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霞的草书最新视觉报道_霞字logo设计(2024年12月全程跟踪)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

霞的草书

𐟌🥽“代草圣：林散之的书法传奇𐟖‹️ 𐟌Ÿ 林散之，这位当代草圣，于1929年开始了他的艺术之旅，师从黄宾虹大师，深入探索国画的精髓。1934年，他踏上了一万里的旅程，穿越了大半个中国，汲取了华夏大地的山川之美，将这些自然灵感融入书法创作和人生哲学中。 𐟏ž️ 自那以后，林散之先生定居于南京，专注于书法艺术的探索。无论是在民国时期还是解放后，他都婉拒了各种头衔和职务，坚持专心致志地练习书法和读书。他的书法技艺在中年以后声名鹊起，晚年更是达到了巅峰状态。 𐟖‹️ 他的书法作品以其独特的风格和深厚的文化底蕴吸引了无数书法爱好者。特别是他的草书作品，如《清平乐ⷤ𜚦˜Œ》，更是以其笔走龙蛇、云飞霞落的独特魅力，震惊了日本书道界。 𐟌 1984年，日本书道访华团特地来到中国，拜会了林散之先生。当他们看到林散之先生的作品后，日本书界的巨擘青山杉雨亲自手书“草圣遗法是此翁”，以此表示对林散之先生的尊敬。 𐟕Š️ 1989年，林散之先生因病去世，享年92岁。尽管他已经离世多年，但他的书法艺术依然影响着一代又一代的书法爱好者。他的作品不仅是一代经典，更是中国优秀传统文化的瑰宝。 𐟓œ 林散之先生的书法艺术，以其独特的风格和深厚的文化底蕴，成为了一代宗师。他的作品不仅是一代经典，更是中国书法艺术的宝贵遗产。

张旭狂草《李青莲序》释文，收藏级注解！ 𐟓œ 张旭（675年～约750年），字伯高，又名季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人。他生活在开元、天宝时期，曾任常熟县尉和金吾长史。张旭以草书闻名，与李白的诗歌和裴旻的剑舞并称为“三绝”。他的诗作也独具一格，七绝尤为出色，与李白、贺知章等人并列为饮中八仙之一。 𐟓œ 释文：李太白在冬夜于隋州紫阳先生的飡霞楼上送别烟子元演，隐居仙城山的序言： “我与霞子元丹、烟子元演，气激道合，结神不可夺。历考天下，周求名交，殊身同心，旋老云海。”（原文：结神仙交，殊身同心，誓老云海，不可夺也。历行天下，周求名山，） “入神农之故乡，访得胡公之精术。” “胡公身揭日月，心飞蓬莱。起冶霞之孤楼，炼吸景之精气。延我数子，高淡混元。金书玉诀，尽在此矣。”

晚明书法四大家：福建与浙江的瑰宝在晚明书法史上，「三閩一浙」展出了四位核心人物，他们分别是福建籍的张瑞图、黄道周、许友，以及浙江籍的倪元璐。这四位书法家的作品汇集了东南地区的文化精华。张瑞图的书法作品不仅在国内享有盛誉，在日本也有着独特的地位。他的字号中有一个「二水」，相传是水星转世，甚至有说法称收藏他的作品可以避火。黄道周是台湾文学的鼻祖沈光文的老师，他的好友徐霞客称赞他：「字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周孔，为古今第一。」许友以气势磅礴的草书闻名，他的书法主要学习米芾，同时也受到老师倪元璐和陈洪绶、王铎的影响，最终发展出独特的风格。虽然许友的寿命不长，传世作品较少，但早在二战前，日本的《书道全集》就已经介绍了他的书法，因此在日本书道界广为人知。倪元璐与黄道周和王铎同为天启二年进士，三人情同手足，被称为「三株树」。倪元璐的诗文书画俱佳，落墨超逸，是崇祯皇帝倚重的大臣。

黄庭坚草书《李白诗》真迹亮相台北故宫 𐟎蠧𚸦œ쩕🥍𗯼Œ尺寸为37.8x404.2厘米，收藏于台北故宫博物院。 𐟓œ 释文：（前八十字缺失）。迢迢访仙城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽遗松声。银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。紫阳之真人，邀我吹玉笙。飡霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。当筵歌吹凌九霄，星离雨散不终朝。分飞楚关山水遥。余既还山寻故巢，君亦归家度渭桥。君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。五月相呼渡太行，摧轮不道羊轮肠苦。行来北京岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初日晖，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。此时行乐难再遇，西游因献长杨赋。北阙青云不可期，东山白首还归去。渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。问余别恨今多少，落花春暮争纷纷。心先辈言亦不可尽，情亦不可极。呼儿长跪缄此辞，寄君千万遥相忆。

黄庭坚草书《李白忆旧游诗卷》欣赏 𐟓œ 黄庭坚的草书艺术在晚年达到了炉火纯青的境界，正如沈周在题跋中所说："山谷书法，晚年大得藏真（怀素）三昧，此笔力恍惚，出神入鬼，谓之 '草圣'宜焉！" 祝允明也评论此帖："此卷驰骤藏真，殆有夺胎之妙。" 𐟖‹️ 这份诗卷深得张旭、怀素草书飞动洒脱的神韵，同时又具有独特的风格。用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体变化多端，堪称黄庭坚草书的代表作。 𐟓œ 诗卷内容如下：迢迢访仙城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽遗松声。银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。紫阳之真人，邀我吹玉笙。飡霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。当筵歌吹凌九霄，星离雨散不终朝。分飞楚关山水遥。余既还山寻故巢，君亦归家度渭桥。君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。五月相呼渡太行，摧轮不道羊轮肠苦。行来北京岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初日晖，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。此时行乐难再遇，西游因献长杨赋。北阙青云不可期，东山白首还归去。渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。问余别恨今多少，落花春暮争纷纷。心先辈言亦不可尽，情亦不可极。呼儿长跪缄此辞，寄君千万遥相忆。

河北美院书法学生作品展：走进创作世界展览时间：2024-08-02至08-13 主办单位：河北美术学院展览场地：中国美术馆 13、14、15、16、17号厅 𐟓œ 作品欣赏在止焉间平其门日甲不首以服義产戎展行限门二麻由夏人杨老為乐是月莫人挥佛一居一火云之国宫金霖其尔道家室是您室吉不也無其吉胃心今地牌虐精兔酒食道血其口足居焉是而米乎步创莫金霖广西贺州内容：节录《古文观止》尺寸/书体：180cm㗹6cm/楷书都能肥具日物長匯批塑堂上熟有新惜者万放安见告巷薛百有场玉名度高乐书玉仁玩卿长長恋家一燕放向河北美术学院书法学院学生作品展薛玉河南周口内容：节录赵孟《松雪斋题跋》尺寸/书体：202cm㗷2cm/楷书陈真程院大武房龙通左前健力秦板回地元明林靖开通传好草罪校氏杜者就新手个百書人不幸板中上家事豆勋墨其盘香摄不至其染帆人臨犀心益心之数開之不中名月門應而通五不西養酬神也相缴疗华契学生作品展龙戬湖南长沙内容：节录梁同书《频罗庵题跋》尺寸/书体：240cm㗱05cm/楷书九赵坚贵州六盘水 23 by 节录《古文观止》尺寸/书体：27cm㗲0cm㗱4/草书待秸相親界补明月款成三人既不解最徒险我身霜件月特景集泪人春我歌月排牺袋舞影春醒时相交秋醉公永结無情选相期魂空溪露霞兴斌邓卜仁尺寸/书体：《云涧居士书册》0cmx武宁㗱9cm㗱4 福CA 向河北美术学院书法学院学生作品展 WALK STUDENTS' WORKS EXHIBITION FROM CALLIGRAPHY COLLEGE IN HEBE TO ACADEMY OF FINE ARTS 中国美术馆三属13-17厅 AUSEUM OF CHINA NATIONAL ART CREATION 2024.8.2-8.13 逢周一闭馆 CLOSED ON MONDAYS

清代王柏心《行草书诗扇》，纸本，尺幅 17㗵3cm，湖北省博物馆藏。释文：宋家忠厚三百祀，食薇安得无义士。六十堂堂忠烈人，肯媿壁间小女子。衣冠济济燕都来，江南痛哭无人才。瑕吕飴甥不可得，梦炎文海安用哉。却聘书成足千古，绝粒从容报故主。卖卜之研留人间，对之便是首阳土。当年高饿悯忠寺，侍御得研即其地。忠良先后不同时，昔作夷齐今汲魏。依然片石无磷緇，奋髯抵几餘英姿。虚堂恐有呼声出，来视披（点去）批鳞草疏时。桥亭卦研歌為刘宽夫侍御作梯柳间柔桑，春行清水阳。暖风薰蛱蝶，轻浪浴夗央。草暎征人轡，花明浣女珰。宛南多古思，临眺意何艮。宛南首路已旬日，劳劳客子车。长天初落月，高岭渐生霞。雉雊田中麦，鶯啼洧曲花。风光竞妍媚，能不眷春华。晚霞虹饮垂霄下，螭盘列柱扶。天光浮日月，海色带津沽。渔唱江南似，鸥波蓟北无。瓦桥关不用，车轨达皇都。雄县桥。款识：与言尊兄公祖大人教句，子寿弟王柏心。

喜茶城市LOGO改造：江阴篇江阴，这座因地处“大江之阴”而得名的城市，简称澄。这里有兴国塔、徐霞客故居𐟏ᣀ适园、黄山炮台旧址、刘氏兄弟故居、国民党江阴要塞司令部旧址、佘城遗址、文庙、梁武堰遗址、江苏学政衙署遗址等。江阴三奇包括千古奇人徐霞客、狂草巨碑心经碑和梁代昭明太子萧统手植之红豆树。湖州，被誉为“中国毛笔之都”𐟖Œ️和中国书法城。这里是著名的蚕乡，也是世界丝绸文明和茶文化的发祥地之一。湖笔被誉为“笔中之冠”𐟏†，湖笔之乡善琏镇有蒙恬庙，相传蒙恬在这里发明了毛笔。茶圣陆羽在湖州写出了世界上第一部茶文化专著《茶经》。扬州，世界美食之都、世界运河之都、东亚文化之都，被誉为扬一益二、月亮城。这里有佘太君，在评书演义中是杨家将中杨继业之妻，至百岁还率领十二寡妇征西夏，为杨门女将的代表人物。另外，87版电视剧《红楼梦》里用了不少扬州的景点，如凫庄、静观、藕香桥、熙春台等。阜新，因出土世界第一玉和华夏第一龙，被誉为“玉龙故乡，文明发端”，是契丹民族的摇篮。这里有圣经寺、瑞应寺、清河门双庙街清真寺、查海遗址、海棠山摩崖造像、阜新万人坑死难矿工纪念馆、关山风景区、闹德海水库等。还有武当宗师张三丰的故里，张三丰开启了太极拳时代。

自制古琴：从零开始到琴名“希曦”的诞生最近感冒停工，正好有时间整理一下资料。说到古琴，我刚开始接触的时候，最不喜欢的就是那款琴型，觉得轮廓不够简洁，线条也不够流畅。老师说我见得太少，审美太局限，让我慢慢看慢慢感受。后来，我从道教殿堂、坛场布置、法会仪轨中慢慢感受到一种传统的美感，那种感觉很难用语言描述，大概就像仙偶剧的“丧葬风”和永乐宫壁画里神仙的区别。再后来，我看到洛象式古琴，被它的古朴大气震撼到。了解了一下背景，发现它果然是根据道家哲学设计的。于是我决定自己动手做一张。琴名：希曦型制：洛象式（也有人说叫河洛式）辛丑年开料，用的是百年老杉木为面，百年梓木做底。木材囤放超过百年，以求木性稳定，音色松透。纯生漆鹿角霜灰胎，生漆漆面，没有化学漆、腰果漆和甲醛。经过两年零三个月的斫制，披麻、刮灰、打磨、髹漆、抛光等等工序，终于在前日成琴，上弦。洛象琴的灵感来源洛象琴的原型是明代成化年间宪宗御制琴。琴名“洛象”，出自《易ⷧ𓻨𞞤𘊣€‹的“在天成象，在地成形”，还有《清静经》的“天清地浊”。洛水清，黄河浊，清浊相汇太极成，所以琴名也有暗指天象之意，以示御制之尊。独特的型制洛象式古琴的型制异乎寻常，琴头中央尖出，属凤舌式。自肩至腰两旁各列四个半月形，弧面挺出，似展双翼。琴腰两旁作钩云形，则属凤势式。此琴款样不见于《太音大全集》及《五知斋琴谱》。龙池上刻篆书“洛象”二字及“广运之宝”一巨印。按《尚书大禹谟》有“帝德广运”一语，此图章为帝王御制品上所常用者。池两旁刻篆书“地平天成，神龟出洛。戢拨禹勲，崇德作乐。”池下刻一巨型花押，笔划连绵纠缠，字形挥洒如意，经辨认为草书“龙神”二字。此乃明宪宗御书，如今人之签名式也。池内纳音两旁刻“大明成化乙巳御制”八篆字。纳音木色金黄，木质因年久收缩而呈皱纹，如高丽人参状。雁足与轸皆象牙制。精湛的髹漆工艺 “洛象”琴的髹漆工艺在传世的古琴中同样属于上乘。洛象的漆面承袭了唐代宫琴的髹饰制度，为达到紫气东来的视觉效果，琴体上依此髹涂黑漆、朱漆、栗色漆三层，然后依法局部磨显底层朱漆，呈现霞云千里的色彩和层次关系，相比以往的官斫器物灵动了许多。这些有意为之的生动之处，皆是在成化皇帝亲自参与督造的规划与设计下完成的。总的来说，制作这张“希曦”古琴的过程虽然漫长且辛苦，但每一步都充满了乐趣和成就感。希望有一天能有机会和大家分享更多的古琴故事和心得。

张旭光草书吉语欣赏（45）

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