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妙莲法师最新视觉报道_算出8341的那个道士(2024年12月全程跟踪)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

妙莲法师

弘一法师圆寂前的最后时间：拒食拒药，请19岁的妙莲法师安排后事

弘一法师的智慧箴言：放下执念，自在人生 𐟌🥜觔Ÿ命的最后两天，弘一法师用“悲欣交集”这四个字，向弟子妙莲法师传递了他的人生智慧。这四个字，如同一种难以言传的偈语，蕴含着既悲又喜，又悲又喜，最终归于不悲不喜的境界。能够领悟这四个字的人，或许已经踏上了人生的大境界。 𐟓š书名：《人生没什么不可放下》 𐟖‹️作者：宋默 𐟌Ÿ这本书告诉我们，人生中没有什么是不可以放下的。很多时候，我们执着于某些事物，坚持某些信念，甚至因此而遍体鳞伤。但最终，这些执着和坚持都会成为过眼云烟。 𐟌这个世界没有过不去的坎，只有放不下的自己。我们要明白，世界不会为谁而停留，一切终将成为过去。放不下、舍不得，只会让我们徒增烦恼。 𐟒ꤺ𚦜€强大的时刻，不是在于坚持，而是在于放下。执着一念，会受困于一念；放下这一念，心间便会自在于天地之间。 𐟓–在这本书中，弘一法师教导我们如何放下那些阻碍我们幸福的欲望和执念，如何快速获得自在的人生。作者用通俗易懂的语言，结合古今中外的典故，生动地诠释了弘一法师思想中的智慧语句。 𐟌𑨿™本书可以作为了解弘一法师生平和佛法精神的入门书籍。通过作者的文字和弘一法师的思想，我们可以对圣贤文化有一个初步的认识。但真正了解佛法，了解弘一法师，还需要我们进行更深一步的研究。 𐟌Š圣贤文化博大精深，这本书虽然只能起到以管窥天、以蠡测海的作用，但已经在读者心中激起涟漪，种下善的种子，功德无量。

弘一法师圆寂前的最后时间：拒食拒药，请19岁的妙莲法师安排后事

弘一法师临终前一席话，让无数人为之动容！他说：“我命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 1942年，弘一法师在泉州晚晴室圆寂，生前他慈悲为怀，临终前依然对生命心存敬畏。弘一法师叮嘱弟子，焚烧他的遗体时，要在龛脚旁放置盛满清水的小碗。弟子不明白此举是为何。等到执行师父遗愿，看到一群爬行的蚂蚁，大家才恍然大悟，原来弘一法师是担心蚂蚁爬上自己的身体，也被火烧掉。身在弥留时刻，心依然关怀万物、映照入微。圆寂第七日，火化仪式按弘一法师生前所愿，遗体仅以短裤遮蔽，一切从简。一个小时过后，众人见到窑门忽有异彩，火势愈发汹涌。妙莲法师在骨灰中陆续清扫出了1800颗七彩舍利，众人皆以为神迹。这位用生命诠释慈悲的弘一法师，前半生却是另一番景象。 1880年，李叔同出生于天津名门，父亲李世珍，与李鸿章、吴汝纶三人并称为清末“三大才子”，后辞官经商，成为当地知名的富豪。李世珍“老来得子”有了李叔同，据说李叔同出生那天，有喜鹊衔枝入户，被视为祥瑞的兆头，因此李家上下对李叔同尤为宠爱和重视。 5岁那年，父亲去世，李鸿章前来吊唁并主持葬礼，见到李叔同的第一眼便忍不住说道：“此子日后定是不凡！” 李叔同确实也是一个天才少年，6岁跟着兄长读书识字，12岁掌握诸多名家书法；13岁出口成章，15岁，写出名句“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”，使得“麒麟才子”扬名一方。在话剧方面，李叔同也有极高的天赋，作词作曲更是一骑绝尘！一句“长亭外，古道边，芳草碧连天……”流传至今，就连歌手朴树唱起这首《送别》，都忍不住泪流满面。幼年丧父，少年丧母，李叔同的人生经历过繁华，也跌落过低谷。海外求学归来后，李叔同将所有的时间和精力投入到了祖国文艺事业的建设中，他精通绘画、音乐、戏剧等等，一手培养了诸多优秀的学生。比如：画家丰子恺、国画大师潘天寿、著名音乐家刘质平等等，都是后来行业里响当当的人物。就在李叔同功成名就，登上人生的巅峰时，他却突然看破红尘，决意出家为僧。从此青灯古佛相伴，再也不过问世事。半世风流半世空，世间再无李叔同！舍弃凡尘俗世一心向佛的灵性，则让他的人生达到了超然于物外，从心所欲不逾矩的境界，又为得道高僧。林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。” 弘一法师李叔同，有过许许多多的身份，但无论为师还是为僧，都是生活里的一种修行方式，他只是做起来比旁人更认真，活得更通透。弘一法师在《人生没什么不可放下》中写道：“从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。”不念昨天，就不会沉溺羁绊；活好今天，就不会虚掷光阴；无惧明天，就不会徒增烦忧。如果你正处于人生的迷茫阶段，那么一定要读读弘一法师的《人生没什么不可放下》，相信我们能够从中找到开释心灵的良方。这本书讲述了弘一法师的人生智慧，囊括了他用一生彻悟的人生真谛，也是最朴实，最接地气的人生箴言。我最喜欢书中的这一句：“人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在于心间”。人生本过客，何必千千结。生命的意义不在于拿起，而在于放下，幸福就在一拿一放之间，会放下的人，才是真正懂得生活的人。人生只有一次，生命只有一场，迷茫焦虑的人，真的值得一读。纵使我们不能像他一样舍弃整个俗世红尘，若能放下执念，在得失之间适当取舍，何尝不是另一种收获呢？感兴趣的朋友，点击下方【商品卡】获取正版图书↓↓↓

弘一法师圆寂前:拒绝吃药,亲自写讣告,将后事托与妙莲法师佛教将僧人的去世称之为圆寂，弘一法师在圆寂之前丝毫没有对死亡的恐惧。他像平时一样淡然，弟子们知道老师快要去世了，但还是想以吃药休养的方式让老师尽快的好起来。弘一法师对弟子奉上来的药和饭通通拒绝，他非常的豁达，不仅平淡的向好友妙莲法师托付好了后事，还亲手写下了自己去世后的讣告。在弘一法师的眼里，死亡只是在另一种维度继续修行而已。那么，弘一法师有着怎样传奇的一生呢？遁入佛门后，他在佛教领域做出了怎样的贡献呢？富贵出身，留学外国 1880年，弘一法师出生于天津的一个富贵人家，他的家里崇尚佛教，这也为弘一法师从小埋下了向往佛教的梦想。弘一法师的父亲曾经在清政府的吏部任高官，不同于家里其他兄弟的事，弘一法师对于仕途和名利毫不感兴趣。他小时候就喜欢穿上袈裟，装扮成僧人的样子在院子里念佛经。作为家里几代人都是官员的富贵人家，弘一法师家里对于子女的要求很严格，几岁时，弘一法师就拜到当时的名士那里当学生。他在六岁时就对古文颇为了解，十岁时已经达到了同龄孩子可望而不可及的程度。 15岁那年，弘一法师到天津辅仁书院读书，在那个年代，这个书院算是比较进步的学校了。弘一法师对清政府的黑暗统治很是不满，他虽出身富贵，可对贫苦百姓有着天生的同情心。自打到辅仁书院上学后，他就抱着一颗变法图强，挽救中国命运的心，他经常跟着主张变法的人士一起学习，可是并没有取得多大的成就。戊戌变法失败后，清政府大肆抓捕杀害维新派，弘一法师就是在这样人人自危的环境下被指认了出来。幸好提前得到了消息，于是，弘一法师就从天津搬往上海以躲避清政府的抓捕。在上海期间，弘一法师认识了很多的朋友，从贩夫走卒到文学大师，他经常和这些人一起谈天说地。在这段时期中，弘一法师对生活，对文学有了更深一步的理解。他每星期都会向报社寄去自己的书画文章，他的画和文章都在报纸上惊艳一时。在当时上海的文学界，弘一法师很快就成为了一个大家都想要结交的风云人物。 1901年，弘一法师到上海南洋公学读书，他在此期间接受到了更先进的教育，他的书画和文章使他在学校里成为了风云人物。后来南阳公学出现了罢课潮流，看着主张罢课的学生遭到殴打，弘一法师很是心痛。他觉得自己与学校的环境格格不，为了表示自己的反对，所以他毅然退学。从学校出来后，弘一法师开始潜心的学习戏剧，他天资聪颖，很快就掌握了戏剧的精髓。他在1904年到上海的各大戏院里进行演出，这让他获得了很多戏曲名家的赞赏。但弘一法师并没有骄傲，他认为自己还需要接受更深一步的教育。再三考虑之下，他决定在1905年前往日本留学。这一举动使他成为了中国近代史上第一位出国留学学习音乐绘画的知识分子，在音乐方面，弘一法师还学习西洋音乐，后世人将弘一法师称为我国最早学习西洋音乐的人。有人说，弘一法师是全能的天才，事实的确如此，弘一法师除了精通上述的几种艺术文学之外，还会弹钢琴，篆刻，编曲等。上述的每一种要学习起来都需要耗费大量的时间和精力，有的人究其半生才能将其中的一种摸透，但弘一法师却在很短的时间里就将它们学的炉火纯青。从这里就可以看出，弘一法师是一位近代艺术史上的奇才。更令人惊叹的是，弘一法师的戏曲演出风格非常的新颖，除了饰演男角色外，他还饰演过女角色，这令台下的观众们都纷纷鼓掌称赞。教书育人，皈依佛门弘一法师于1910年回国，他回国后看到的是一片乱象，除了接连不断的纷争外，还有经济的大萧条。很多的钱庄都倒闭了，在这样的经济冲击之下，弘一法师家里也受到了冲击。他意识到自己富贵悠游的生活已经远去了，所以他要开始自己谋生了。他先是在天津的学校里当美术老师，有了一些积蓄后，弘一法师决定再度奔赴上海。朋友们得知他回来之后都很是高兴，由于人缘的广泛和自身实力的优秀，所以供弘一法师选择的工作很多。他想要干一番大事业，于是就和朋友一起出版报纸和杂志。可后来因为种种原因，原本发展势头不错的报刊全部销量惨淡，这使弘一法师付了不少的债务。经过一番考虑后，他决定找一个安稳的工作，于是他在1912年于杭州任书法和美术老师。在杭州的学校里，弘一法师不仅当老师，还经常在当地著名的报刊上发表自己的艺术文章，这使得他在杭州有了很大的名声。弘一法师是一个不走寻常路的人，他深感当时中国美术教育事业之落后，于是他大胆的在所任教的学校里开辟了人体写生课。在当时大部分人还持以封建观念的中国，这绝对是一件了不起的事情。随着名气越来越大，当时很多的名校都来找弘一法师任教，他的工作范围不再局限于杭州，经常往返于各个大城市的名校之间。经他培养出来的学生很多都成为了书画大家，事业的蒸蒸日上使弘一法师又拾起了对佛教浓厚的兴趣。他开始深入的研究佛经，过了一段时间后，弘一法师竟然有了辞去所有职位，潜心研究佛经的心思。但所有聘用弘一法师任教师的学校都舍不得这位名师，在学校和学生的一致恳求之下，弘一法师才暂且继续教书育人。又过了一段时间后，弘一法师对佛经越来越痴迷，他经常一个人到寺中进行参拜，还和有名的佛教大师进行交流，这使得他对于佛教更加的热爱。于是，弘一法师在1918年皈依佛门，他开始正式在寺中出家。很多朋友都来寺里劝他回去，但弘一法师都不为所动。后来又有友人到寺庙劝弘一法师回去，并出言调侃道：你还穿着俗世的衣服，留着俗世的头发，你这哪里像一个正经皈依的和尚！友人本来想用这些话刺激弘一法师回到学校继续教书，但这样的话恰恰适得其反。弘一法师和寺庙里的方丈商定了日期，便正式削落头发换上僧袍。弘一法师的出家令当时的文坛和艺术界感到十分震惊，大家都为他削发为僧而惋惜。他出家期间先后在好几个有名的寺庙进行学习，如灵隐寺，玉泉寺等。弘一法师不辞辛苦，找到了多部已经被人们认为不存于世的佛经。他将这些佛经中的内容参透，而后严谨的对其补上佛经的注释，这非常有利于后世人对佛经的学习。 1927年，有人提出要毁坏佛像并没收庙宇，弘一法师得知这个消息后，亲自和主张灭佛的人进行谈话。他大力推动了当时全国佛教的整顿工作，就这样，盛极一时的灭佛主张才得以平息。弘一法师还编撰了很多关于佛教的典籍，这突出了他对佛教透彻的研究，例如《法空禅师传》等。此时的弘一大师已经是佛教的名师大家，但他丝毫没有骄傲之意。他对于名利完全视而不见，他把外界对他的吹捧也视为虚无，能达到这种境界的人，这世间都寥寥无几。大师圆寂时光荏苒，弘一大师也老之将至，由于常年的劳累，所以弘一法师患上了疾病。可弘一法师不肯用药，他此时已经预料到自己的身体到了一个油尽灯的地步。对于生死，弘一大师非常的豁达，即便他的好友为他送来了外国进口的药也不肯服用。在弘一大师的眼里，药物并不能延续自己的生命，死亡只是让自己踏入一个新轮回的起点而已。作为弘一法师晚年时最信任的人，妙莲法师在弘一法师身体衰弱之时一直陪在他的身边。弘一法师向妙莲法师安排好了自己的身后之事，在他的交代中有一条就是：临命终时，即命终后之事皆托妙莲师一人负责。从这句话就能看出，弘一法师对妙莲法师这位“朋友弟子”深深信任。除此之外，弘一法师还拿出了自己给文学界的朋友们写的信，这些信都是弘一法师对朋友们最后的祝福。他想在自己清醒之时尽可能完备的安排好自己的身后事，不让别人为自己去世后的事情麻烦。对于生死，弘一法师从皈依佛门的那一刻就已经看淡了，妙莲法师一直在劝他吃药吃饭，但弘一法师坚持自己的想法。作为弘一法师最信任的朋友，最看重的弟子，妙莲法师非常舍不得弘一法师早早的离开，但他也深知弘一法师的性格，对此只能深感无奈。将所有的事情都处理好后，弘一法师于1942年10月13日面容安详的去世了。妙莲法师为尊敬的老师诵经之后便紧闭门窗离去了，第二天，弘一法师生前的好友和崇敬者们纷纷而至，整个寺庙内全是来为弘一法师送行的人。妙莲法师严格按照弘一法师生前的嘱咐来举办葬礼，弘一法师的遗体栩栩如生，脸上似乎露出隐隐的微笑，面色还略带红润。作为一代大师，弘一法师早已经看透了人世，看透了天地，他的心性已经是出神入化的地步。据说在生命最后的一刻，弘一法师对妙莲法师说，你我若是有缘，定会再次聚首。这句话让陪伴弘一法师多天的妙莲法师不禁热泪盈眶，后世有很多人都认为，弘一法师将死生看作虚无。世间鲜有将生死看得如此淡然之人，弘一法师是一个有大智慧的艺术家，是一个超凡脱俗的佛教弟子。虽然弘一法师已经圆寂多年，可他的精神永远被传颂在这世间，他留下来的典籍也被更多的人所细细研读！成都ⷩ“象寺水街