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楞严经全文多少字新上映_楞严咒(2024年12月抢先看)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

楞严经全文多少字

𐟕‰️ 佛像胸前的神秘“卍”符号 𐟔œ褽›教艺术中，我们常常能看到佛像胸前有一个独特的“卍”符号。这个符号在影视剧中也常被用来象征佛法，但它到底有什么含义呢？ 𐟓œ 据经典记载，不仅仅是佛的胸口，佛的腰间和手足也都有这个“卍”字符。在现存的造像中，这个符号通常有两种旋转方向——左旋和右旋，象征着佛以无限的智慧和慈悲无有疲厌地救济无量众生。 𐟌Ÿ 这个“卍”符号被称为“吉祥海云”或“吉祥喜旋”，是佛三十二相之一，也是八十种好之一。如《华严经》所言：“如来胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海云。”而《楞严经》则描述道：“即时，如来从胸卍字，涌出宝光，其光晃昱，有百千色，十方微尘，普佛世界，一时周遍，遍灌十方。” 𐟌ˆ 这个符号不仅是佛教艺术的标志，更是佛法智慧和慈悲的象征。它提醒我们，佛法无处不在，无时无刻不在救赎和照亮我们的心灵。

楞严禅寺：东北禅林之首 𐟌🠦奈𐨐奏㯼Œ除了欣赏日落和漫步老街，楞严禅寺也是一处不容错过的景点。这座寺庙不仅是辽南的名刹，更是东北四大禅林之首。 𐟌𓠥ﺥ𚙥‘襛𔦜‰一座公园，公园内有许多老人，他们或打牌、或唱歌、或散步，虽然公园里略显喧闹，但一旦踏入寺内，仿佛进入了另一个世界，宁静而祥和。 𐟍‚ 在寺内，你可以静静地发呆，绕着塔走两圈，坐在连廊上听老人讲述营口的故事。据说寺内长老已百岁高龄，曾经为寺庙住持，如今已把寺内事务交给了自己的弟子。听着故事，看着鸽子飞起飞落，内心也会平静许多。 𐟏›️ 楞严禅寺始建于1922年，竣工于1931年，虽然还未踏入百年高龄，但建筑躲过十年动荡，成为东北地区保存较为完整的民国寺院建筑群之一。 𐟓œ 楞严寺的开山祖师倓虚法师，当时的匾额“楞严禅寺”由爱新觉罗ⷦ𚥤𛪧š„老师郑孝胥所题，如今早已不知所踪。倓老一生修建了九处寺院，开办了十三处佛学院。1949年他去香港创办了华南佛学院，兴建了香港湛山寺和中国佛教图书馆，成为香港佛教事业的奠基人之一。1933年8月11日他圆寂，享年89岁。 𐟗𜠤𝜤𘺥ﺥ†…最宏伟的建筑之一，楞严宝塔建于1997年，共有9层，高61.8米。塔内每层都供奉有樟木贴金佛一尊，分别是地藏、观音、普贤、殊、弥勒、阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛和舍利子。塔的内壁镶嵌了323块钛金经板，镶嵌了《楞严经》共62737字。 𐟏𚠥ﺥ†…供有西藏佛舍利一粒，倓虚法师舍利五粒，珍藏有《龙藏》、《大藏经》各一部。最可惜的是，在1966年因民间动荡，楞严寺内藏经楼所藏乾隆三年刻版、国内两部中的一部《龙藏》720函、7200余卷，连同其他大乘经典计10000卷，及唐代在斯里兰卡临幕的缕质佛像等珍贵经卷、文物全部被烧毁。

《楞严经》中最经典的十句话，句句精辟，悟透受益终生！

逛二手书店的惊喜之旅昨晚做梦梦到了楞严经，结果家里没有，于是想着去淘宝看看能不能买到。结果淘宝上找了半天也没找到合适的，最后决定去二手书店碰碰运气。没想到，竟然真的有好东西！首先，我找到了一本简体横版的楞严经，字大又清晰，简直像新的一样。接着，我还看到了一些网上根本请不到的书，打算以后慢慢把它们带回家。比如在一张书的封面上，写着“佛说大泰無量专技厂”，里面还有“佛大秉無量书莊厂”的字样，感觉特别有意思。还有一本叫“大佛顶首书嚴经義堂山”的书，封面写着“黄觀撰言帝言澤”，感觉像是古代的版本。另外，我还看到了一本叫“大素燕量夀经解合列”的书，封面写着“净宗弘法人才悟訓班用書”，感觉像是专门为某种宗教活动准备的。还有一本叫“度一、家蒸=二除”的书，封面写着“庚二、究竟一乘庚三、疑断瑟生”，感觉像是某种哲学或宗教的探讨。总之，这次逛二手书店的收获真是意外的惊喜。每次去二手书店都能发现一些意想不到的好书，真的是一种特别的体验。

南怀瑾先生：如此大休息，百病皆销证菩提念休息。这可不是光睡觉，而是万缘放下。实际上真得休息就是禅定。真得休息，可以证果，为什么？楞严经也告诉你八个字：狂性自歇，歇即菩提。中国话“歇”就是休息。大休息就可以证菩提。我们睡觉是假休息，身心皆空，万缘放下，才是真休息。身也休息，心也休息，空也休息，把空的境界都休息掉了，那才叫大休息。所谓念休息，是要你行、住、坐、卧，随时随地，念念放下。

【王安石书法真迹欣赏】《行书楞严经旨要卷》（局部）北宋王安石上海博物馆长卷纸本墨书 29.9x119厘米此幅王安石墨书内容完整，行次紧密，颇有一气呵成之势。《宣和书谱》记载王安石“凡作行字，率多淡墨疾书”，“美而不夭饶，秀而不枯瘁”，字势于端庄中有奇纵的变化，左俯右仰，上下揖让，横笔逸出，孤撇出挑，颇有奇逸之趣；黄庭坚认为“荆公书法奇古，似晋宋间人笔墨”，萧散简远，神采飞扬；张邦基则评论王安石的书法“清劲峭拔，飘飘不凡，世谓之横风疾雨”。北宋末年风雨飘摇，王安石政治生涯宜起起落落，拜相期间推行新法阻碍重重，其书法宜遭反对派嘲讽为“率意”、“急就”。此书法写于王安石逝世前一年，时值其第二次罢相，隐居于南京钟山半山园，书法风格横风疾雨，透露出势如破竹，改革勇进的的激昂之势；所抄写校正之楞严经观世音菩萨耳根圆通章，宜透露其变法失败心绪复杂，欲寻求内心圆通觉净之感。#轻轻松松国庆假#

《楞严经》智慧箴言：五句开悟金句《楞严经》这部佛教经典中，蕴含着许多有助于我们开悟的智慧箴言。以下是五句被广泛传颂的偈语，它们如同明灯，照亮了修行者的心灵之路。 1️⃣ 摄心为戒，因戒生定，因定生慧：这三句话强调了戒、定、慧三无漏学的次第与重要性。戒是修行的基础，通过持戒可以帮助我们收摄内心，减少妄念和恶行，从而生起定力。有了定力，心才能专注、平静，进而引发智慧。在修行过程中，不能忽视戒律，三者相辅相成，缺一不可。 2️⃣ 如人以手，指月示人；彼人因指，当应看月：这句话用形象的比喻说明，佛陀的教法就如同指向月亮的手指，其目的是引导众生看到佛法所代表的真理（月亮），而不是让众生执着于教法本身（手指）。禅宗不立文字、教外别传的用意也在于此，强调学佛要自己去体悟，言语表述出来的并非究竟的实相，如同说食不饱，个人的修行感悟如人饮水，冷暖自知。 3️⃣ 理即顿悟，乘悟并消；事非顿除，因次第尽：意思是道理上可以顿悟，一旦顿悟，对道理的疑惑便即刻消除；但具体的事相上的烦恼和习气不能一下子全部去除，需要按照次第逐步消除。比如慧能祖师虽言下顿悟，但仍需通过日常的修行实践，如舂米、劈柴等积累福德资粮，逐步净化身心。这提示我们开悟明心只是修行的开始，后续还需要在事上不断磨练，渐除习气。 4️⃣ 都摄六根，净念相继：这是净土宗念佛的重要方法。六根即眼、耳、鼻、舌、身、意，不摄六根，则口中念佛时意念容易纷飞，难以获得修行的实际益处。从意根和耳根入手，将意念专注于佛号，口中念得清楚，耳中听得清楚，就能渐渐摄伏其他六根。通过这种方式达到“净念相继”，使念佛的念头持续不断，从而有可能达到“一心不乱”的境界，获得修行的成就。 5️⃣ 狂性顿歇，歇即菩提：“狂性”指的是人心中的妄念、颠倒无明。人因被这些妄念牵动，起心动念、造业起惑，所以烦恼痛苦、不得解脱。佛教认为“一念一轮回”，过去的杂念不必纠缠，未来的妄想不必执着，活在当下，放下心中的妄念，即是顿歇。心一旦清净，智慧就会显现，无我无心便是菩提的境界。如同《心经》所说“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，心中无挂碍，处事便顺遂，人生无处不吉祥。这五句偈语，如同五颗璀璨的明珠，照亮了修行者的心灵之路，引领我们走向开悟与解脱的境界。

《楞严经》5句箴言暗藏玄机：中年转运之道，始于明心见性

唯论见性即明心。此非专说学佛人。九重法界不见性。不知谁是自己人。不管高尚与伟大。不管神通广无垠。一切不可信为真。如何识得见性者？牢记露相非真人。大慧宗杲猛断喝。拈花露尾笑天真。有性一念不是性。说出见性未见性。楞严经上说见字。见见非见见不清。见非是见不能停。见犹离见再补充。见不能及才究竟。今写语言与文字。已是知见现原形。染污耳目当谨慎。见性当作一名称。

诸位！现在师父要讲一个修行的关键，你要注意听！修行用最快最快的，最快的修行方法，就是四个字：直入“无分别处”，修行就是最快！就像坐喷射机，直接就可以到达佛的境地，直入无分别心，就是佛行处。你想要进入佛的领域吗？很简单，不困难，见一切相，总知道一切相空，单刀直入，入无分别心，就见佛：喔！原来佛是生活在这种平等心性里面，直入无分别心，就是平等心性，就是《金刚经》讲的：是法平等，无有差别。此由方便分别，至此无分别处，其归一。 —慧律法师《楞严经》

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