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奉的草书最新视觉报道_奉的草书写法(2024年12月全程跟踪)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

奉的草书

王思任草书诗卷书法欣赏王思任幼年聪颖，二十岁中进士后，一生经历了多次仕途起伏，曾三次出任知县，也担任过袁州推官、刑部及工部主事等职。鲁王监国时任礼部尚书。清顺治二年（1645）五月，南京破，马士英奉太妃入浙，思任上疏怒斥马士英祸国映民，请立斩其头，传示各省。绍兴失守，王思任移居乡下，不入城、不剃发，绝食而亡，时年七十二岁。王思任的草书诗卷以其豪放的笔触和独特的风格著称。他的草书作品往往表现出一种奔放的力量和自由的意境，这种风格与他的文学创作相得益彰。王思任的诗重自然，不拘格套，他的草书作品同样体现了这一特点。

𐟖‹️草书“奉”字书写秘诀 𐟎“想要掌握草书的精髓吗？这里有个小秘诀！草书中的“奉”字，可以看作是由“十”和“朱”两部分组成。𐟖‹️在书写时，将“十”字的第二笔与“朱”字的开头相连，这样写出的草书既洒脱又富有美感。𐟒ᨿ™个小技巧，能帮你更快上手草书书写，快来试试吧！

王羲之《平安何如奉橘三帖卷》赏析《平安何如奉橘三帖卷》是东晋书法家王羲之的行书杰作，现珍藏于台北故宫博物院。通过唐代双钩摹本，我们得以窥见这一传世之作的非凡魅力。 𐟓œ 作品基本信息作者：王羲之，东晋时期的书法巨匠，被誉为“书圣”。内容：《平安帖》、《何如帖》和《奉橘帖》三篇书信合为一卷，记录了王羲之与友人的往来。书体：行书，融合了楷书的工整与草书的流畅。材质：纸本，唐代双钩摹本。尺寸：纵24.7厘米，横46.8厘米（或47.3厘米）。 𐟓 作品内容《平安帖》：问候友人，告知自己平安，并提及脩载来访及聚会情况。用笔沉稳，结字严谨，展现出铁画银钩的效果。《何如帖》：问候对方，表达因身体不适未能及时回复的歉意。结构精密，用笔精炼，多次出现的“复”字各不相同，展现了王羲之的高超技巧。《奉橘帖》：作为《何如帖》的附书，赠送友人橘子三百枚，并说明因霜降未到未能多摘。用笔灵活多变，展现出王羲之书法的不逾矩境界。 𐟎蠨‰𚦜柳𙨉𒊧씦𓕧𒾦𙛯𜚧”觬”提按顿挫变化丰富，钩挑转折间锋颖秀发，牵丝映带处锋毫毕现。结构严谨：三篇作品在结构上表现出高度的严谨性，字与字之间的呼应关系更是达到了炉火纯青的地步。意境深远：通过简洁的文字和精湛的书法技巧传达出深厚的情感和文化内涵。 ⏰ 历史价值《平安何如奉橘三帖卷》不仅代表了东晋时期行书的最高艺术水平，也为我们了解当时的社会风貌和文化背景提供了珍贵的实物资料。同时，该作品作为唐代双钩摹本，为我们研究古代书法复制技术和鉴赏方法提供了重要的参考依据。

𐟓œ王阳明《何陋轩记》探秘 𐟎‹王守仁，一位被世人尊称为圣人的书法家，他的《何陋轩记》近日在东博展出，引起了广泛关注。这幅作品不仅展现了王阳明独特的草书风格，更体现了他深厚的文化底蕴。𐟓 𐟖‹️在王阳明龙场悟道的当年，即明正德三年1508年，他创作了这幅《何陋轩记》。每一笔都显得那么苍劲有力，仿佛能穿透千年的尘埃，让我们感受到那个时代的脉搏。𐟌🊊𐟒᧎‹阳明曾说：“意在笔先”，而真正将这一理念参悟透彻的，却是他自己。他的书法，不仅仅是字的组合，更是心灵的流淌，是意念的挥洒。每一笔、每一划都充满了变化，粗细、深浅、轻重都恰到好处，仿佛能听到那行云流水般的声音。𐟎𖊊𐟌Ÿ在日本，《何陋轩记》被奉为圣人手笔，这足以见证其在日本文化中的深远影响。王阳明的书法艺术，不仅是中国文化的瑰宝，更是世界文化的遗产。𐟌 𐟙一生伏首拜阳明，他不仅是我的精神偶像，更是我们所有人的精神指引。他的书法，他的思想，都将永远激励着我们前行。𐟒–

书画秘籍！探艺术奥秘𐟎芰Ÿ” 在460多年的历史长河中，935位书画名家留下了157幅传世佳作，其中隐藏着怎样的故事？ 𐟑㠨𗟩š沈周和陈宪章的足迹，两位明代跨界精英，一个在江南，一个在岭南，一个画家，一个理学家，他们如何在书画中交游？ 𐟓œ 祝允明，被誉为“吴中才子天团”的核心人物，他的草书影响后世数百年，而他的楷书《简亭记》中又蕴含着怎样的信息？ 𐟎蠥œ褻‡英的石渠本和辛丑本《清明上河图》中，你能找到多少不同之处？这两幅画作展现了明中期大型城市的繁华景象。 𐟕𕯸‍♂️ 顾见龙，一度名重京师的宫廷画家，他的故事充满了悲情色彩，但他的作品为中国绘画史增添了浓墨重彩的一笔。 𐟧頦œ𑤸‡章先生三十年磨一剑，将所研精华尽数奉出，带你领略数百年间近千位书画名家的上百幅传世作品。 𐟓š 这本书将带你走进拥有无数惊喜、无限未知的书页里，体验被浓稠芬芳的艺术气息包裹的幸福。 𐟔– 本书附有人名音序索引，方便读者轻松查找每位名家在文章中出现的位置。

王献之：东晋书法家的传奇人生王献之（344-386年），字子敬，是东晋时期的书法家，王羲之的第七个儿子。他与父亲一起被称为“二王”，在书法史上有着举足轻重的地位。 𐟓œ 代表作品《鸭头丸帖》《中秋帖》《地黄汤帖》《送梨帖》《适奉帖》《鹅群帖》《鄱阳归乡帖》《承姑帖》《廿九日帖》《卫军帖》《洛神赋十三行》《十二月割至帖》 𐟖‹️ 历史评价袁昂：张芝的书法经奇，钟繇的书法特绝，王羲之的书法鼎能，而王献之的书法则冠世。四人的书法共类，洪芳不灭。李嗣真：王献之的草书，逸气过人，如丹穴凤舞，清泉龙跃，变化莫测。他的正书和行书，如同田野学士越参朝列，非不稽古宪章，乃时失体处。张怀瓘：王献之的行草之外，更开一门，非草非真，离方遁圆。他的书法兼真者谓之真行，带草者谓之行草。他的书法流便于行草之间，与父亲王羲之的灵和、神骏相得益彰。黄伯思：王氏四子（凝、操、徽、涣）的书法各具特色，而王献之的书法得其源。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌。王献之的书法作品和历史评价，彰显了他在书法艺术上的卓越成就和独特魅力。

明代徐渭《书杜甫秋兴八首》：徐渭（公元1521—1593年），浙江人，集书法、绘画、诗文及戏曲长才于一身而一生际遇起伏乖舛的一代狂生，其颇富戏剧性的人生表现在绘画上，是纵情于水墨写意；在书法上，则是师法宋代米芾，纵逸飞动。他自称书法第一，诗文，绘画其次，可见对书法的自负。《秋兴八首》是杜甫感时忧国的长篇巨制，明代书家好写此篇，有的以强烈奔放的草书，夸示技艺；徐渭所书，则是委婉曲折，饱含张力，似乎更能传达原诗深沉悲切的感觉。释文：（徐渭草书杜甫秋兴八首）。（第一首）玉露凋伤枫树林。巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌。塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪。孤舟一繫故园心。寒衣处处催刀尺。白帝城高急暮砧。（第二首）夔府孤城落日斜。每依北斗望京华。听猿实下三声泪。奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕。山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月。已映洲前芦荻花。（第三首）千家山郭静朝晖。日日江头坐翠微。宿信渔人还汎汎。清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄。刘向传经心事违。同学少年多不贱。五陵衣马自轻肥。（第四首）闻道长安似奕棋。百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主。文武衣冠异昔时。直北关山车（车字衍字）金鼓振。征西羽（羽字为衍字）车马羽书迟。鱼龙寂寞秋江冷。故国平居有所思。（第五首）蓬莱宫阙对南山。承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母。东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇。日遶龙鳞识圣颜。一卧溪江惊岁晚。几回青琐点朝班。（第六首）瞿塘峡口曲江头。万里风烟接素秋。花萼夹城通御气。芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄。锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地。秦中自古帝王州。（第七首）昆明池水汉时功。武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月。石鳞鲸甲动秋风。波漂菰米沉云黑。露冷莲芳堕粉红。关塞极天惟鸟道。江湖满地一渔翁。（第八首）昆吾御宿自逶迤。紫阁峰阴入渼陂。香稻啄馀鹦武粒。碧梧栖老凤皇枝。佳人拾翠春相问。仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象。白头吟「书法」「书法超话」「书法艺术」「书法欣赏」「中国书法之美」「徐文长」「徐渭」

吴镇《心经》草书：梅花道人的禅意书写吴镇，这位元代的杰出画家、书法家和诗人，以他的山水画闻名于世，与黄公望、倪瓒、王蒙并称为“元四家”。他生于1280年，卒于1354年，字仲圭，浙江嘉善人。吴镇不仅擅长山水画，还精通草书，他的草书《心经》卷藏于故宫博物院，是一件珍贵的艺术品。《心经》卷的内容如下： “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼界耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故得般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗僧揭谛，波罗揭谛，菩提萨婆诃。《般若波罗蜜多心经》，梅花道人奉书。至元六年夏四月初吉。” 这段文字不仅展现了吴镇的书法技艺，更体现了他对佛教经典《心经》的深刻理解。他的草书风格独特，笔画流畅而有力，充满了动感和生命力。每一笔都仿佛在诉说着一种心境和情感，让人感受到一种超越时空的宁静与和谐。吴镇的这幅《心经》卷不仅是书法艺术的杰作，更是他内心世界的真实写照。通过他的笔触和墨色，我们可以窥见他对佛教的虔诚和对人生的独特思考。

鲜于枢《奉酬约之见招》行草书赏析 𐟓œ 诗篇《奉酬约之见招》是鲜于枢的杰作，现珍藏于辽宁博物馆。鲜于枢，字伯机，号困学山民，以其精湛的行草书法闻名于世。他的草书深受怀素影响，同时又能自创新意。此卷作品字体结构严谨，笔画粗细变化不大，但字形根据笔画多少与固有形态略有调整，笔力饱满，圆转流畅，行笔潇洒自然，笔墨淋漓酣畅，气势雄伟跌宕。 𐟓 诗篇内容如下：君家段干木，为义畏人侵。冯轼信厚礼，逾垣终褊心。川坻宁有此，园屋谅非今。雨过梅柳净，潮来蒲稗深。种芳弥近渚，伐翳取遥岑。清节亦难尚，旷怀差易寻。子猷怜水竹，逸少惬山林。况复能招我，亲题汉上襟。 𐟓… 至元辛卯二月八日，鲜于枢在君锡的真味堂受命书写此诗。君锡的书法融合了前人的精髓，同时收藏了诸多秘籍法帖，这也为鲜于枢的创作提供了灵感。鲜于枢在书写时，不仅展现了其卓越的书法技艺，更融入了对诗歌意境的深刻理解，使得这幅作品成为书法与诗歌的完美结合。

唐代怀素《论书帖》纸本墨书 38.5x40厘米《论书帖》代表着怀素草书的另一面目。用笔瘦逸，结体严谨，章法整饬。纵观全篇，出规入矩，绝狂怪之形，寻其渊源，不越魏晋法度。释文：为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令（今）名，后来足可深戒，藏真自风发。近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有（？）也。 #热点引擎计划#