报，我明日就去警察所报官，找仵作来验尸，但是我们不能明察，我们要暗访！镇上的警所是爹出钱捐建的，所长跟爹有交情，我跟所长详细商讨，不能打草惊蛇，就让他们以为我们什么都不知道，让他们放松警惕！”吴幼林紧紧的攥住拳头，本就受伤的手指又流出血来。 “你的手流血了！”香香发出一声惊呼，赶紧来到柜子旁拿出药箱，找出消毒药水，仔细的擦过他的手指之后用棉纱布一点一点的包好，轻轻的打了一个结。幼林抬头，看着神情专注给他包扎手指的裴香香，心里竟然莫名的升起一丝心疼，她才十七岁，她以后的日子要怎么办呢？第二日，香香陪同吴夫人一直在吴老爷房里照顾，这边身穿便衣的仵作跟随吴幼林来到灵堂，为防止走漏消息，吴幼林摒退下人，仵作验尸详细记录之后悄悄离去。三日后，阖府上下，宗族近亲几十人，将吴世杰下葬在吴家的祖坟里。同时警察所展开了秘密的摸排调查，吴幼林也从自家挑选了十几个得力亲信，对吴二老爷家，还有吴天祥进行了秘密跟踪，为了百密无一疏，连吴三老爷家也被吴幼林纳入了跟踪监视范围之内。裴香香的爹娘自大少爷下葬后便没有离开吴府，裴先生每日宽慰劝解吴老爷吴夫人，一边又对小女儿裴香香心疼的无以复加，成婚将一年便守了寡，这以后的日子怎么过呀！谁能想到，没几日后，镇子上竟然传出了吴家大少奶奶要再醮的传闻，镇子上议论纷纷，都说这吴家大少爷丧期还没有过，这大少奶奶居然就想再嫁，一点纲常伦理都不顾，一点脸面都不要了。又过了几日，吴二老爷跟吴三老爷带着家中一众男丁来到了吴府，吴二老爷看似殷勤关切的对吴老爷说:“世杰这才刚刚过世几天，我们这都还伤心着呢，可这侄媳妇就急着再嫁，只是可惜了大哥你这长子一房竟然没人了...”（未完待续） #我与天坛的人生照片# #我要上热门#

《千只鹤》：纠结的不伦之恋 𐟍𕠦œ€近读川端康成的《千只鹤》，发现自己陷入了一种奇妙的纠结状态。去年读《雪国》时，我就对川端康成笔下的已婚男人情结有点不满。这次再读《千只鹤》，虽然读完一遍，却感觉像没读过一样。虽然记得书里的人物和他们的故事，但内心依旧一片空白。 𐟍𕠦ˆ‘发现自己在读川端康成的作品时有个奇怪的现象：如果专注于文字本身，情节就会被我忘得一干二净；而专注于情节时，文字本身又被我忽视了。这种状态让我无法兼得，只能无奈地回头再读第二遍，试图加强情节的记忆。但这样做是否真的更好呢？还是保持读完无所得的状态更好？ 𐟍𕠣€Š千只鹤》这本书的人物不多，主要就是菊治、近子、文子、雪子和太田夫人。说实话，读这些作品时，首先要把自己的伦理道德收一收，不然会很不适应。 𐟍𕠨👥퐦˜露ꦜ‰趣的角色，她是菊治父亲的短时期情人，因为胸口有块巴掌大的长毛痣而自卑，逐渐变得中性化，远离了感情，有些扭曲。她甘当恶人，但却很通透。 𐟍𕠥䪧”𐥤뤺𚥈™与菊治的父亲和菊治都有不正当关系。她一边哭着说自己罪孽深重，一边继续做罪孽深重的事，最终选择了自杀。 𐟍𕠦–‡子是太田夫人的女儿，十一二岁时就陷入了母亲给别人当情人的羞愧中。她既责怪母亲，又替母亲美化，纠结于母亲的丑与美中无法自拔。她喜欢菊治，却不敢接近，最终选择了消失。从《千只鹤》最后的各种预兆来看，文子似乎有自杀的倾向。 𐟍𕠩›ꥭ是菊治的相亲对象，出场频率不多，但很重要。《千只鹤》这个名字就是来源于她的包袱，算是本书中的白月光。 𐟍𕠨Š治则是游走在这些人之间，是一个矛盾纠结体。人毕竟不能脸谱化，谈不上纯粹的好或者坏，但他算是比较真实，凡事不隐瞒。 𐟍𕠦„Ÿ情是复杂的，有些不伦之事在文学作品中也难免。川端康成的笔法是高明的，他写的看似平淡，却让人感觉不经意，即便是死亡也是那么的平常。

我叫李小雨，今年 28 岁。哥哥大我 7 岁，我 12 岁刚发育时，哥哥抱我不小心碰到我胸，之后他告知妈妈我已发育不能再抱，并让妈妈转达歉意。当时我不懂，只觉哥哥疏远而委屈。小时候我生活在温馨四口之家，父母和蔼，哥哥疼爱。但那次意外成了兄妹关系转折点，此后哥哥不再主动抱我，看电视也刻意保持距离。我曾以为他嫌我不可爱，试图亲近却被推开，我不解失落甚至怨恨身体变化。长大后我明白哥哥是保护与尊重我，可又疑惑亲兄妹是否连拥抱都要避讳。邻居王叔叔对女儿热情拥抱，与我和哥哥的距离感形成对比。我曾鼓起勇气问哥哥，他表示我们要尊重彼此界限。多年来看到许多家庭因界限不清陷入伦理困境，我也思考亲情边界究竟在哪。或许既需尊重又不能让戒备过度束缚亲情，应在两者间寻求平衡。 2024 年春节全家团聚，看到哥哥抱他小女儿，我意识到童年的距离感造就如今的相敬如宾。我不再怨恨哥哥的疏离，为他的智慧克制骄傲，也希望未来能找到更好相处方式，让亲情美好得以守护。

养活一团春意思；⠦’‘起两根穷骨头青年时代的毛泽东对乡先辈曾国藩是十分敬佩的，他曾对知己的朋友黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”从这段话可以看出毛泽东对曾国藩评价甚高,认为曾是一个了不起的人物……曾国藩不仅是个文人，还是一个军事家，他有统率湘军扑灭太平天国革命的军事活动生涯。在作战时，曾国藩善于鼓动士兵，治军重视精神教育，以传统的封建文化纲常伦理来陶冶维系军心，以忠义血性、亲子师友关系用将带兵，并将用人权与军、政、财权合一，开近百年军制之先河。毛泽东曾认真研读过〈曾胡治兵语录〉从中吸取精华，还应用到为红军制定的〈三大纪律八项注意〉，取得辉煌成就。有人曾经这样评价曾国藩：立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人。曾国藩为晚晴重臣，一生律己甚严，为文有名绩，为武有事功。他留下的几幅对联，包含着为人处世的原则，凝结着做人做事的智慧，很值得一读。养活一团春意思；撑起两根穷骨头。曾国藩48岁时写下这副对联，总结前半生，警醒后半生。大意是指人穷骨头不能贱，事穷初心不可弃。无论身处什么境地，都要像春天一样，保持乐观生机的心态，积极向上。春天，是万物复苏、生机勃勃的季节。《道德经》贵柔，老子说，柔弱者生之徒。柔，是生命的特征。春天，正是用柔的力量化生新世界。上联阐述了做人处事要“柔”、“圆润”的至道。但人不能只是一味地“柔”，脊梁骨必须得撑得起，不能弯曲。整幅对联告诉人们，做人应内方外圆、刚柔兼济。李鸿章常说：受尽天下百般气，养就胸中一段春。人活了小半辈子，要受得了挫折与烦恼，经得起磨炼与打压，活出朗朗风骨，欣欣向荣。大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。作为曾国藩最经典的对联之一，可以将这句话，看做是曾国藩的人生态度与做事原则。大处着眼，是一种格局，格局决定结局。拥有怎样的格局，就拥有怎样的命运，怎样的人生。小处着手，则是一种人生态度，微不足道的小事有时却能决定成败。不要好高骛远，但是要高瞻远瞩；不要锱铢必较，但是要脚踏实地。水深则流缓，语迟则人贵。群居守口，是一种智慧，脚踏实地做事，永远比夸夸其谈重要。中国古人讲究“慎独”，在别人看不见时，始终不放纵、不越轨、不逾矩。慎独，是自律的最高境界。好人多自苦中来，莫图便宜；凡事皆缘忙里错，且要从容。此联是曾国藩赠给姻亲郭嵩焘的肺腑之言，今天依然适用。生活不只有享受，还需要经营。有成就的人大多吃过苦，吃得苦中苦，方为人上人。贪图安逸，总想走捷径、贪便宜、急得利，永远成不了大器。世事多变，关系繁杂，处事遇忙则乱，所以做事要稳。不论大事小事，心平和，头脑才更清醒，处事更从容。总之，急于求成，急功近利，往往欲速则不达！每临大事有静气，才是人生的正确打开方式。不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。上联听起来有些极端，却体现出曾国藩对自己严格要求。修心修身，养成好的品格，容不得半点马虎。做事，不能只想着回报、酬劳，而是应该想怎么把事情做好。就像种树一样，养得深根，日后才能枝繁叶茂。在等待的日子里，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老到，又要精明。曾国藩用十几年带兵打仗的经验，告诫我们：不管做什么事，首先要稳当，在稳当的基础上，才谈得上创新变化。做事要精明，不是提倡唯利是图或者机关算尽，而是学会审时度势，守住原则，才能把事情办的稳妥。在这急功近利的时代，任何事都求“快”求“新”，甚至只求结果不问过程。然而，盲目的往前冲，往往落入死胡同，自古及今，成大事者，戒急用忍，行稳致远。天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。一天夜里，晚年的曾国藩睡不着，秉烛夜读后写下了此联。老子说：祸兮福所倚，福兮祸所伏。很多事情，都具有两面性，没有绝对的福与祸，没有绝对的好与坏。顺境和逆境、乐处和忧处，从来不是对立的，而是一体两面。天底下没有绝对的顺境，得意忘形，失了初心，会让成功顷刻间消失殆尽。人要学会顺其自然，在逆境中要淡然处之，尽力而为，不强求结果。人也要有忧患意识，在顺境中要做好准备，有备无患，不贪图享乐。正如曾国藩自己所说：战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。左虎平2024.10.9於芜湖

如果我被偷偷变性：一个黑暗实验的真实故事 1965年，在加拿大的某个角落，一对双胞胎兄弟降临人间。哥哥叫布莱恩，弟弟叫布鲁斯。布鲁斯7个月大的时候，需要进行包皮环切手术，但医生操作失误，他的生殖器官被电焦了，当时的技术无法修复到正常状态。这时，一个名叫约翰ⷦ›𜥰𜧚„学者出现了。他坚信“性别中立理论”，认为人在出生时没有明确的性别认知，性别意识是由后天环境塑造的。他觉得这是一个绝佳的验证机会。于是，在布鲁斯仅18个月大时，一场违背伦理的实验开始了。曼尼对布鲁斯进行了阉割手术，然后利用手术技术在他的下腹部制造了一个类似女性生理结构的通道，用于排尿等功能，还构建了一个假的女性生殖器官。从此，这个原本名叫布鲁斯的男孩被改名为布兰达，他的父母在曼尼的指导下，开始按照养育女孩的方式来对待他。布兰达逐渐成长，到了青春期，身体开始出现明显的生理变化。按照曼尼的计划，他为布兰达注射了雌性激素，使得布兰达的身体逐渐发育出女性的生理特征，比如胸部开始发育等。刚开始，布兰达表现出了一些符合女性行为模式的迹象，穿着、兴趣爱好上都有女性化的倾向。但随着年龄增长，布兰达却对传统上被认为是男性的活动表现出浓厚兴趣。看到男孩们玩赛车时，他会流露出羡慕的神情，还经常参与一些男孩子之间比较激烈的打闹甚至打架，这与传统女性的行为模式大相径庭。在学校里，这种与众不同使他成为同学们排挤和欺负的对象。同学们不理解他的行为，觉得他既不像男孩又不像女孩，经常对他进行言语上的嘲讽和行为上的孤立。后来，布兰达终于得知了自己的真实身世，他原来竟然是一个男孩。他果断地改名为大卫，开始重新塑造自己的男性身份。他通过医疗手段，利用之前医疗事故的赔偿金，重塑了男性生殖器官，并且在生活方式和行为上努力回归男性角色。然而，多年来错误的性别培养对他的影响是深远而难以磨灭的。在他的婚姻生活中，他的妻子曾经对他说：“我感觉你心里好像有一个我永远无法触及的地方。”这种内心的创伤使得他在家庭关系中也面临着重重困难。最终，在38岁的时候，大卫不堪忍受这种长期的精神折磨，选择了结束自己的生命。而他的哥哥布莱恩，由于儿时和弟弟模拟性行为，加上弟弟自杀，患上抑郁症，最终因为过度服用治疗抑郁症的药物不幸离世。