西方圣人最新视觉报道_东方圣人预言的最新消息(2024年12月全程跟踪)
为何周文王不能入选封神榜?周文王被拒绝入榜的原因有三:首先,他拥有未卜先知之术,而这一才能让人望而生畏。周文王虽然并非法术或武艺高手,但他精通未卜先知之术,被誉为西方圣人,擅长八卦预测,预言未来无一失误。例如,他预言自己将生百子、预见了七年之灾、伯邑考之死、羑里之难等事件,也预言了姜子牙垂钓以及商朝覆灭等事。他的预言能力甚至超越了伏羲氏,因为周易八卦是伏羲八卦的升级版,而伏羲氏已经是圣人级别,周文王更胜一筹,因此元始天尊主导的封神榜不敢容他于内。其次,周文王身份显赫,即使入榜也无法成为神祇。封神榜首位神祇柏鉴只是轩辕黄帝的总兵官,地位微不足道,周文王的身份无法与之相提并论。而实际上,封神榜最高神位是中天北极紫微大帝,位列四帝之首,仅次于玉皇大帝。而此神位的拥有者是周文王的长子伯邑考,封神榜将最尊贵的神位传给了周文王的儿子,那么周文王又应该被封为何神祇呢?这确实是一个难以解答的问题。最后,周文王应该有更好的去处。封神榜并非最佳归宿,正如元始天尊所言:“根行深者成其仙道,根行稍次成其神道,根行浅薄成其人道,仍随轮回之劫。”周文王具有未卜先知之术,自然会选择更高的境界,成为仙人而非神祇,不再受轮回之苦。他希望像伏羲氏、神农氏、轩辕氏一样,以功德成仙,依靠人间香火之力达到圣人之境。而在封神榜中,人间香火的作用是巨大的,周文王选择了这条路。想象一下,周家八百年的香火供奉,周文王将成为何等伟大的圣人!因此,周文王最终的成仙之位,将不亚于火云洞的三圣。
少林寺的古建筑瑰宝:千佛殿的传奇与魅力 走进少林寺,你会发现这里并非全是新建的建筑。在狭义的少林寺常住院中,隐藏着一座历史悠久的古建筑——千佛殿,它也被称作毗卢阁、毗卢殿、千佛阁或西方圣人殿。这座大殿坐落在立雪亭后宽阔的大月台上,是少林寺中最大且最壮观的殿阁建筑。 千佛殿的历史可以追溯到明万历十六年,由官府主持兴建,主持人是第二十六代静庵大师。这座大殿不仅承载着深厚的历史底蕴,还蕴含着丰富的文化内涵。 ️ 大殿的建筑风格独特,面阔七间,进深三间,采用单檐硬山式设计,顶覆绿琉璃瓦,正脊为雕花龙脊,两侧有龙吻。殿正面檐下悬挂着一块大型风字匾,上书“西方圣人”四字,彰显了其庄严与神圣。 蠦 装饰精美,正中保存有乾隆十五年制作的大型木雕佛龛,内壁有彩绘团花纹样,供奉着一尊明代的毗卢遮那佛铜像。佛龛上方悬挂着一方匾额,上书“法印高提”四个字,为乾隆皇帝御笔。 殿内墙壁上绘有巨幅《五百罗汉朝毗卢》彩色壁画,画幅总长42米,高7.5米,面积为315平方米,共分45组,计有495个罗汉,是明代建殿时的传说。 🠥佛殿的建筑经过多次重修,虽然外表看起来非常簇新,但梁下枋间的彩绘却未修复,直接漆成了朱柱,显得略显潦草。尽管如此,这座大殿依然是少林寺中唯一保留下来的古建筑,见证了历史的变迁。 值得一提的是,殿内东、西、北三面的墙壁上有明代建殿时绘制的巨幅《五百罗汉朝毗卢》彩色壁画,画幅总长42米,高7.5米,面积为315平方米,共分45组,计有495个罗汉。这些壁画不仅是艺术的瑰宝,更是历史的见证。 千佛殿不仅是一处历史遗迹,更是一处文化宝库。它见证了少林寺的兴衰变迁,承载着深厚的文化底蕴,是每一位游客和历史爱好者不可错过的景点。
探索威尼斯的荣耀:圣马可大教堂之旅 𐊩㥤馈兴冲冲地跑到威尼斯圣马可大教堂门口,结果发现门口排起了长龙。听说教堂当时正在进行维修,看到那么多人,我也没敢贸然进去。不过,后来我还是忍不住在网上查了一下这座教堂的历史和背景。 圣马可大教堂坐落在威尼斯市中心的圣马可广场上,始建于公元829年,重建于1043到1071年之间。这座教堂曾是中世纪欧洲最大的教堂之一,是威尼斯建筑艺术的杰作。它不仅是第四次十字军东征的出发地,更是威尼斯荣耀和富足的象征。教堂的名字来源于埋葬在这里的耶稣门徒圣马可,他是《马可福音》的作者,被威尼斯人奉为护城神。威尼斯的城徽上有一只巨大的狮子抱着福音书,这就是为了纪念圣马可。 这座大教堂融合了东方拜占庭艺术、古罗马艺术、中世纪哥德式艺术和文艺复兴艺术,和谐地结合在一起。教堂有五个圆圆的大屋顶,这是典型的东方拜占庭艺术风格,但供奉的却是一个西方的圣人。教堂内外有400根大理石柱子,面积达4000平米的马赛克镶嵌画更是让人叹为观止。 虽然那天我没能进去参观,但通过这些信息,我已经对这座教堂有了更深的了解。下次有机会,我一定要亲自进去感受一下它的魅力。
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「防骗封神榜系列」孔宣神光拦去路,西方圣人施法助
米莱要让中国的经济学家们破大防了,它们把米莱封为圣人,米莱实验了它们一直想在中国做的事情,结果米莱来了个180度大转弯,放弃西方,要来东方化缘了,相当于重重地打脸了这些网上的中国经济学们,不过说明米莱也没真疯,挺务实的,在全面倒向西方没有换到利益后,知道转向东方,希望它加把劲,让我们吃到20块钱一斤的牛肉!
终极揭秘“阴阳”的化身一一圣人的真实姓名 东方文化大揭秘系列 原创 老彭 当今世界上大多数国家采用公元纪年,原称基督纪年。简单地说,是以耶稣基督诞生的那一年作为纪年的开始。 然而,令人意想不到的是,全世界通用的公元纪年,二千五百年前,老子在《道德经》第十四章中就已经预言,原文是:“执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。” 译文:执掌古代大道,用来驾御现今万有。能知道古代大道的开始,这就叫大道的纪年。(以:用) 注:古代大道的开始,其真正含义是指古代大道成为肉身(圣人)的开始。 因此《管子》进一步揭示说:“名当,谓之圣人。故必知不言,无为之事,然后知道之纪。殊形异埶,不与万物异理,故可以为天下始。”(殊形:不同形状。埶yⅰ,古同“势”,态势。以为:“以之为”的省略形式) 译文:名字恰当,叫作圣人。故此一定要知道他不用言语,没有作为的事情,然后才能知道大道的纪年。尽管万物不同形状,态势各异,但圣人从不与万物产生异样的道理,所以可把他作为天下纪年的开始。 《西升经》很直白地说:“是故圣人言:我怀天下之始,复守天下之母。”(复:又。母:本源) 译文:因此圣人说:我怀胎于天下纪年的开始,又是守护天下万物的本源。 注:“我怀天下之始”的言外之意是,我(圣人)诞生之年就是天下纪年的开始。 小结:老子预言“能知古始,是谓道纪”的真相是:圣人诞生之年就是天下纪年的开始。 根椐目前世界上所有的纪年方法(包括回历和佛历)来对照,唯有西方基督纪年与东方“道纪”,即大道纪年完全吻合。而尤其值得一提的是,圣人的所有特征与耶稣的所有特征也完全吻合,其中还包括“圣”(聖)字。好像“圣”字是专为耶稣所造。而爷(爺)字也是如此。(如图所示) 在中国,关于圣人归属问题,许多人不明真相,盲目崇拜。 公元前982年,太史苏由在《周书异记》中回答周昭王说:“有大圣人生于西方。”将有一位伟大的圣人诞生于西方。 公元前500年,孔子在《列子》书中,很明确地回答宋国太宰自已不是圣人,孔子说:“西方之人有圣者焉。”在西方人中有一位圣人。 孔子又在《周易.恒卦》中说:“圣人久于其道,而天下化成。” 译文:圣人恒久隐藏在大道中,却在天下化育而成。 公元前300年,《庄子》说:“神何由生,明何由出,圣由所生,王由所成,皆原于一。” 译文:神何时从天上降生天下,光明何时从天下出现,圣人由神所产生,天下君王由圣人所成就,他们都原本出于一。(由:从。唐.孔颖达解释:老子云“道生一”,即是太极、太初、太一) 总结:①圣人是西方圣人。②神生圣人,表明神与圣人之间是父子关系,即圣人是神的儿子。③圣人是天下出现的光明。④圣人“原于一”,表明圣人的根源来自太极、太初。“圣人久于其道,而天下化成”,表明圣人是大道显明在天下的肉身。⑤圣人是天下君王。 耶稣对应证据如下: ①马可福音1:24我知道你是谁,乃神的圣者。约翰福音6:69我们已经信了,又知道你是神的圣者。路加福音4:34因此所要生的圣者,必称为神的儿子。注:耶稣被称为圣者(圣人),其实与孔子所说的西方圣人是同一个人。者:指代人。 ②马可福音3:11说:你(耶稣)是神的儿子。马太福音14:33你真是神的儿子。约翰福音20:31但记这事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子。 ③约翰福音8:12耶稣向世界宣告说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。12:46我(耶稣)到世上来,乃是光。路加福音2:32说:耶稣是照亮外邦人的光。 ④约翰福音1:1-18太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。道成了肉身,住在我们中间,充充满满有恩典,有真理。恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没身人见过神,只有在父怀里的独生子(耶稣)将他表明出来。弥迦书5:2说:他(耶稣)的根源从亘古、从太初就有。注:道成了肉身,是指耶稣。 ⑤马太福音2:6因为将来有一位君王(耶稣)要从你那里出来。约翰福音18:37耶稣回答说:你说我是王,我为此而生。启示录1:5说:为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归于你们。 总之,圣人身上隐藏的奥秘和真相,远远超出了世人的智慧,认知和想象。因此德国哲学家叔本华说:“世界上最大的监狱,是人的思维,我们每个人都被自已的认知牢牢地禁锢着。” 最后分享,《鬼谷子》曰:“圣人之意,不可不察。”圣人的本意,不能不察证。 又曰:“圣人谋之于阴,故曰神;成之于阳,故曰明。”圣人在阴气中谋算,所以叫作神;在阳气中成就,所以叫作光明。注:此文揭示:圣人是神、是光明。 《春秋繁露》曰:“圣人察阴阳之宜,辨万物之利,以便生。”圣人察看阴阳二气变化的适宜时间,辨别万物的有利之处,目的在于顺便降生天下。(以:目的在于) 成语:凡圣不二:但凡圣人天下没有第二个。 继集预告:有关圣人与耶稣证据,将从中国的神传文化,古典文化,汉字文化,道教文化,民俗文化,天文记载及出土文物等进行全面揭秘。 冬语:明于圣人,如惑之解,如梦之醒!
天神说:今圣人怎么看国际形势问题 圣人说,创世神在创业时所用本源必须知道,坚持本不变断事不会离堤万里。中国常言万变不离其宗是也。假设你让鹰吃素,让猴吃肉,谁会去信?除了鹰与猴会去鼓吹这真实。看西方人用善良去看,丢掉了私利本源必定看歪了眼,失了场,进了火……何叫西方?西也金也,无利无金。这便是西方本质。五行对应必不可不信,时刻记存方才有防。
好书《洪荒:开局通天偷看我日记,自废圣位》 第六章 西方二圣谋划失算,目标对准多宝 正当通天召集所有截教弟子回截教之时。 距离截教无数里之遥的虚空一角。 忽然闪烁出惊人的异象。 一时间。 金莲露角,霞光弥漫。 佛光普照,佛韵跌宕,梵音鸣唱。 圣人法则之力在此刻跌宕,缓缓涌现。 在这道力量的笼罩之下。 有两道身形忽然浮现而出。 一个面容慈悲,一个面容苦悲。 两者身形都无比消瘦,穿着灰褐色的布衫,显得有些凌乱。 身躯之上,萦绕着惊人的氤氲之气,气势磅礴。 这两人不是别人,正是西方二圣,接引道人,准提道人! 此刻。 两人皆是盘坐在金色莲台之上。 背后顶着金光肆虐的功德佛轮,无比璀璨,佛意旺盛。 此刻。 两人双手合十,朝着下方看去。 圣人之眸,瞬间跨过亿万里虚空。 直达金鳌岛。 就在刚才。 金鳌岛之中,释放出了一股惊人的力量波动。 察觉到那股略显隐晦的佛意中,夹杂着丝丝血气,在虚空之中飘荡。 接引眸光一凝,脸色顿时阴沉了下去。 微微侧头,看了一旁的准提一眼,沉默了片刻,漠然道。 “师弟,事情有些出乎我们的意料。” “这长耳定光仙,竟然暴露了!” “如今被通天镇杀,已然身死道消……” “咱们留下的佛珠,也一并被通天毁了。” 听到接引所说的话,准提脸色也是有些难看。 眸光中,闪烁着一道阴狠之色。 显然,长耳定光仙的遭遇,让他有些恼怒! “按照正常轨迹,长耳定光仙会根据佛珠的指示,前来寻吾,并拜入西方教。” “吾再暗中策划,助其策反,让长耳定光仙成为西方教的一颗棋子。” “从一开始埋下赠予佛珠,到刚才长耳定光仙参悟佛珠,领悟佛意,一切正常。” “怎么偏偏就在马上要成功的时候,暴露了呢?” “仿佛是有谁告诉了通天一般……” “可此事吾等处处小心,动用的佛力也极其微弱,趁着通天闭关之际,方才设下这个计谋。” “又怎么会被别人知道?” 准提皱着眉头,看向接引,语气中带着一丝不解。 (温馨提示:全文小说可点击文末卡片阅读) “师兄,你刚才发现了什么波动了?” 接引摇头,“没有。” “长耳定光仙手中的佛珠也很正常,吾的神念隐藏在其中,一直没有被发觉。” “按理说,寻常人等,是绝对不可能发现的。” 听到接引略有些愠怒的话语,准提叹了口气,道。 “也许,是通天的实力又增进了一步,察觉到了长耳定光仙的气息波动。” “不过,事已至此,再多想也没有用了。” “咱们另寻棋子便可。” “截教弟子众多,换个人,也不是不行。” “别忘了,吾等目的……” 听到准提的劝告。 接引阴沉的脸色,稍微缓和了片刻。 “只是,截教除了长耳定光仙,随侍七仙之中,还真没几个上得了台面的,他们虽然已经被吾暗中埋入佛种。” “可是他们的天资一般,只是拿来凑人数,临时用一用。” “毕竟以他们的实力和出身,还不够格。” “况且,佛理埋入他们元神深处已经多年,他们到现在都没有察觉到佛理的存在,可见他们有多么愚笨?” “至于截教其他弟子,赵公明佛根虽然通透,但道心坚固,并不能当成棋子,也极难策反。” “其他截教弟子,例如三霄,三大圣母,都是女流之辈,而十天君的实力并不强。” “想要找一个能够撑的上场面的弟子,还真不好选择……” 听到接引说到这里。 准提的脑海中,顿时闪过了一个名字。 朝着接引道。 “师兄,多宝如何?” 接引迟疑了一下,眼前顿时一亮,“只能是他。” “西方教,只收有天赋的生灵,多宝身为截教首席弟子,佛根通透,跟脚深厚。” “更何况,他的本体有寻宝的能力,只要能将其策反至西方教,那吾等不仅能得到一个准圣战力。” “还可以获得不少法宝,以此来提高西方教的气运!” 接引如此分析。 准提眼前顿时一亮。 “师兄所言极是!” “多宝此时,正好在截教之外游历,就算通天圣人法则之力再如何强大,也很难察觉到他的异动。” “吾等可化身前去,创造机会,以佛力引导多宝,在其心中埋下佛根!” “促使其加入西方教……” 听到准提的话,接引眸光闪烁,双手合十,微微点头。 霎时间。 萦绕在虚空之中的佛光缓缓飘散。 惊人的异象,也渐渐归于平静。 接引和准提消失在了原地。 两人离开后。 他们两人存在的气息,也随之不见了。 就像他们从来没有来
揭秘阴阳之神的化身一一圣人的真实姓名 东方文化大揭秘系列 原创 老彭 在中国文化中,一提到圣人,几乎所有人都以为是孔子,而孔子在重要的历史文献中曾两次否认自已不是圣人。 《论语》子曰:“若圣与仁,吾岂敢当。”孔子说:“如果说圣人与仁义,我怎么敢担当呢。” 《列子》云:“商太宰见孔子,曰:“丘圣者欤?”孔子曰:“圣则丘何敢,然则丘博学多识者也。”……商太宰大骇,曰:“然则孰者为圣?” 孔子动容有间,曰:“西方之人有圣者焉,不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎!民无能名焉。” 译文:宋国太宰拜见孔子,问:“孔丘您是圣人吗?”孔子回答说:“圣人,我孔丘怎么敢当,然而我孔丘只是一个学问渊博、见多识广的人,”……宋国太宰大为惊骇,说:“然而哪个人才是圣人?” 孔子脸上露出激动表情片刻,说:“在西方的人中有一位圣人,他不用治理而国家不会混乱,不用言语而人民自愿相信,不用教化而人民自愿遵行,宽广无边啊!人民不能知道他的名字。” 由此可见,孔子为什么两次否认自已不是圣人的真正原因,原来真正的圣人是一位西方人。而一个“敢”字,表明西方圣人的地位应在孔子之上,且似乎是一位君王。 事实上,孔子所说的西方圣人,早在3000年前就有祥兆出现在天上。据《周书异记》记载:周昭王问太史苏由:“是何祥也?”由对曰:“有大圣人生于西方,故此现瑞。”昭王曰:“于天下何如?”由曰:“即时无他,一千年外,声教被及此土。” 译文:周昭王问太史苏由:“这是什么祥兆?”苏由回答说:“将有一位伟大的圣人降生于西方,故此天上呈现吉祥的征兆。”周昭王又问:“对于天下将会怎么样?”苏由说:“当下还没有他,要等到一千年以外,他的名声和教化将会覆盖这片土地。” 以上两段经文极其重要和珍贵。如果这位西方圣人的姓名被证实,那么,以《道德经》为核心的中华文化将全面走向世界,并最终征服世界,致使天下万教归一和大同世界降临。而中华民族也因此实现真正意义上的伟大复兴。 下期公布西方圣人的真实姓名。敬请留意! 上期与圣人有关词语的谜底: ①神功圣化:神的功业由圣人化育而成。 ②圣智如神:圣人的智慧如同神一样。 ③圣帝明王:圣人是上帝显明在天下的君王。 ④先圣先师:先知圣人是人类最先的老师。 ⑤圣经贤传:圣人的经书是由先贤传播的。 ⑥超凡入圣:超越凡人思想才能进入圣人境界。 ⑦凡圣不二:但凡圣人天下没有第二个。
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