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永淳县最新娱乐体验_回明篇之永淳公主(2024年12月深度解析)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

永淳县

明朝时，广西南宁永淳县有个宝莲寺，寺中有个子孙堂，据说凡求子嗣者，只要在这里的净室住上一夜，都能应验。时间久了，连隔县的人都知道这寺庙的名声，因此寺中香火不断，人山人海。直到某日，两位青楼女扮作妇人在净室住了一夜，那密道中钻出和尚来，一个天大丑闻才惊爆于世。原来啊，是新来的知县听闻这寺庙奇闻后，感到不可思议，毕竟这菩萨为了修行，都要先割舍恩情爱欲的，又怎么可能这样管人间情欲之事，每夜来托梦生子？而且如果菩萨真的有灵，妇女只需要虔诚祷告就行，何必非得在净室住一夜呢？直觉告诉他，这里头有不可告人的秘密。他先是找理由去察看这些净室，却未发现什么破绽，净室除了门，其他几面密不透风，而妇人在里面过夜时，家人则在门外彻夜守候。看起来不像有什么问题，可这知县仍不死心，他心生一计：命人找来两个青楼女，扮做求子的良家妇人，去寺中过夜。私下给她们预备了朱墨汁，只要夜里有人出现，便趁其不防涂点他头上。是夜，四周静寂时，青楼女的净室地下平板突然移动，一会钻出一个人来，正是光头的和尚，青楼女假装迷糊询问，这和尚竟说是金身罗汉，前来送子，两人办事时青楼女在其头上涂抹下朱墨汁…… 待这和尚退下后，又一个和尚前来，这一夜，一个净室就出现了两个和尚。另一个青楼女的净室亦如是。天未亮，知县便集结上百快手壮汉，带着绳索器械涌进寺庙，和尚们全被叫醒，浑然不知发生了什么，最终在青楼女的细说下，四位被朱墨汁涂抹的和尚亦被找到，宝莲寺的送子秘密被彻底揭开。此事出于《醒世恒言》。老话说“不孝有三，无后为大”，从古至今，无数男女都要承受来自“传宗接代”的压力。而在古代，男性的压力比较小一些，毕竟他们可以随便休掉不生育的妻子，也可以纳妾。而女性就很被动了，因为结婚几年如果没有生子，是可以被丈夫合法休弃的。一旦因为“不出”被休，那就很难再嫁了。所以，为了求子，妇人们是寻求各种办法。求神拜佛，就是最常见的办法。不过，一般人都求神拜佛，多是拜的女娲、观音菩萨、王母娘娘、金花夫人等等，这些庙中的娘娘怀里会有许多小泥人，求子的妇人祭拜时就捏下小泥人带回家，或吞服部分泥粉，祈求怀孕。还有的地方，会借巫术来求子，便是请巫师来家中做法。有的妇人还会挨打，这是因为人们认为她的身上有邪恶力量，将这力量赶走，妇人就会生子了。甚至有参考房中术求子的，譬如在马王堆出土的医药文献《胎产书》中，记到有人问如何才能生出儿子，下面有医者回答： “月朔，已计去，三日中从之，有子，其一曰男，其二曰女也” 也就是说，妇人例假完全干净后三日内行房。如果是第一天怀的，那就是儿子，第二天行房怀的，便是女儿。而像开头这种野和的方式，也并不少见。看过《白鹿原》的朋友都记得，小说中有提及一个“棒槌会”，这白鹿原一座山上有一个庙，每年六月初就是棒槌会，每到这几天，庙中就人满为患，主要都是无子的妇人。这些妇人多是婆婆带来的，她们出门时会和邻居说是出远门拜访亲戚，其实就是来棒槌会求子。深夜子时，婆媳俩拜完神像后，出了庙门，婆婆就用帕子把媳妇脸盖上，一个人走开了，很快就有一只手从黑暗中伸出来，将这落单的妇人拉进某个地方…… 有时候为了保险一点，这个婆婆还会要求媳妇再多待一晚上。这种做法，和宝莲寺的做法其实一样，都是借助别人生子。不同的是，棒槌会这种是摆在明面上的，是你情我愿。而宝莲寺多少带点欺骗性质。为什么只是“一点”？试想正常人谁会想不到这寺庙有猫腻？只是为了生子，各自装傻充愣罢了。当然不乏一些信以为真的，但当她们被和尚侵犯后，为了名节只能打落牙齿往肚子里吞了。无论如何，无论那种方式，用现在的眼光来看，这些都是非常愚昧无知和不人道的，可惜在那个时代，女性地位低下，医疗条件有限，女性们只能借助这些荒唐的方式，求得下半生有个依靠了。

探访峦城：时光隧道里的永淳旧梦 𐟏ž️ 峦城镇，位于南宁市的东部，是横州市的一部分，坐落在横州镇的西边。峦城，古称永淳，曾是永淳县的县衙所在地，历史底蕴深厚。从横州镇汽车总站出发，乘坐客运车大约一个小时就能到达峦城的客运站。一进入峦城桥，就能感受到这座老城的独特魅力。峦城桥本身就充满了工业气息，雄伟壮观，让人不禁想起当年的繁荣景象。一下车，峦城的历史气息扑面而来。斑驳的建筑墙面，上世纪90年代的建筑风格，仿佛让人穿越回了千禧年左右的老县城。这里有许多清代古建筑遗存，大多是当年的私宅，采用岭南建筑风格，硬山顶。虽然大多数建筑年久失修，墙面、斗拱、梁柱上的雕刻已经消失，但仍然有一些古宅保存得比较好。比如王堂口苏宅，布局和雕花都保存得很好，可惜的是，这些古宅大多上了锁，无法进入参观。江边有一座历史保护建筑——乘露塔。之前在网上看到的照片似乎因为重修而缺乏历史感，但实地考察后发现，塔上长满了杂草和野树，反而多了几分历史的“趣味”。峦城是一个充满年代感和历史底蕴的老城镇。对于喜欢看老宅古建筑的南宁人和横州人来说，这里是一个不错的选择。同时，峦城的鱼生也非常有名，对美食感兴趣的朋友也值得一去。最后，提一下长兴街的古街风貌修复效果似乎不太理想。希望有识之士能重视本地古建筑文化的修复，不要让历史的厚重感因为“火气过重”而丢失。

薛仁贵传奇：70岁战死沙场，功勋赫赫 𐟌Ÿ 唐朝名将薛仁贵的传奇故事，不仅在战场上威风凛凛，更是在死后留下了不朽的声誉。薛仁贵在唐高宗永淳二年（683年）因病去世，享年七十岁。他的去世不仅是对唐朝的巨大损失，也是对后世的深远影响。 𐟓… 死亡时间和地点薛仁贵的离世发生在唐高宗永淳二年（683年），地点在他的故乡——河东道绛州龙门县修村（今山西河津市修村）。在他的遗体被运回故乡时，天子追赠他为左骁卫大将军、幽州都督，官府还提供了车辆护送他的棺材。 𐟏… 个人生活和军事成就薛仁贵不仅是一位杰出的军事家，更是一位有勇有谋的政治家。他出身于河东薛氏世族，虽然自幼贫寒，但凭借自己的才智和武艺，最终成为唐朝初年的名将。他的军事生涯中，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，这些功勋都使他成为了唐朝的一位重要将领。 𐟓œ 总结薛仁贵在生前为唐朝的扩张和稳定做出了巨大的贡献，他的勇猛和智慧至今仍被人们传颂。他的死亡不仅是对唐朝的巨大损失，也是对后世的深远影响。

《粤西诗载》中福建人作品（283）余初行部自梧之邕道横永间墟集皆无草舍值雨就雨中贸易盖所创见因作诗（之二）明•魏浚迂回岩径转嵯峨，笑问蛮家第几窠。入市每衣芒木布，出门时唱浪花歌。峒丁惯筈歼狐矢，种女能抛织贝梭。墟散尽投归路去，断烟半陇冐荒萝。注：诗题：大意是我开始巡视自己管辖的区域，从梧州到邕州，道上经过横州、永淳之间，看到墟集上都没有茅草棚，正值下雨，他们就在雨中互相交易，这是我第一次看见的，因此作诗（记录下来）。魏浚：字禹卿，号苍水，明代松溪（今福建省南平市松溪县）人。万历进士。曾官广西佥事提学。有《易义古象通》、《方言据》、《西事珥》、《纬谭》、《陕云阁存草》。迂回岩径转嵯峨：嵯峨，高峻的样子。这句话的意思是我环绕山岩转到高峻的山上。笑问蛮家第几窠：蛮家，古代诗文里指的是少数民族。窠：巢穴。古代的少数民族当时还是过着刀耕火种，居住在山上岩洞里的。这句话的意思是我笑着问峒（今侗族）人，这是你们居住的第几个家（巢穴）？入市每衣芒木布：市，集市。衣，名词作动词，穿衣。芒木布，芒果树纤维织的布。这句话的意思是这里的人每到集市穿的衣服，都是用芒果树纤维织的布做的衣服。出门时唱浪花歌：浪花歌，少数民族的山歌。这句话的意思是这些人他（她）们出门时，边走边唱着他们的山歌。峒丁惯筈歼狐矢：峒丁，峒（侗族）男青年。筈，箭的末端，箭尖。歼，杀死。这句话的意思是那些峒（侗）族男子常常背着弓箭去山上射杀狐等动物。种女能抛织贝梭：种女，种田的女人。织贝梭，织贝锦的梭子。这句话的意思是那些峒（侗）族女子不仅能种田，还能在木织机上用梭子织贝锦。墟散尽投归路去：这句话的意思是集市墟上人都散了，人们都各自回到自己居住的地方。断烟半陇冐荒萝：冐，同“冒”。这句话的意思是远望过去，我看到田陇后面升起炊烟，还有一大片的萝藤。

吉安博物馆：革命历史与古城风采吉安博物馆，一个充满历史和革命精神的地方，以其精彩的讲解和丰富的展品吸引了无数游客。博物馆不仅提供了中英文的讲解，还有方言版，让人倍感亲切。虚拟现实（VR）技术的应用，更是让参观者仿佛置身于历史现场，体验感十足。 𐟏›️ 吉安城革命历史陈列馆位于吉安城的革命历史陈列馆，免费开放，开放时间为周二至周日，周一闭馆。这里展示了吉安城在革命历史上的重要地位，从土地革命到抗日战争，再到解放战争，每一场战役都留下了深刻的痕迹。毛泽东、朱德、周恩来、陈毅、叶剑英等老一辈无产阶级革命家的足迹在这里留下了深深的印记。 𐟓œ 古城沿革吉安古城，四山环绕，扼赣江水道咽喉，历来是军事要地。自东晋咸康八年（342年）起，这里就是庐陵郡城。历经多次迁建，至唐永淳元年（682年）迁至今城区道署坪一带，之后千年未再迁。清末，古城有五座城门，城内外街巷纵横交错。1936年城墙拆毁后，城内外连成一片。自古庐陵郡、县同城，历为州、府、地、市行政驻地和赣中政治经济文化中心。2000年，撤地设市，县级吉安市改为吉州区，成为吉安市中心城区。 𐟗᯸ 日军暴行抗战时期，吉安是前方的后方，后方的前方。虽然日军未侵入城区，但飞机频繁轰炸。1945年6月底，日军窜入城郊曲濑、水东、螺子山等地，烧杀抢掠、强暴妇女，罪行累累。 𐟎蠥‰安郊外血点抗战漫画展示了吉安郊外的血点，记录了那段艰苦卓绝的抗战岁月。吉安博物馆不仅是一个了解历史的好地方，更是一个感受革命精神、传承红色基因的重要场所。