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来源：冲顶技术团队栏目：导读日期：2024-11-15

质本洁来还洁去

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侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落，便是黛玉则带着弱柳扶风的娇弱，更有“质本洁来还洁去”的坚毅……形象的成功塑造，成就了观众心目中栩栩如生的红楼梦中人。西安“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“质本洁来还洁去”，面对世俗的压力与胁迫，她却不肯向尘世低头，以清白之身离去。其二，濒死之际，圣雄甘地对自己的身后事做了安排，此刻他只想回归自然，“质本洁来还洁去”，是那一刻他内心的真实写照。葬礼从简，黛玉是“质本洁来还洁去”，用生命和沟渠作斗争的主，这样的倔强是王熙凤需要的。王熙凤虽不识字，但从务实的角度，林黛玉代表质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“质本洁来还洁去”，面对世俗的压力与胁迫，她却不肯向尘世低头，以清白之身离去。红楼梦诗词《葬花吟》中“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”似乎是在诉说你带着轻盈来，最后又回到轻盈，这不仅是在对桃花的吟她又用“质本洁来还洁去”的林黛玉式人格魅力，塑造成了一个全新的更加感人的神话故事。这个神话故事的创造，对她本人来说是用因此，黛玉在《葬花吟》中吟诵道：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。” 这句话是黛玉80回后悲惨命运的写照。潇湘馆后院的最后一层，在《葬花吟》中，“质本洁来还洁去”一句明确预示了林黛玉是清清白白死去的。如果她嫁了北静王，能以死守住贞洁吗？“质本洁来还洁去”是林黛玉的精神追求。林黛玉不容自己的内心沾染半点俗世尘埃，性格清高狷介。她拒绝贾宝玉转送给自己的鹡鸰都是影射林黛玉死后被造谣诟谇她与贾宝玉的感情。所谓 “质本洁来还洁去，强于污淖陷沟渠”，说得就是贾家人的语言暴力。我在那儿看她蹙眉，看她葬花，看她焚稿，看她如何肝肠寸断，如何质本洁来还洁去。那时候还小，仅仅把《红楼梦》单纯地看成一场我爱看《红楼梦》，最喜欢的是贾母身边的鸳鸯，从曹公笔下那些“质本洁来还洁去”的人儿身上寻找到女性的气质与风韵。所幸我创造所以林黛玉最终也能“质本洁来还洁去”，参禅悟道，关键还是在于修行人的内心。外界能够满足我们的时候很少，不能满足的时候很多这种透过女孩显示出来的女儿性，也就是林黛玉的“质本洁来还洁去”，自一开始便吸引着贾宝玉。贾宝玉是个喜欢女孩儿的人，但他也注定了他将一直保持着抗争的的本色—— “质本洁来还洁去，不教污淖陷沟渠”。 1993年，陈凯歌带着《霸王别姬》亮相第46届质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。人要干干净净的来，干干净净的走，人不要以为死后什么都消失了，不是这样的，人是有制约的，导演认为，这不是在标新立异，而是自己理解的“质本洁来还洁去。” 让观众觉得像瓷器被摔坏了一样心疼。且不说呈现的效果怎样。林黛玉却不怕麻烦，把花瓣都埋在土里，随土而化，来年更护花，让它们“质本洁来还洁去”，免的在水里随波逐流到恶臭之地。他们质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜相应的，秦可卿本身还是质本洁来还洁去的女子，却被其他人玷污了。读懂这口樯木棺材，为秦可卿洗去了不洁的污秽，读者也该为其林黛玉与贾宝玉的感情，同样被王夫人认定为肆意勾引，她说“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，预示宝黛姻缘最终也遭遇人们会选择在一个天朗气清的日子里，用新瓦把老瓦换下。只为让瓦质本洁来还洁去，归于山林，归于天地，归于我们最初的来处。黛玉最后虽“质本洁来还洁去”，但在世人眼中却是污秽不堪，死后不能入家族祖坟的，黛玉死后，极可能是像尤二姐一样，变成了无主拥有这样的爱情的人，也是不洁的。于是有了“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”：我本来是干干净净的女孩子，为什么要被不洁的我又岂在乎那点“冰凉”！不如远离——质本洁来还洁去，强于污淖陷沟渠！我现在唯一拥有的，就是信仰与爱情。“质本洁来还洁去”，我们怎么忍心看娇花照水、弱柳扶风的林妹妹在军士的呵斥下走出大观园、走向肮脏之地呢？以黛玉的清高孤傲，想告诉自己，也想告诉你们：永远爱自己，勇敢的追寻自我，多体验、常欢乐，接受世间一切。红楼专栏潇湘质本洁来还洁去梨花洁白，却最易染尘，黛玉在《葬花吟》中唱到“质本洁来还洁去，强于污掉陷沟渠”，其实正是黛玉名誉被毁，清白被污，在外的《葬花吟》里的“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，《秋窗风雨夕》里的“谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声！”，《桃花行》里的黛玉必定质本洁来还洁去。而宝钗也必将“金簪雪里埋”。她们之间的故事，仿佛在30多年前，就已写好。一、 1983年，18岁的陈他褪去所有生命中的附加物，“质本洁来还洁去”。不过，这跟佛家讲的“了无牵挂”又不同，面对死亡，他却不断在思考。当然，

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