燃指最新娱乐体验_什么会发生阴燃(2024年12月深度解析)
《燃指照明》 勉强,我接受了诗 把文字藏匿其中,对抗世界 没人看字了,错别字都没人理会 只剩下诗,还有一点耐性 人们只能安静几秒钟 诗人啊,你要快速 用最新颖别致的词句 将他们拦截 引领他们沉浸式的阅读 哪怕多撑十秒 也证明文字的火苗还在跳动
天竺慈云忏主,师讳遵式,字知白,姓叶,台州临海县人,号慈云忏主。其母向古观音祈愿而生下他。起初住在东掖山跟随师义全。十八岁时剃度出家。先在禅林寺学习律学,接着在国清普贤像前燃指发誓学习天台教。学问高深,修行刻苦,名声在两浙地区最为显著。广泛学习教观,专心致力于往生安养。曾约定进行般舟三昧九十日。因刻苦学习而呕血,在道场中两足皮裂,以死发誓。有一天恍若在梦中见到白衣观音,观音垂手指向他口中引出数虫,又从指间流出甘露注入他口中,从此宿疾顿愈。忏后头顶之相高出一寸多,双手下垂过膝,声音如鸣钟,与以前不同,众人都赞叹敬仰。他修建下天竺寺数百间,三次遭遇盗贼之难,每次火起都会自行熄灭,是愿力坚固所致。他临终之日,山中人见到有大星陨落在灵鹫峰。他度化弟子百人,学徒千数。临终时燃香瞻像祝祷说:“十方诸佛同住实际,愿住此实际受我一炷之香。诸佛证明往生安养。”有人问他归向何处,他以净土寂光回答。在天圣年间坐化,享年六十九岁,出家五十载。著有《往生净土决疑行愿二门》及净土忏法、金光明观音诸本忏仪行于世。天台风教在吴越地区更加兴盛,实在是得益于天竺慈云忏主的德行。看《决疑行愿二门》,经中说十方谛求更无余乘,唯一佛乘,说的就是这个吧。忏主领悟本性之常寂光,践行唯心之佛土,自利利他,事理无碍,著述数百篇。每次发言都以净土为归向之宗,大力阐扬诸经教理,普化一切。自忏文传流于世,往生净土的人不知有几千万人。继承天台之道,赞扬净土之化,世间未有。 「清亦凉兮」「文殊大讲堂」「修行」 天竺慈云忏主 师讳遵式。字知白。姓叶台州临海县人也。号慈云忏主。其母乞灵于古观音遂生法师。初住东掖山师义全。十八祝发。先于禅林寺习律。继入国清普贤像前燃指誓习台教。学高行苦名冠二浙。博习教观专志安养。尝要期般舟三昧九十日。素苦学呕血。处道场两足皮裂师以死自誓。忽一日恍若梦寐见白衣观音。垂手指口中引出数虫。又指间出甘露注其口。身心清凉自此宿疾顿愈。出忏顶相高寸余。双手下垂过膝。声如鸣钟皆与旧异众皆叹仰之。师建下天竺寺数百间。三经贼难每爇而火自灭。乃愿力坚固所致。师当化之日山中人见大星殒于灵鹫峰。度弟子百人。学徒千数。临终界炷香瞻像而祝之曰。十方诸佛同住实际。愿住此实际受我一炷之香。诸佛证明往生安养。或问其所归者以净土寂光对之。至其夕坐终当天圣年间也。寿六十九腊五十。著往生净土决疑行愿二门。及净土忏法。金光明观音诸本忏仪行于世。天台风教益盛于吴越者。实资夫天竺慈云之德也。观决疑行愿二门。经曰十方谛求更无余乘。唯一佛乘斯之谓欤。忏主悟本性之常寂光。履唯心之佛土净自利利他。事理无碍著述数百篇。每发言皆以净土为归向之宗。大阐诸经教理普化一切。自忏文传流于世。往生净土者不知其几千万人。继天台之道。赞净土之化。世未有也。
普陀山观音道场的传奇与形成 【佛教的传入及观音道场的形成】 说法一:相传在唐代之前,有一位来自天竺(印度)的僧人来到梅岑山(今普陀山),在潮音洞燃指虔诚祈祷,最终观音大士现身,并赐予他七彩宝石。 说法二:日本僧人慧锷来华求法,学成归国前,在五台山请得一尊观音像,准备带回日本供奉。当他途经宁波,航行至梅岑山新罗礁时,海上突然狂风大作,巨浪滔天。慧锷误以为海中的铁莲花(或沙鱼群)是观音大士不肯东渡的阻拦,跪拜在观音圣像前祷告。三日后,铁莲花逐渐消失,慧锷悟到观音不肯去日本的灵示。于是,他捧像登陆,在当地一位张姓渔民的帮助下,在梅岑山潮音洞前建起了一所“不肯去观音院”,供奉观音圣像。普陀山因此成为观音道场。 观音像留在普陀山纯属偶然,但其最终成为著名的观音道场,有其社会与时代的背景。南宋时期,江南一带物阜民富,表面上歌舞升平,但强敌在北,海上有海盗抢劫。社会各阶层普遍需要精神寄托。观音大士俗称“救苦救难”“大慈大悲”,且有三十二化身,适应于不同的善男信女。其社会基础之广泛,自不待言。观音是中国民间传说中的“救苦救难的菩萨”,因居南海,故有“慈航普渡”之谚。普陀山处于南海之中,又有“不肯去观音”的掌故,成为观音道场可谓天赐地设。 普陀山寺庙建于唐朝,南宋时成为观音道场。 【在中国东海却叫南海观音】 佛经中说:观自在菩萨修行于南海的小白华山中。一般俗称为“南海观世音”。舟山群岛虽位于东海之滨,而中国历代以黄河流域为中心,长江以南统称为南方,舟山一带海域亦称之谓南海。因此,虽然普陀山的观音在现在中国的东海,叫南海观音的原因。普陀洛迦来自佛经中梵名的译音,原意为美丽的小白华。
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曹妃甸赋:走进北方的江南 北接京津古都,南连淮江旧郡,燕山巍峨作屏障,南域平原为宗庙。地处佳境,交通便利,海运畅通,异域相连。既有江南之景,又有北地之辽阔。 渤海东临,滦水西接。晨曦如金,晚霞似火。星光初现,月牙初升。宁静祥和,微风轻拂。光谱照耀,清水映月。原野翠绿,秀水泛青。林间霞雾,草上露珠。万亩苇荡,藏湖布星。候鸟筑巢,野鸭戏水。朝看千帆出航,晚见载满而归。鸥鸟盘旋,艳阳映海。富饶之地,家家丰衣足食。 海霭弥漫,隐岛藏仙。鲲游鹏展,九龙深居。始皇求长生而远游,八仙踏波而归。金光霞道,云雾缭绕。氤氲紫气,幻真幻假。归此而无修自仙,望此而自在神清。固得仙使地灵,地灵则出人杰。 承古风之威势,惜唐王失妃之痛。走马于燕赵之地,豪情万丈传千古。燃指化灯,法本不屈;孟德观海,参悟日月。砌塔建寺,诚心问佛,以佑苍生;岸置碣石,挺而以拦,百催不动。惊涛不惧云压而怒奔,狂风借雨横扫而推浪。 临此佳境,心胸开阔,容纳天下。知难不避,责己而挡。云开雾散,貌亦别韵。波柔如吴语软情,风细如楚女袖舞。日升于海远之线,归落于仙域云踪。此而立之,人不自污,物至自净。久居此地之人,天地为之荡垢,纯新之意自生。曹妃甸人之品也。才子众聚,日新月异。固卓选而弃他,得意而超群。 西望沃野,地无闲田。春禾润生,秋穗无尽。农人声醒晨朝,饮烟袅起晚落。户余集粮,经年雨顺。燕足而国不殍,赵满则天下济。丰城富地,待友而居。智者应选,能者而立。具优而扬名,易户而商行。北落明珠,冀藏锦绣,胜地也。
探秘毕节灵峰寺:历史与美景的交汇点 🠧历史背景 灵峰寺位于贵州省毕节市七星关区西南三板桥的灵峰村,是一座历史悠久的古寺。它的起源可以追溯到明洪武年间(1368-1398年),由一位云南籍高僧燃指和尚所建。传说中,这位和尚云游至此,被周围的美丽景致所吸引,便在此募捐建寺,并在寺前种下了两株古玉兰树。这两株玉兰树成为了灵峰寺的一大亮点,被誉为“夫妻树”。 ️ 灵峰寺的特色与主要殿宇 灵峰寺坐落于群山环抱之中,景色优美。寺内最为著名的当属弥勒殿,殿内供奉着释迦牟尼像及十八罗汉。游客可以通过计算自己的年龄对应的罗汉来测试运势和性格,非常有趣。此外,寺内曾有非常壮观的古玉兰树,虽然现已只剩一株,但每到春季,满树的玉兰花依然吸引了大量游客。 祈福与斋饭 灵峰寺以其浓厚的佛教文化氛围吸引着信徒和游客。特别是寺内的“玉兰豆腐”,这是一道将玉兰花瓣与豆浆调和而成的美食,充满了地方特色,往来游客可以品尝到这一特别的素斋。 交通与攻略 灵峰寺交通较为便利。历史上曾有一条由安家井至寺前的古老石阶小径,但如今游客们可以选择更加轻松的登山公路直达。在气候适宜的春季前往灵峰寺,既可以欣赏到漫山的玉兰花,还能够享受此地的静谧与幽深。
探秘永安禅寺:小城中的密宗宝藏 悦你来到大同,除了恒山和悬空寺,别忘了去浑源县城看看永安禅寺。这座寺庙虽然不大,但内容丰富,门票只要20元,绝对物超所值! 永安禅寺的历史可以追溯到金代,最初被毁后由元代的永安军节度使高定及其子孙捐资重建,因此得名“永安寺”。虽然后来也有过损毁,但目前主殿传法正宗之殿仍为元代原物。虽然殿内佛像已毁,但满墙的水陆法会壁画依然保存完好,主题是密宗十大明王及佛界诸天神佛、鬼神和人间信众,推测为明晚或清早期绘制。 堦王是佛教密宗中佛菩萨的“忿怒相”,以恶制恶,度化众生。密宗诞生初期至今,明王形象经历了五大明王、八大明王到十大明王的演变。 水陆法会最初源于印度僧人辩经的无遮大会,传入中国后至宋代演变成为为亡灵受戒超度的法会。 頧密宗的“舍身”“燃指”“断手足”等行为在唐武宗灭佛及后期受到严厉打压,加上秘密传承,相关资料流传到今天的极为有限。关于大殿明王的身份辨别也说法不一,今天选取其中较为可信的一种。 𞠥䧦王排序从左到右依次为:降三世明王、甘露军吒利明王、马首明王、无能胜明王、焰鬉得迦明王、大笑明王、步掷明王、大力明王、不动尊明王、大轮明王。 其中最出名的当属双手以指剺面的大笑明王。剺面这个习俗最早来自于少数民族,唐太宗驾崩时,外邦朝贡者就有以剺面、割耳等方式哭丧的,元朝立国前部分蒙古人还有剺面为母哭丧的传统。而在这里是表达外表凶煞而内心慈悲的特征之一。图11的明王有明显的“眇目相”,也就是双目失明,同时“开口出舌舌如红莲”,整体以业火为主配色,也是不动尊明王的明显特征。
绍兴到普陀山公共交通之旅 8月18日 早上9:15,我们从绍兴越城区客运中心出发,乘坐大巴前往普陀客运中心站,车票价格为105元。 中午12:30,我们到达普陀客运中心站后,打车前往朱家尖蜈蚣寺码头,滴滴车费用为20元。 大约12:50,我们到达码头,这里有点类似小布达拉宫的感觉。提醒大家,大船票和快艇票的检票口是不同的,记得提前问清楚再排队。我们选择了大船票,安检进站后等待船只。 下午13:37,我们出站后,民宿老板已经来接行李了。我们稍微休息了一下,吃了自己带的玉米和小馒头补充体力。 接着,我们乘坐观光车前往紫竹林景区,票价为5元/人,扫码支付即可。 下车后开始步行,我们的路线是南海观音→紫竹林景区(包括紫竹林禅院、不肯去观音院、禁止舍身燃指碑、澹澹亭、大士桥)。这里环海,有上坡下坡,我们走走停停,欣赏海景和吹吹海风,感觉非常惬意。总共用了2小时。 下午16:00,我们准备返回民宿。公交车没有直达,需要步行一段路。我们住在西山二区的民宿,附近有一家素食餐厅,价格是28元/位。 晚上六点出门,民宿靠近海边,有一个堤坝,我们去散步看了日落,心情非常愉悦。 8月19日 早上6:00,我们出门去普济寺拜拜。门口的三座桥一定要都走一走哦。 7:00,我们坐车到索道站(10元),购买了索道来回票(共70元),乘坐索道上佛顶山,到慧济寺拜拜。出来后逛了一下,然后乘坐索道下山。 下山后,我们到宝陀讲寺拜拜。 8:55,我们在索道站坐车到法雨寺(10元/人),法雨寺拜拜。 10:00,我们已经很累了,在法雨寺周边找了一家素面馆,吃了22元一碗的素面。 10:40,我们到法雨寺车站坐车到梵音洞(10元/人),梵音洞和善财洞这边走路很累,鞋子一定要合脚。 11:56,我们上车返回码头(10元/人),码头乘坐往龙沙方向的大巴,在海军大队部下车再步行到民宿,此时差不多12点半,累趴了,休息一会。 下午在网上预订了去洛迦山的票(70元/人,包括船票)。 15:40,我们出门看看街景,在附近找了家素食餐厅吃了一下(38元/人),口味还不错。 8月20日 早上七点,我们去太早了站了很久,网上写着6:45-7:10,但要到七点才检票,没地坐,不如好好吃个早饭。 9:20,我们返程的船票,约10点返回码头,和妈妈拍了会照片,等老板送行李给我们。我们坐船出岛。 打车去吃了沈家门高佳庄海鲜,这家店人挺多的,网上评分也很高。吃了两天素食后,终于可以尝尝海鲜了。 下午到普陀山客运中心站,乘坐13:15的车返回绍兴,16:40到达绍兴客运中心。旅程结束。
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普陀山一日游 一日游行程分享: ✈️ 6:35-8:15 从厦门飞往舟山 机场不大,打车到朱家尖码头仅需6分钟,费用10元 在游客中心请香,20元一桶,两人一天足够 记得提前一天网上预订登船票,直接刷身份证即可 8:25-8:45 下船后步行至巴士站 8:58-9:06 乘坐巴士前往普济寺,票价5元 9:06-9:50 游览普济禅寺(1.6公里/20分钟),这是普陀山上最大的寺庙 10:07-10:20 前往缆车乘坐点,准备登顶,巴士票价10元 10:20-10:28 乘坐缆车(往返票70元),如果不想爬1000多个台阶,可以选择往返 10:32-10:40 在喜德咖啡享用禅意黑糖拿铁 11:00-11:55 游览慧济禅寺(3.5公里/20分钟),中间走错路,耽误了一些时间 饭点到了,在慧济禅寺吃素斋,需自己洗碗,票价10元 吃完后乘坐缆车下山,下山有巴士站 12:00-12:14 从慧济禅寺到法雨寺(1.3公里/10分钟),巴士票价10元 12:14-12:48 游览法雨寺,这是一座皇家寺庙 12:48-13:22 从法雨寺到梵音洞(2.9公里/6分钟),巴士票价10元 梵音洞位于海边悬崖上,据说有缘人能看到观音大士现身 13:22-13:27 抵达梵音洞 13:27-13:53 步行游览善财洞 13:53-14:25 从梵音洞到善财洞(579米),提前准备几张百元大钞,尾号是8和9 在沿途小店请卡,卡有18的,善财洞门口有88的 把带8的红票票插入金卡(招财),带9的插入银卡(守财) 14:25-14:45 请金银卡,数字折在外面露出来 15:01-15:27 从善财洞到南海观音(5.7公里/21分钟),巴士票价10元 南海观音大佛30几米高,一路莲花只有47朵 15:27-15:46 许三个大愿 15:46-16:30 从南海观音到紫竹林禅院再到不肯去观音院(687米),看到了“禁止舍身燃指”石牌 16:43 步行回码头(35分钟),巴士票价5元,步行到等船处5分钟 16:55-17:19 上船回码头 想去观音法界(3.8公里、7分钟),但16:30闭馆 17:20-17:48 在沈家门附近吃海鲜,逛新街(步行街) 19:30-19:42 去机场(11分钟、8.6公里,费用30元) 21:05-22:40 从舟山飞回厦门
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