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吴越古道徒步:从安徽到浙江的穿越之旅 2022年10月5日,星期六,晴空万里,气温9~17℃。这一天,我们踏上了千年吴越古道,俯瞰了千顷浙西天池,感受历史的厚重与自然的壮丽。 吴越古道,作为五代十国时期吴越(浙江)与南唐(安徽)的主要通道之一,古道由大石铺就,保存完好。它依山势斜坡而上,并非等距的台阶,全程溪流伴随,水声潺潺。深秋时节,山色斑斓,行走其间,仿佛置身于一幅画中。 ️ 沿途还有多处历史文化遗迹:南唐和尚田、炮台田、五里避雨洞、千顷关和延伸至山顶的古城墙,每一处都在诉说着历史的沧桑变迁。 ️ 古道的终点是千顷关隘和古城墙遗存,也是浙皖分界线。过千顷关再往前走一段,就到达了浙西天池。这个位于海拔1100米的千顷山顶的天池,被誉为“江南第一池”。南宋章槱曾赞美道:“一池春水应江潮,中起沙鸥数尺高。谁说风云远朝市,乱山深处亦波涛。” 我们早上8:47开始登山,11:20到达千顷关。下午15:10返程,16:42回到起点,全程8小时。山顶海拔1353米,爬升922米,近三万步。无论是距离、风景、难度还是强度,吴越古道都堪称徽杭古道的进阶版。 攻略:导航至大塔村(宁国),路边有吴越古道指示牌,入口附近有停车场。村子里有很多农家乐。古道路程相对简单,沿着石头路走就可以,关键点都有指示牌。建议早上8:30之前开始登山,为下山返程留下充裕的时间。上午登山,正好迎着温煦的朝阳拾级而上,光影与斑斓秋色相映衬,非常适合拍照。
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「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《去道观烧香祈愿时,牢记这三点,好运不请自来!》 自上古时期,烧香就被认为是一种祈福祭祀的形式。 如《周礼》记载:“以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中司命,风师雨师。” 随着道教的创立,烧香也成为了一种向神仙祈愿的宗教活动。 道教认为香可以闻达十方无极世界,是通真达灵的媒介。许多人也喜欢去道观里烧香拜神,不过祈愿时,要牢记这三点,好运不请自来。 烧香不是和神仙做交易 在道教宫观里有个奇怪的现象,那就是有的游人在烧香拜神时,只会去拜某一位神明。 祈求财源广进的财神殿、希望身体健康的药王殿以及期望考试顺利的文昌殿往往会络绎不绝,而像道教主神三清天尊、玉皇大帝等等的神殿里却寥寥无几,没有多少人去烧香。 似乎向神明烧香带着一种功利性,心里希望神明帮自己实现愿望,所以才会来拜神。更有甚者,有人还会在神仙面前默念着,如果愿望达成了,将来会捐多少香火钱,或者购买高香来供奉。难道烧香就是为了跟神仙做交易吗? “道散则为气,聚则为神”,道教的神仙一部分是来自大道的化身,像道教最高神三清天尊由先天之炁化生而来,代表了大道的本原。 另外一些后天神则是民间那些卓越的历史人物在死后被祀奉成神,如唐朝大将军秦琼死后被奉为门神,包青天包拯死后被奉为了阎王,他们都属于功德成神,受到世人的香火祀奉。这些神仙代表了道教的核心信仰,而劝人向善则是道教立教的根本。道教之所以会有这么多的神仙,就是希望通过诸神来劝化世人积德行善。 《太上感应篇》告诉我们:“一日有三善,三年天必降之福。” 所以我们在烧香拜神时,拜的是每个人心中的“道”,切不可把它当成是一种交易。 心诚则灵 人们在烧香拜神时,询问值殿的道长灵不灵验,道长会语重心长地说“心诚则灵”。 道经有云:“道由心学,心假香传。香焚玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达九天。” 烧香是人和神明沟通的重要媒介,人的愿望可以通过香来向神明表达,诚心去烧香,自然会得到神明的感应。心诚不但是做人的根本,同时也是修行的基础。 《西升经集注》有云:“道以无为上,德以仁为主,礼以义为谦,施以恩为友,惠以利为先,信以诚为首。”从中可以看出心诚的重要性。 龙虎山第四十三代天师张宇初在所著的《道门十规》就多次强调,诚心对于修道的重要性:“经以敛心,经以着念,使晨夕能焚诵不辍,消除魔障,增广道缘,诚为方便中第一事也。” 另外还强调“诚则有神,其理甚著”,只有诚心,才能得到人神之间的感应,没有诚心,便是违背了修行的根本,失去了学道的意义。没有诚心去烧香拜神,自然也不会灵验。 害人之心不可有 有人会说了,那我真心诚意地去祈求神仙,希望某某人遭到报应,让神仙帮助自己去惩罚他,这样做可以吗?在回答问题之前,我们先从道教的角度来看待世间善恶的标准。 道祖老子在《道德经》中说道:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。” 天下人都认为是美好的事物的时候,就变成了丑恶了;当都认为是善良的时候,也将变得不善良了。所以,有时候认为某人是恶人,想让他受到神明的惩罚,这可能只是自己的一种人为的标准。 道教是一个劝人向善的宗教,《太上感应篇》中写道:“祸福无门,唯人自召;善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算……又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。” 世间所有的祸福都是自己造成的,善有善报,恶有恶报,就像影子一样跟随着你。并且在头上三尺的地方还有神明在监察着你的善恶表现,以此来增减人的寿命。假如在神明面前许下祸害他人的愿,不但不会灵验,反而这也是作恶的一种表现,自然不会得到神明的护佑。
春秋佩香之德:从祭祀到日常生活的香气 春秋战国时期,华夏文化蓬勃发展,香文化也初现端倪。由于地域和气候的限制,当时所用的香木香草种类不如后世繁多,但已经相当丰富。常见的有泽兰(非春兰)、蕙草(蕙兰)、椒(椒树)、桂(桂树)、萧(艾蒿)、郁(郁金)、芷(白芷)、茅(香茅)等。 在那个年代,香木香草的使用方法多种多样。比如,熏烧(如蕙草、艾蒿)、佩带(香囊、香花香草)、煮汤(泽兰)、熬膏(兰膏)、入酒等。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周礼》、《左传》及《山海经》等典籍中都有许多相关记载。 在春秋时代,香的最大用途是祭祀。当时沿袭前代的祭祀方式,主要体现为燔烧柴木、燃香蒿、烧燎祭品及供香酒(鬯酒)、谷物等祭法。燎柴升烟的祭礼常“燔柴”祭,细分则有“禋祀”、“实柴”、“槱燎”等,盖为积柴燔烧,在柴上再置玉、帛、牺牲等物,燔烧的物品有别,但都要燔燎升烟。 除了祭祀用香,香还常用于香身、辟秽、祛虫、医疗、居室熏香以及作为礼物互相赠送等多种用途。更为重要的是,香品在“养生”及“人格塑造”方面的突出作用。 佩饰用香多用香囊,常称“容臭”(臭:xi㹯𐔥总称),佩戴的香囊也称“佩帷”。香草、香囊既有美饰、香身的作用,又可辟秽防病,在湿热、多疠疫的南方地区尤为盛行。《礼记•内则》:“男女未冠笄者,鸡初鸣,咸盥漱,拂髦总角,衿缨皆佩容臭。”少年人拜见长辈时先要漱口、洗手,整齐发髻,系好衣服的丝带,还要在衣穗上系挂香囊。佩香在这里是一种礼仪的表现。拜见长辈或上级时,既以香气表恭敬,也表明自己的人格取向,又可避免身上的不良气味冒犯长辈。 古人不仅佩带香料,还用香草装饰居室,用香木搭建屋宇,用香汤沐浴,或赠送亲友。更为值得思考的是,古人用香作为衡量道德行为的标准。古人认为真正道德高尚的人能够周身散发出本性之香,这就是古人谓之的“明德惟馨”。佩香就是警示自己不可违道行事,要时时近君子而远小人。 做一个道德高尚、有智慧、有着健康人格的人,能够生出本性之香的明德之人。“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。”取粪土以满香囊,佩而带之,反谓花椒为臭。是以香气来形容那些不崇尚道德,不求完善自己的人格,近小人而远君子的小人。屈原《离骚》中记载:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”“謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。”意思是自己以香草为饰是效法前代大德,“修能”与“内美”并重。
「今日飞花令超话」「中华好诗词」「飞花令」 今日主题词:霜 书 立冬闻雷 北宋 ⷠ苏辙 阳淫不收敛,半岁苦常燠。 禾黍饲蝗螟,粳稻委平陆。 民饥强扶耒,秋晚麦当宿。 闵然候一雨,霜落水泉缩。 荟蔚山朝隮,滂沱雨翻渎。 经旬势益暴,方冬岁愈蹙。 半夜发春雷,中天转车毂。 老夫睡不寐,稚子起惊哭。 平明视中庭,松菊半摧秃。 潜发枯草萌,乱起蛰虫伏。 薪槱不出市,晨炊午未熟。 首种不入土,春饷难满腹。 书生信古语,洪范有遗牍。 时无中垒君,此意谁当告。
雨师神的传奇:从赤松子到龙王 雨师的传说源于古人对水的崇拜,最早见于《周礼》中的记载:“以槱燎祀司中、司命、风师、雨师”。关于雨师的身份,传说有很多种,大致可以分为想象、星辰、动物和名人四种。 篸 雨师赤松子 在《列仙传》中,雨师赤松子是最早被提及的。有人认为,最初的“雨师”可能只是一个职位,负责祈雨。随着传说的演变,雨师逐渐被赋予了神话色彩,成为神职。赤松子最初是神农时期的雨师,他服用了一种名为“水玉”的神奇药物,吃后能够化作赤龙,在风雨中游走,因此被封为雨师。后来,赤松子投奔了蚩尤,战败后他仍是雨师。更神奇的是,这位赤松子最后还拐走了炎帝的小女儿一同升仙。算一算,这位小女儿和传说中的精卫和瑶姬应该是亲姐妹。 的形象 关于赤松子的形象,《历代神仙通鉴》中有记载:“形容古怪,言语癫狂,上披草领,下系皮裙,蓬头跣足,指甲长如利爪,遍身黄毛覆盖,手执柳枝,狂歌跳舞”。 玄冥与屏翳 “玄冥”也被认为是雨师,他还有一个名字叫“屏翳”。 毕星雨师 在《搜神记》中,雨师被认为是“毕星”。这种说法源于古人的星辰崇拜,毕星是西方白虎宿中的一组星星,一共有八颗,也叫做毕月乌。《诗经》里有“月离于毕,俾滂沱矣。”大意认为月亮靠近毕星时,便会有大雨。因此毕星也被看做是雨师神。 栥觉驛襸 传说中还有两位动物雨师,一是“商羊鸟”,据说商羊鸟只有一足,能够将大海吸干,每当大雨将至的时候它便会出来翻飞玩耍,所以有“天降大雨,商羊鼓舞”的谚语。另一位雨师神就是大家都很熟悉的龙神,在各种艺术作品里,降雨都是龙王的职责。但是其实龙作为司雨之神的传说成为主流较晚,大概在隋唐之后。 袀️ 其他雨师 除了上面提到的这些,像哪吒的父亲李靖也被认为是雨师,在清朝的《集说诠真》中还提到了一位叫陈天君的雨师。 雨师的传说丰富多彩,从古老的职位到神话色彩,再到具体的形象和故事,每一处都充满了神秘和魅力。
徐志摩:从诗人到散文家的浪漫人生 说到徐志摩,你可能会惊讶地发现,他竟然是历史上第一个领离婚证的人!徐志摩(1897年1月15日—1931年11月19日)是中国近代文学史上一位非常重要的诗人和散文家。 个人生平 家庭背景:徐志摩出生在浙江海宁的一个富裕家庭,原名章垿,字槱森,后来改名为志摩。他的父亲徐申如通过经营祖传的徐裕丰酱园,再加上广泛投资,成为了硖石的首富。徐志摩是家中的独子,从小接受优质教育,为日后的文学发展打下了基础。 求学经历:1915年,他从杭州第一中学毕业,先后考入上海沪江大学、天津北洋大学法科预科和北京大学法学院。1918年,他拜梁启超为师。1919年,他赴美国克拉克大学历史系留学,提前毕业并获得一等荣誉奖。同年9月,他在纽约哥伦比亚大学获得经济学硕士学位。1921年春,他进入剑桥大学王家学院学习,期间对文学产生浓厚兴趣,开始创作新诗。 感情经历:1915年,在父母的安排下,徐志摩与张幼仪结婚。1922年,他们正式离婚。后来,他与陆小曼产生了感情,并于1926年完婚。 意外离世:1931年11月19日,徐志摩从南京乘坐“济南号”邮政飞机前往北京,不幸遇难,享年35岁。 文学成就 诗歌方面:徐志摩是新月诗派的代表人物,他的诗歌作品风格独特。他的诗作既遵循诗歌三美理论(音乐美、绘画美、建筑美),又在此基础上进行了独特创造,体式灵活多样。代表作品有《再别康桥》,诗歌语言清新流畅,叠音词增强了韵律节奏,“轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩”等诗句给人留下了深刻的印象。还有《翡冷翠的一夜》《雪花的快乐》《偶然》《我不知道风是在哪一个方向吹》等。 散文方面:“散文诗化”是徐志摩散文最突出的风格之一,情感真挚且浓厚,还善于堆叠意象。代表作有《想飞》《我所知道的康桥》《印度洋上的秋思》等。在《我所知道的康桥》中,他通过长短句的交叉互换、反复、排比等手法增强了文章的节奏感与音乐感,让读者能在音乐美感与绘画之美中感悟作者的情感。 徐志摩对中国新诗的发展起到了重要的推动作用,他倡导新诗格律,主张理性节制情感、将主观感情客观化,其诗歌创作实践为后来的诗人提供了借鉴和启示。 徐志摩以其独特的文学风格和浪漫主义情怀,成为中国近代文学史上的重要人物,他的作品展现了那个时代的思想情感和文化氛围,具有较高的艺术价值。
昆明烧烤探店:晚饭也能吃烧烤! 烧烤不仅仅是夜宵的选择,晚饭吃烧烤也别有一番风味。今天就给大家推荐几家藏在昆明各个角落的宝藏烧烤店,绝对让你大呼过瘾! 小整整 #小整整滇滋味烧烤 这家店的特色就是那片烤得金黄的牛排,大口吃肉的感觉简直不要太爽!还有乳扇沾炼乳,简直是甜品和烧烤的完美结合。必点:牛排、蒜香牛肉、乳扇、鸡脚。推荐指数: 同心烧烤 #同心烧烤(安康景苑店) 这家店在昆明可是火爆到不行,口味偏甜咸。牛肉、五花肉、虾、卤面、炒米线都是必点。推荐指数: 罗平生态烧烤 #龙湖ⷦ𐴦𖩃楟 虽然位置有点偏,但完全不影响它家的生意。罗平风味的烧烤,牛肉、肥肠、烤猪脑、鸡块、口蘑都是必点。不过人多的时候老板态度会有点差,所以记得提前预约。推荐指数: 吴师傅烤肉串 #吴师傅好吃烤肉串 这家店在拆迁房里,不用自己烤,喜欢他们家的潮佐料,酸酸的特别开胃。牛肉串、粉肠、烤虾都是必点。推荐指数:半 槱鸡烤鸡 #槱鸡德宏烤鸡 位于云波村,烤鸡烤得特别香,还有腌菜膏当沾水。烤鸡背、烤牛肉、油炝系列都是必点。推荐指数:半 缇壶斗焰 #缇壶斗焰(协信店) 这家店集合了昆明各种好吃的烧烤,还有自己的创新菜,口味偏重。口袋豆腐、涮涮辣肉串、蒜香牛肉、蔬菜煲都是必点。推荐指数:半 朱家村无名烧烤 #朱家村无名烧烤 《人生一串》推荐过,最出名的就是烤猪蹄,撒上辣椒面烤得特别香。猪蹄、耗儿鱼、卤面、卤鹌鹑蛋都是必点。推荐指数: 牛街庄无名凹糟烧烤 #江隆宾馆(鸣泉路) 这家店有点难找,但绝对值得。两夫妻开了30年的店,每次都是为了那盘炸洋芋而来。炸洋芋、白菜牛肉、香蕉肠都是必点。推荐指数:半 这些店都是我去过觉得还不错的烧烤店,每家店的具体评测我主页也有详细介绍。地址都附在名字旁边,导航就能找到。赶紧去试试吧!
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槱的解释,槱的意思
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<p data-id="gnx001l4tt">梄,汉语汉字,读作y璵,其本意为古同"槱"
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第二个是氉的词语
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郑樵《家园示弟槱ⷥ 𖤸》原文
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黎槱(越南语:l㪠do/黎槱;?-1519年),越南后黎朝时期起事领袖
<p data-id="gnx001l4tt">梄,汉语汉字,读作y璵,其本意为古同"槱"
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说文解字第101课芃芃棫朴薪之槱之薪是何意
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芃芃棫朴,薪之槱之.济济辟王,左右趋之.济济辟王,左右奉璋
张承槱
天心雅器司马槱梦苏小小跨越500年的春梦
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醉美宋词|司马槱《黄金缕》
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《说文解字》第101课:"芃芃棫朴,薪之槱之","薪"是何意
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《棫朴》 [诗经ⷥ䧩 ⷦ王之什]"芃芃棫朴,薪之槱之
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"芃芃棫朴,薪之槱之"~~朴树
说文解字第101课芃芃棫朴薪之槱之薪是何意
薪槱
司马槱
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