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摩利支天咒前沿信息_南无摩利支天咒的后果(2024年12月实时热点)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

摩利支天咒

九月初九：摩利支天的神圣诞辰在日本的武道界，摩利支天（Mar䫣䫯𜉦˜露€个备受尊崇的名字。这个梵文名字意为“光明”，在藏地被称为“光明天母”，是许多武者的守护神。她的名字和咒语在日本和西藏广为流传，甚至在中国也有不少人知道她。摩利支天不仅是隐身和消灾的保护神，还拥有广大的神通力，能够救人于水火之中。她的形象在佛寺中常被描绘为天女，手持莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围环绕着一群猪。这种独特的造像让人一眼难忘。根据《陀罗尼集经》第十卷的记载，摩利支天像手拿着一把画着卍字相的扇子。这个细节让人不禁联想到中国的太极图，充满了神秘感。不空译的《摩利支天经》中写道：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”这段话不仅描述了摩利支天的神通，也揭示了她的强大保护力。摩利支天在日本被称为阳炎之女神，忍者们经常通过密教修炼来寻求她的庇护。因为摩利支天能够隐形，连天界的众多神明也看不到她的身影，所以修行隐身术的忍者都使用密教中的摩利支天咒和手印（摩利支天隐形印）。在道教中，摩利支天被称为“斗姆元君”，农历的九月初九是她的圣诞。而在汉传佛教里，重阳节也就是摩利支天的诞辰。藏历则是九月初八。在日本，虽然没有诞辰的说法，但摩利支天有十二生肖中的亥（猪）作为其随从。正因如此，亥日成为了摩利支天的缘日。缘日是指与神佛有特殊因缘的日子，信众相信在这一天前往参拜将获得特别的福报。摩利支天的故事和神通不仅在日本和西藏广为流传，也在中国的道教和佛教中占据着重要的地位。她的形象和故事不仅丰富了宗教文化，也成为了人们心中的一道亮光。

文钞菁华录 | 三、修持方法◎持念观音名号，一法普摄一切法文钞原文 : 救灾，当以尽人能念者为有大益。若摩利支天咒，所印虽多，亦难于大劫临头时用，宜取消。令人念观音圣号，虽三岁孩童也能念。且勿谓支天咒之利益大，念观音之利益小。纵此咒即观音示现，亦当以念观音为事。汝信心虽好，不知一法普摄一切法之至理，及不知要紧之时，愈约愈妙。儒教亦云：“博学而详说之，将以反说约也。”汝若知此义，当以光言为至论。 ——《印光大师文钞菁华录》三、修持方法乙、劝兼念观音（三）复边慧通书文钞译释 : 救灾救难，应当念大家都能念的才会有大利益。象摩利支天咒，即使印得很多，也难以在大劫临头时用，所以应取消印刷。让人念观音圣号，即使是三岁孩童也能念。不要认为念支天咒的利益大，念观音圣号的利益小，即使此咒是观音菩萨示现传授的，也应当念观音圣号。你的信心虽然好，但是不知道一法普摄一切法的真理，也不知道危急之时，念得越简单越好。儒教孟子也说：“广博地学习，详尽地解说，是为了总结出其精要之义。”你若明白这个道理，就会知道我印光的话是至理之言。浙江诸暨马剑法藏寺 / 妙诚法师译释

摩利支天：加持力迅猛，宜多祈禱！一心祈福摩利支天外現天女像，實際是大菩薩。《一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》記載祂是從觀自在菩薩部所作的變化相，也有其他經典記載祂是多羅菩薩（度母）的化身。佛教祂列為多羅三尊之一，多羅三尊分別為：多羅菩薩、摩利支天菩薩、一髻羅剎王菩薩。摩利支天菩薩法門的特色，如《大忿怒續》：“所有佛母當中，摩利支佛母的加持最快。”又《佛說大摩里支菩薩經》記載：“不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。” 印光大師說：“摩利支天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢凶化吉。” 如果不會念咒，也可以念摩利支天菩薩聖號，通行的念誦方法是“南無摩利支天菩薩”八字，如印光大師說：“如不識字無記性者，但志誠念南無摩利支天菩薩。或念南無觀世音菩薩。其利益亦與誦咒相同。” 南無摩利支天菩薩南無摩利支天菩薩南無摩利支天菩薩摩利支天咒怛姪他安迦末私末迦末私支婆羅末私摩訶支婆羅末私安多利陁挪摩莎訶心真言曰：唵摩利支娑嚩賀（或百聲或千聲）

婚恋不好的，你就挂祈福丝带，咒塔挂：咒塔挂时时刻刻都在印塔擦擦，能不开智慧？祈福丝带就是经幡。去投，去落实，先在小区投供108尊。做到，到哪里你浑身都放着光，众生跪拜。去处尽通。这样做就是以身在读地藏经，以形在读地藏经。举手投足做大功德，为什么不去做呢？咒塔挂祈福丝带别挂在主干道，挂在主干道旁边。别挂太密集，要有智慧。投完念一句，南無摩利支天，祈请加持环卫看不到。婚恋不好的，你就挂祈福丝带，咒塔挂。

農歷九月初九恭迎摩利支天菩薩聖誕！摩利支天為佛教護法菩薩，梵文摩利支意為光明。因此摩利支天菩薩又被稱為光明天母，具有廣大自在神通，念其名號能速離災厄，誦其咒語能夠隱身免受諸難。在大雄寶殿兩側塑廿四諸天像，摩利支天也列其中。佛教認為天人雖然仍處六道輪回之中，卻也需要修習十善業道者，才能投生天部。根據唐三藏沙門不空譯《摩利支天陀羅尼經》經曰：「有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。無人能見，無人能知，無人能害，無人欺誑，無人能縛，無人能債其財物，無人能罰，不畏怨家，能得其便。」《大摩利支菩薩經卷一》雲：「摩利支菩薩陀羅尼，能令有情在道路中隱身，非道路中隱身，眾身中隱身，王難時隱身，水火盜賊一切諸難皆能隱身，不令得便。」佛經還記載，摩利支天具備隱形自在的大神通力，能救芸芸眾生於危難水火之中，施予利益。因此，摩利支天被稱為戰神、財神，有護身、隱身、得財、諍論得勝等功德，被人尊稱為摩利支天菩薩、大摩里支菩薩。摩利支天常見的形象有三面六臂、三面八臂和一面二臂幾種。多面廣臂之像，三面面相各異，有一面為豬面，尖嘴獠牙，龕作塔形。摩利支天或乘七頭豬拉的車，或坐在一頭野豬身上。相傳南宋高宗供奉摩利支天，南下避難前曾於菩薩像前祈禱，希望得到菩薩的庇護。後來路遇金兵，高宗暗自叫苦。正在恐慌之時，高宗一行人發現金兵似乎看不到他們，只是在他們四周搜尋，過了一會兒金兵就撤了。安全到達目的地後，高宗十分後怕，也十分慶幸，認為摩利支天顯靈。於是在定都臨安後，高宗就將宮中供奉的寶像移至時稱天寧萬壽永祚禪寺，並專門為其建了一座殿宇進行供奉，即現在的杭州中天竺法淨禪寺。明朝大航海家鄭和曾七下西洋，他祈禱摩利支天菩薩護佑，每次都平安歸來。鄭和修持摩利支天法門，並刊印流通《摩利支天菩薩經》。姚廣孝題記鄭和刊印《摩利支天經》雲：「今菩薩戒弟子鄭和，法名福善，施財命工，刊印流通，其所得勝報，非言可能盡矣。福善一日懷香過余請題，故告以此。永樂元年歲在癸未秋八月二十又三日，僧錄司左善世沙門道衍。」北宋大文學家蘇軾曾為《摩利支天菩薩經》書寫跋文，跋文雲：「侄安節於元豐庚申六月大水中，舟行下峽，常持此經，得脫險難。明年十二月至黃州，見軾，乞寫此本持歸蜀。眉陽蘇軾書。」 2024年10月11日，農歷九月初九重陽節，恭逢摩利支天菩薩的聖誕日，讓我們一起持誦《摩利支天咒》，祈請菩薩慈悲護佑，除滅障難，善願如意！【摩利支天身咒】南無囉多那多囉夜耶。摩利支利陀耶。摩婆帝移沙彌。哆侄他。婆囉梨。婆馱梨。婆囉訶目溪。薩婆徒瑟誓。槃馱槃馱。娑婆訶。【摩利支天心咒】（長咒）南摩三滿多。母陀南。嗡。摩利支。梭哈。【摩利支天六字真言】（短咒）嗡。摩利支。梭哈。摩利支天贊摩利支天光明天尊隱身消災護群生釋結解冤盡陽焰威神諸惡化為塵南無除冤結菩薩摩訶薩（三稱） 𐟙𐟙𐟙

佛教节日预告｜摩利支天菩萨圣诞日农历九月初九，是我国的传统节日重阳节，同时也是佛教中摩利支天菩萨圣诞。值此殊胜日，请大众持清净心、发广大心，依身语意三门广行善业，回向给十方世界一切众生，祈愿众生身体康泰，福慧增长，家庭和谐，事业顺利，六时吉祥！祈愿世界和平，国运昌隆，风调雨顺，人民安乐，佛日增辉！ -⭐-摩利支天菩萨大圣摩利支天，也有依据梵语，翻译成摩利支提婆、摩里支天、末利支天。意思是指阳焰威光、也就是积光天焰的意思。摩利支天被称为战神、财神，有护身、隐身、得财、诤论得胜等功德，被人尊称为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。摩利支天菩萨是毗卢遮那佛的化身，毗卢遮那佛月轮出光，普遍照耀，变成摩利支天菩萨。佛教中的摩利支天菩萨，在道教里被尊称为姥元君（斗母娘娘）先天大神。他是紫微大帝、勾陈大帝（天皇大帝），以及北斗众星之母，地位极其崇高。摩利支天为佛教护法菩萨，具有广大自在神通，念其名号诵其咒语可免受灾难。 -⭐-摩利支天形象摩利支天菩萨的形象为天女形，或坐或立于莲花上，左手在胸前持天扇，右手下垂。摩利支天常见的形象有三面六臂、三面八臂和一面二臂几种。多面广臂之像，三面面相各异，有一面为猪面，尖嘴獠牙，龛作塔形。摩利支天或乘七头猪拉的车，或坐在一头野猪身上。 -⭐-摩利支天咒 2024年10月11日，农历九月初九重阳节，恭逢摩利支天菩萨的圣诞日，让我们一起持诵《摩利支天咒》，祈请菩萨慈悲护佑，除灭障难，善愿如意！【摩利支天身咒】南无啰多那多啰夜耶。摩利支利陀耶。摩婆帝移沙弥。哆侄他。婆啰梨。婆驮梨。婆啰诃目溪。萨婆徒瑟誓。槃驮槃驮。娑婆诃。【摩利支天心咒】（长咒）南摩三满多。母陀南。嗡。摩利支。梭哈。【摩利支天六字真言】（短咒）嗡。摩利支。梭哈。 -⭐-九九重阳节这一天，除了是摩利支天菩萨圣诞日外，还是我国传统节日——重阳节，亦是孝亲敬老的日子。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。“重阳”也叫“重九”，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”；九在数字中又是最大数，所以赋予有生命长久、健康长寿的寓意。古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子，古有登高、遍插茱萸以求驱凶避灾。传承到今天，尊老、敬老、爱老、助老的孝文化赋予了重阳节更厚重的意义。尊老敬老既是中华民族的传统美德，也是佛教的优良传统。人所认为的孝，都以物质为主，以为在日常生活中能供给给父母吃饱、穿暖或物质上的享受，就是尽孝了。而佛教中的孝道，在很多人看到佛教的出家人，就以为佛教是不重视孝道的，尤其是在古代，很多读书人就在这点上批评佛教辞亲出家，实际上这都是对佛教的误解。佛教里认为孝道有两种，一种是世间的孝，一种是出世间的孝。莲池大师说：“世间之孝，一者承欢侍彩，而甘旨以养其亲，二者登科入仕，而禄以荣其亲，三者修德励行，而成圣成贤，以显其亲，是则世间之所谓孝也。出世间之孝，则劝其亲，斋戒奉道，一心念佛，求愿往生，永别四生，长辞六道，莲胎托质，亲觐弥陀，得不退转，人子报亲，于是为大。”所以，佛教中的孝属于出世间的孝，佛经中就有许多感人至深的孝道故事。就佛教观点来看，父母是我们形体生命之本，是我们感得人身的增上缘，所以我们得到人身，应当感念父母的恩德。正如《末罗王经》所云：“从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母。” 佛讲：孝敬父母，等于供养佛。孝为百善之首。父母是我们的第一大福田，行孝道是就是种福田。若我们做到孝敬自己父母，关爱天下的老人，会得到十方诸佛菩萨庇佑，成为一个有福气的人。 ✨✨✨ 值此摩利支天菩萨圣诞暨重阳节，请大众持清净心、发广大心，依身语意三门广行善业，诸恶莫作，众善奉行，并以此功德回向，祈愿菩萨护佑加持天下所有父母老人远离病痛、家庭美满、子孙得福、延年益寿、长命百岁！ ⷅNDⷠ

摩利支天菩萨结界法详解𐟕‰️ 学生：请师父详细讲解一下结界的方法。老龍老师：用摩利支天菩萨的结界法其实很简单。在唐密之中，结界的方法有多种，而摩利支天菩萨的结界方法最为便捷。只需持诵他的咒语，然后观想你周围形成一个结界，上下空间也形成结界即可。摩利支天菩萨的咒语具有隐身的功德，这种隐身实际上也是一种结界。也就是说，去除身见后，三界之中的人再也找不到你。因此，从这点来说，摩利支天菩萨的咒语非常有效。学生：恳请龙师口传摩利支天菩萨咒。老龍老师：（私聊）学生：感恩师父，请问有没有具体的文章介绍？老龍老师：结界（巴利语：baddha-s䫭䁯𜌦⵨ﭯ𜚳䫭䁭bandha，或bandhaya-s䫭an，音译畔陀也死曼）是佛教术语，原为僧伽在布萨等集聚一处时，随处划定一定之界区，限定僧侣活动的范围，以免僧众动辄违犯别众、离宿、宿煮等过失。巴利律注中提到，界分为“已结之界”(baddha-s䫭䁩和“未结之界”(abaddha-s䫭䁩两类，近于南山律中所称之“作法界”和“自然界”。后来因真言宗的发展，于修密教法时，为防止魔障侵入，划一定之地区，以保护道场与行者，称为结界、结护。结界为具有一定法力效力的范围，其作用通常是保护性的。即坚固所住地之地结印（金刚橛）与四方设栅以防他人侵入之四方结印（金刚墙），俟本尊入道场后，在虚空张网覆道场上，令入其中者无障难，即结虚空网印（金刚网）。又在道场四方设栅，周围绕以火焰护卫之，即结火院印（金刚炎）。佛教修行者通过遵循一定的仪式可以构造结界。例如按照《大悲心陀罗尼经》第二十一节：其结界法者。取刀咒二十一遍。划地为界。或取净水咒二十一遍。散著四方为界。或取白芥子咒二十一遍。掷著四方为界。或以想到处为界。或取净灰咒二十一遍为界。或咒五色线二十一遍。围绕四边为界。皆得。佛告诸比丘。若善男子善女人知彼摩利支天名者。应作是言。我弟子某甲知彼摩利支天名故。无人能见我。无人能知我。无人能捉我。无人能害我。无人能欺诳我。无人能缚我。无人能债我财物。无人能责罚我。亦不为怨家能得我便。此咒有大神力。所作成就。破一切恶。若用结界百由旬内一切诸恶无敢入者。尔时世尊即说咒曰。

礼斗免盗(出自《凌子正述》）【原文】句容严近山，康熙初年，客荆襄，遇道人教以礼斗，严遂笃信奉行，精诚三载。一日在江边行，已昏黑，遇大盗。严惧，乃持斗母心咒，未几，若有黑云笼罩其船。严遂得脱，而余舟皆被其害。[按]有谓斗母即观音大士，此谬也。菩萨虽随类化身，然皆韬光不露。若既明识其为观音，而又列玉皇之下，颠倒甚已。或云乃摩利支天，未知是否。【译白】清朝江苏句容县严近山，于康熙初年客居于湖北荆州、襄阳一带，遇一位道士教他礼拜斗母，严近山从此即笃信奉行，精诚礼敬三年。一天在江边行船，天已昏黑，遇大盗。严近山很恐惧，即至诚持念斗母心咒。不一会儿，好像有黑云笼罩其船。严近山于是得救，而其他船上之人都被强盗所害。[按]有人认为斗母即是观世音菩萨，此说是错误的。菩萨虽然随类化身，然而都是深藏不露。若既让人分明认出是观音，而又位列玉皇大帝之下，岂不颠倒太甚了。又有说斗母是摩利支天，不知是否如此。摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：礼斗免盗

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