唐文生最新娱乐体验_唐文菊湖北大学(2024年12月深度解析)
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借“熙”攀“熙”去“熙”——《唐李晟公先庙碑记》蒙尘四百年 唐太尉兼中书令西平郡王李晟公(公元 727-793 年),中唐名将。贞元五年(789)二月丁亥,晟公先五庙奉诏而成, 晟婿张彧撰《碑记》。后《旧唐书》、《新唐书》采之(1-2);北宋张礼《游城南记》叙之:时长安废雁塔西南一里许,有西平郡王李公晟先庙碑,工部侍郎张彧撰,司业韩秀弼八分书,字画历历可读,说明其真实存在。该碑记憾失于公史录载,幸今尚得见于最早湖南娄底晟裔清嘉庆 24 年谱传—“…生抚以大明之后…”(去“熙”版,非稿本)。 2023 年(癸卯)恰逢晟公去世 1230 周年,然各地现谱先祖源流众说纷纭,线上线下长年争论不休:先谱偶载为柔公系唐皇祖 “熙”之后,《晟公卷》新读为“熙兄抚”后。对此唐皇系谱无记,愬裔及宪裔谷村谱却录为兄丹阳房伦公系,晟子诸兄弟裔间谱记先祖世系迥异,令新续谱者无所适从。为解这千年迷团,了却族人“同祖共上系”之夙愿,借助于陇西李氏西平堂文化研究会平台及一宪公裔微信交流群,收集、比较各谱新录涉“熙”标点文句以及部分伦系古谱世系表。发现1990 年代古谱版碑记扩散后,有文对引言没读懂就妄加揣摩或随意弃录引言段;特别涉“熙”文句在各私谱遭擅改、误标点及误读,现多个争议歧版,见附表1.。另发现伦公系古谱竟然疏忽于伦公子位插入伦弟柔公四世孙“重耳公”至今,乱了辈份。上表1. 列 5 版今谱录句均断成“生子抚”意,无奈都留下显著缺憾:版1、4、5 “以大名(由“明”擅改)之后”失连动词成了半头句有违文法或者被弃录;版 2 、3 为守文法,不得不添改字而损句意。这些反过来说明,“生”与“抚”二动词字间应有断符,分读之才能句从文法,符合史实:仅“熙” 因为武川守而终于位。北宋王钦若《册府元龟ⷥ𗤸 帝王部ⷦⷥ𘝧载:生熙起家金门镇将后以良家子镇于武川都督军戎百姓之务终于位因遂家焉(3),此当引自唐碑记原文“生熙,抚以…”并释之。现谱版文不见“熙”,应因某时人为去“熙”浩劫,误会并埋汰了碑记作者借“熙”荐祖的巧妙文思(熙与晟祖皆武川系)。对去“熙”谱版,大部分古谱仍认为“抚系无考”没读出“生子抚”意 ;但当代人不善解读,已造成广泛混乱 ,亟待澄清。 “谱者、补也”。今见有古谱于长期空四代的伦公后引入“重耳-抚”错误世系,应为劫后续谱跟风误加:原碑记文“生熙抚”去熙后衍成“生抚”。那么伦公系何时因何被引入芝公以上世系呢?大约明末清初,包括谷村振裕公之父元鼎公等各地支贤不甘心谱录芝公以上先祖断记,纷纷效仿接系滕王、世民公或戢公,此系浅读了碑记“公即武川之系孙”中“武川”,误等同于前文之“熙”进行了攀接。实际上,武川时期戍边移民中包括大量高门弟子、豪杰、良家子及发配囚徒各色人等,构成武川系,“熙”支仅为其一。同期或许更早,也有望族大儒误判作者所谓“攀熙”并施以反对,遂匆忙上接伦系,但因各方缺少上接系依据而争执不息至今。大量原晟系冒接唐皇系谱,惊动官府,终于乾隆43年禁令百姓谱中不可祖天子。晟公家族不得不把“先祖”中已接“天子”世代删除,外迁的晟公后裔也只能以外迁开基祖为始祖,任由官府统一用了丹阳房世系。大概此例提醒官府,误疑“熙”字惹攀附等致《碑记》容易遭误读引起冲突,从此在公史录中去“熙”弃载,掩盖碑记本意以维持无依据下上接伦公系,企以息事宁人。上表2. 所列谱录晟源“皇系、伦系及‘抚’系”诸论,盖囿于始作俑者攀附或“反攀附”心理,对碑记文关键字狭义地错解而脱离作者本意,人们跟风失察甚或不曾阅悉碑记文。 解读长难疑问句,应理性结合上下文及史实,不可望文生义,一厢情愿。《先碑记》乃常规之作,今虽见句中缺熙字,但如严谨拜阅应不会错意作者。记文中“始公之远祖…”,列录至“熙”,因其同有武川守卫经历。 接下来“公即武川之系孙”始论及晟公之祖。综上,拙补回碑记遗字稿本—“ …重耳… 。生(熙—重耳独子,古谱版或被迫舍该敏感字符致后人无解,今意补之),抚以大明之后(正解:熙担当光彩豪门后代之责率众镇抚边疆),因为武川守(因职武川镇守领)而终于位焉。公即武川之系孙(晟乃昔熙武川之先后同僚孙裔) … ”,奉还作者公正,恢复碑记权威。期众裔提高认知,拓宽思维,重温碑记本意并始终遵循之,以利正本清源。碑记文只列有柔公世系,并未提及丹阳房系。因彼时彼地凉武昭王李暠裔众多(4),或可推公为其后,即“熙”之族兄弟之后,讳名待详考。目前晟源上系宜暂断自前四世、高祖唐左卫翊府中朗将芝公(先庙之昭)。(参见会刊《家风》2024 年第九期作者文“细读李公晟先庙碑记辨祖源:‘抚’实非祖名! ”) 【参考文献】1.(后晋)刘昫编纂.《旧唐书 ⷠ李晟列传》2.(北宋)宋祁、欧阳修等.《新唐书 ⷥ传第七十九 ⷦ晟》 3.(北宋)王钦若著.《册府元龟》,卷一帝王部 ⷦ ⷥ𘝧4.(唐)李延寿著.《北史 ⷠ列传第八十八 ⷠ凉武昭王李皓》
第十四讲 则以学文各位弟子,大家好!我是李懿恒,今天我们讲1-11 关于“行有馀力,则以学文”,其实这两句话和上一讲的内容是连在一起的。 行有馀力的馀:是剩下的意思。行有馀力:就是指做事情要留有剩下或多余的力量;引申为做事情一定要劳逸结合。则以学文的则:是动词,有仿效、效法之意;在这里就是指效法古人。以:应该。学:做动词,教、引导、传授。在开篇的1-1中讲过了,这个字在古时候只读jiao不读学,《论语》《道德经》以及其它的经典中都是读教,而且只有教、引导、传授的相关意思。绝对没有学习的意思。则以学文的文:就是指典籍、文献,或文化知识。行有馀力,则以学文这句话的意思是孔子说:“做事情要劳逸结合,仿效古人就应该传授学生典籍文献。”那些所谓的专家和学者在通行版本中会解释为孔子说:“这样做了还有余力的话,就再去学习文献。”所以啊,我们当代所看到的《弟子规》的相关解读也都是望文生义。其实,这段话是孔子在教导他的弟子们两个方面的内容:一是,做事情必须能够做到劳逸结合;二是,要想达到古圣人的优秀程度,那就要传授他们典籍文献等知识。“行有馀力”这个词也是儒家“中庸思想”的一个具体体现。做事情不能蛮干,不能一下“则”在这里与“行”相对应,指的就是要效法先贤的仁者行为,以及他们治理国家所达到的状态,这也是儒家思想所追求的至高境界。儒家思想中提到的先贤就是指“唐尧、虞舜、夏禹、商汤、文王、武王和周公”等圣人。在现代的企业或组织的管理中,各项培训都是非常重要的。有句古话叫作“磨刀不误砍柴功”说的就是“学文”的这个道理。可是现在很多管理者的理念,认为培训太浪费时间。是的,市面上太多的培训不但是浪费时间,而且还会错误地反方向诱导企业或组织中的下属或员工。但你也不能一杆子打死一船人,那些好的和正向的、对自己企业或组织的发展有利的培训还是要做的,否则,你所面对的很多结果就会变成“事倍功半”。公司或组织的文化,以及对作出贡献的好人好事,这都是大家应该经常学习的内容,如果做的方法得当,还是非常有效果的,可以做到事半功倍,有时候本公司内部现身说法的作用会胜过效法他人(但此时切记:只树好的行为,而不是树个人)。另外,效法他人还可以从监督或引导的层面去体会。在某些团队的队伍里就有“政委”一职,他们重要的职能除了监督、引导就是政治宣传和思想教育。在重大的战役或运动开始之前,起到的就是动员和激励作用。这个角色是特定历史环境下的产物,在当代的企业管理中,建议人力资源部门和各管理者要依据企业的实际情况选择的去用,而不能完全照搬,否则会对组织的环境或文化氛围造成某种局限。这一讲就到这里,我们下一讲见。子就把自己累垮了。另外,“有馀力”不是要你做事情要留有一手,而是告诉你要有后劲。“学文”也是为了让你能够真正做到“知行合一” 这句“知行合一”准确的读法应该是“智行合一”,当代的那些学者或专家解读的王阳明的心学,基本上都是错误的解读或歪解,开篇讲的“致良知”和“智行合一”两个词就已经完全引导错了。另外,对“行有馀力”这句话的理解,做过运动员的会深有体会,考验的也是一个人的耐力
穿越古代生活?这本书带你体验古人智慧 推荐书目:《风月同天:古代文化变迁中的细节》 推荐理由: 在繁忙的生活与学业中,你是否曾幻想过穿越回古代,体验那不同的生活?然而,古今差异巨大,能否适应古人的衣食住行是关键。这本书或许能给你答案。 本书特色: 本书聚焦于华夏大地上古人日常生活中的文化观念和习俗的变化,通过二十二个古代简史专题,描绘了古人生活的场景。从饮食(如火锅、月饼、螃蟹)、服饰(如秋裤),到社会生活(如厕所、垃圾、快递、追星)、习俗、节庆、信仰(如灶神、哪吒、玉兔)等方面,用平实的文字展现了古人的智慧。 觲駉段: 例如,宋代董逌在《广川画跋》中提到周昉的画中人物“肥胜于骨”,常被视为唐人以胖为美的证据。但文献学家发现,“肥”字其实是“肌”字之误,不能作为十足的证据。“环肥燕瘦”是众所周知的典故,再说被视为“胖美人”代表的杨贵妃,《旧唐书》说“资质丰艳”,《新唐书》则说“资质天挺”,《通鉴纪事本末》说“肌态丰艳”,都远远不能说是胖。“丰”字在古汉语里是“容貌姿态美好”的意思,并不能望文生义理解为“丰满”。 读史可以明鉴,知古可以鉴今。这本书如同一本时间指南,带你穿梭回古人那种有趣的生活情景和生活智慧之中。如果你想了解有趣又生动的历史文化冷知识,这本书是不二之选,让你在轻松欢笑之余,还能受益匪浅。
妖怪住哪里?洞府其实胜豪宅! 西游记中几乎每个妖王都有一个洞府。过西游影视作品的观众可能会对这些妖怪的巢穴留下不太舒服的印象。芧这样的画面,唐僧被妖怪绑在阴森的山洞中,周围是嶙峋的怪石,钟乳石发出诡异的微光,不时有水珠滴落下来。犨🙦 𗩘潮湿的环境,肯定不适合普通人居住,难道妖怪的习性与凡人不同? 假如我们仔细阅读原著,就会发现这其实是一种望文生义的误解。其实不少妖怪住的洞府与一般的豪宅并没有什么不同,甚至还更好呢! ✨ 比如后来被观音选做守山大神的黑熊精,他的住处就整理得十分雅致,悟空夸他“脱垢离尘”,菩萨称他“有些道分”,这也是他被饶恕的原因之一。 再如猪八戒原先居住的寸云栈洞,是八戒前妻卵二姐𐧕给他的产业他曾对菩萨说“将一洞的家当尽归我受用”,最后因为要去取经,把洞烧了导他又对悟空说“我今已无挂碍了️”。假如八戒的住处是电视剧中的那个破山洞,他怎么会这样在意❓#西游记# #名著解读#
川剧的魅力与挑战:你不知道的那些坑 ### 川剧简介 튥㰨 丰富:川剧有五种主要的声腔,包括高腔、胡琴、弹戏、昆曲和灯调。每种声腔都有其独特的历史渊源和表现力。高腔源于江西弋阳腔,一唱众和,气势磅礴;昆腔则以典雅的词白著称;胡琴戏与京剧有些相似;弹戏属于梆子系列;而灯戏则是地道的四川本土声腔。 行当齐全:川剧的角色行当分为小生、旦角、生角、花脸和丑角五种。每个行当都有一套独特的表演程序和技巧,尤其是文生、小丑和旦角的表演最具特色。 剧目众多:川剧的剧目数量惊人,有传统剧目和现代创作剧目六千余个。比如《黄袍记》《九龙柱》《幽闺记》《情探》等,不少剧目是宋元南戏等古老声腔剧种留存的经典,文学和历史价值极高。 绝技独特:川剧艺人创造了许多绝技,如变脸、藏刀、钻火圈、开慧眼等。其中,变脸是最具代表性的绝技,通过快速变换脸谱来展现人物的情感变化。 川剧起源 川剧的起源可以追溯到先秦时期,甚至更早。唐代时,四川的戏剧已经非常有名,有“蜀戏冠天下”的美誉。到了宋代,出现了“川杂剧”的记载。明末清初,昆曲、弋阳腔等声腔流入四川,与当地的薅秧调、川江号子等逐渐融合,形成了独特的四川化演变。辛亥革命前后,高腔、昆曲、胡琴、弹戏及四川本土的灯戏在同台演出中融为一体,形成了“五腔共和”的川剧,并一直延续至今。 推荐剧社 튨风雅韵 演出时长:90分钟 演出时间:每日4场,14:00、16:00、18:00、20:00 地址:青羊区琴台路132号市文化公园门口 价格: 成人VIP:200元 甲票:150元 乙票:120元 儿童VIP:160元 甲票:120元 乙票:90元 特色:每人一盖碗茶 花重锦官城 演出时长:90分钟 演出时间:除周一外每天一场,19:30-21:00 地址:花重锦官城ⷥ晥祜文殊坊自营店) 价格: 单人VIP:223元 单人甲票:186元 单人乙票:39.9元 单人儿童票:91元 特色:四个篇章【安逸成都】【文明成都】【包容成都】【进取成都】 梅花剧社 演出时长:70分钟 演出时间:一天四场,11:00、15:00、17:00、19:30各一场 地址:猛追湾街道望平滨河路4号望平坊3楼 价格:主要以套票为主,单人票➕伴手礼95元
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保定城市1日游,发现不一样的风景 保定城市1日游,探索历史与自然的完美结合夻夸纯属个人观察,不喜勿喷哈 #国潮旅行季# #国庆去哪玩儿# 个人体验: 冉庄野外景区:探寻历史古迹,游玩时长约3小时。这里的原始地道充满趣味,适合各种活动,玩得尽兴。 庆都山旅游度假区唐尧古镇:免费游玩,游玩时长约3小时。古镇夜景璀璨,依山傍水,风景如画,成为休闲度假的理想之地。开车前往,停车方便。 美食推荐: 宴宾居抗战餐厅:中餐馆,菜量足,主打家常菜,适合休闲快餐。 住宿推荐: 襮家宾馆:靠近地道,附近有驴肉火烧,吃饭方便,选择这里不会错。 特产推荐: 定州新宗熏肉:历史悠久,喷香诱人。 甘文生卤煮鸡:祖传配方,肉质鲜美。 安国小白嘴山药:大补食品,益身体健康。 城市特色: 保定的开发越来越好,白洋淀和野三坡吸引了众多小伙伴们,成为休闲娱乐的好去处。 交通信息: 首日抵达定州东站,游玩期间使用共享单车,方便灵活。 #唐尧古镇# #城市游# #冉庄野外景区 #美食推荐# #特产分享# #河北旅游# #休闲旅行# #保定#
《长安十二时辰》里的不良人是什么? 一 唐代地方政府治安管理的制度框架 在现代社会中,警察是维持地方治安的武装力量。但是在唐代中国,并没有像今天的警察一样维持地方治安的专门武装力量。唐代前期,国家在对外战争和对内维持治安这两件事上,依靠的是同一批武装力量——军队。而州县也并不拥有专门用于维护治安的武装人员。 那么一旦遇到杀人越货、偷盗不法这些坏人的时候,地方政府要如何维护人民群众的生命和财产安全呢? 主要有一个领导,三支力量。 一个领导: 地方官员。这里必须强调:唐代前期的地方官员没有专职干这个事的,不管是谁负责,都是临时差派的性质。 那么经常派谁呢? 主要是相关的分管领导。在州一级一般是长史。县一级的是主盗官,大多数时候是分管兵、法、士、曹的那个县尉,有的县只有一个县尉,那就是他了。 三支力量: 一是我们上面提到的军队。在唐代前期主要是各军府(折冲府)的府兵。 府兵卫士负有缉捕盗贼的义务,这是唐代法律明确规定的。官府收到附近有盗贼或刑事案件发生的消息,如果需要军队协助,要跟军府打招呼,在地方官员的领导下,由军府派人追捕犯罪,随同办案。军府也能接一些重大刑事案件的状子,但是不能自己办案,要交给附近的地方政府。 二是里正。相当于村一级的负责人。 唐代皇权不下县,里正不属于地方官,是役的一种,属于百姓应尽的义务。唐代前期,维护基层治安、检察违法事件是里正的岗位职责之一。而且当时的“里正”是需要时不时地在县衙里值班的,常在领导跟前,县里领导有什么事也方便派活,所以我们在史料里经常能看到唐代前期里正参与追捕盗贼和维护基层治安故事。 三就是我们的主角——不良人 不良人并非县司负责缉拿盗贼和犯罪者的常备人员。实际上是在县内分番服役的人员。主要成分是平头老百姓,跟是不是有案底的黑恶势力没多大关系。这些人平常还有别的岗位职责,如果叫你去抓贼捕盗了,好吧,那你就叫不良人了。 二 不良人不是什么 特务说 不良人是唐代官府中的一个秘密部门,类似于明代锦衣卫,只对皇帝负责。 链接我就不贴了。如果有人这么说,直接拉黑甭商量。 您怎么不血滴子呢!不良人既不秘密,也不是一个部门,能管“不良人”的人,更是多了去了。 2.警察说 这个也好破。因为剧里也能看出来,不良人确实没有编制。 3. 协警说 不良人没有被纳入体制/没有管府编制,属于边缘人物。 4. 捕快说 不良人不是官,是吏员。古代官和吏是不同的。 以上3、4这种观点认识到了“不良人”跟州县官员的区别。但是把不良人当成是一种身份,这是不恰当的。 实际上不良人是一种临时差遣,或者小众一点说,属于“役”的具体使用方式。 唐代前期,百姓除了要向政府缴税(粮食和布匹),还要承担各种各样的劳务,叫做“役”,因为各色名目繁多,又叫做“色役”。“色役”有各种岗位,当差的要求也不一样。比如有的皇子公主大臣家里当差,这种要求就比较高,一般是官员子弟才可以,有的还要招小鲜肉(中男)。有的岗位也承担一些社会救济的职能,比如看仓库,会考虑招一些老人和残疾人。当然规定是一方面,制度实际运作是另一方面,尤其8世纪中期以后,出钱请人代替的情况也比较普遍,几乎成为不宣的事实。 不良人实际上就是供州县政府使役的这么一个群体。但是这个群体也干别的活。如果承担缉捕盗贼的任务,那么称之为不良人。 5. 黑恶势力说 不良人“征用有恶迹者充任”。这个观点很唬人,乍一看没毛病。但是也没有更多的材料佐证。结合文献,并考察唐代杂徭制度,我们只能说不太靠谱,很可能是望文生义。 6. 不良人也叫“捉不良”“不良脊烂”。 这两个名称的来源比较权威,前者出自《汉语大词典》和《隋唐五代词典》,后者出自《隋唐五代词典》 。 但权威就一定对吗,所有的逻辑谬误里,我最不能忍的两个,一个是诉诸传统,一个就是诉诸权威。 这两个称谓现在基本可以认定是错误的,主要是1979年中华书局版《朝野佥载》标点时的错误,可能是标点者没理解唐代俗语的含义(语文老师:好吧,我的锅)。 这件事的前情是:中书舍人郭正一,在隋军攻破平壤后,得一高丽婢女,名叫玉素。郭正一对玉素宠爱有加,到什么地步呢,把小金库的钥匙都给她了。后来剧情发展就特别狗血了。玉素在郭正一的饭菜里投毒,被发现后卷着郭正一的金银珠宝潜逃了。这还了得?郭正一赶紧往上打报告: 奏录,敕令长安、万年捉不良脊烂求贼,鼎沸三日不获。 好在县尉有谋略,破了案子。 上面引文里出了两个词:捉不良、不良脊烂。 有人就给解释成不良人的别称。但实际上我们重新标点一下: 奏录,敕令长安、万年捉,不良脊烂求贼,鼎沸三日,不获。 (敲黑板:此处语文老师现身)脊烂是副词,做状语,在唐代俗语的语境下是“急迫,不顾一切的样子”。 所以这句话是说,领导对此案高度重视,一再催逼破案,两县不良人辛苦地办差,折腾了好几天,也没抓到人。(突然觉得这个故事也能编一部剧了,复仇的那种) 但就是鱼龙混杂,材料和观点堆砌在一块,也莫衷一是。大家用的时候要小心,需要连材料再观点都重新考证一遍。 “不良人”条: “不良人”这个词条说的很清楚了,核心材料就这一句话: 缉事番役,在唐称为不良人,有不良帅主之。即汉之大谁何。 甚至连性质都说了,是一种官差。但就是话太多了。 比如这个词条最后提到了下面两个观点: 《汉语大词典》收录“捉不良”、《唐五代语言研究》收录“不良脊烂”都是错误的,是收录了破词。 《唐五代语言研究》认为“不良”乃是“征用有恶迹者充任”,应是望文生义,实际上并无文献的佐证。 但您好歹注明一下出处啊,或者您要想把原作者匿了,洗一下稿也行啊。上述引文及拙文2.4皆出自: 宋开玉:《“不良”与“脊烂”》,《古汉语研究》,2005年第3期,第91~92页。 “不良帅”条: “不良帅”这个词条没有大毛病,就是前后矛盾。前面还说俗称“不良烂脊”呢,后面又说“不良烂脊”是破词。基线如此不稳定,简直了。 三、不良人的日子过得怎么样呢? 我们从有限的史料里了解到的,都是不良人工作的艰难困苦,基本上下来一个案子,就是无可奈何奈若何的状态。 关于工作的辛苦,除了上面所引的,还有一个例子,是《太平广记》里记载的一个故事。 天后时,尝赐太平公主细器宝物两食盒,所直黄金千镒。 公主纳之藏中,岁余取之,尽为盗所将矣。公主言之,天后大怒。召洛州长史谓曰:"三日不得盗,罪。" 长史惧,谓两县主盗官曰:"两日不得贼,死。"尉谓吏卒游徼曰:"一日必擒之,擒不得,先死。"吏卒游徼惧,计无所出。 这里面“吏卒游徼”里面就有“不良人”。这个故事是说太平公主的东西被偷了,武则天大怒,限令洛阳地面三天破案,洛阳地面给附郭县派活,直接两天要结果,县尉再给手下不良人派活的时候,真ⷤead line直接变1天了。(不要太形象好不好,还要啥line,直接die吧) 大家怎么办呢,计无所出。(脑补一个摊手的表情) 日子这么苦了,有时候也会做一些刑讯逼供的事。 先令卢铉收太府少卿张瑄于会昌驿 , 系而推 之 , 瑄不肯答辩 。铉端拷讯不得 , 乃令不良枷瑄 , 以手力绊其足 , 以木按其足间。《旧 唐 书 ⷠ杨慎矜传》 至于剧中的不良人群体,个人觉得,还原的已经很好了。把不良人的边缘化、任人驱驰、无可奈何的辛酸辛苦演绎的很到位。
保定1日游|探访虚云禅寺+定州古城,别有一番风味! 这次游玩保定市,选择了两个特色景点——虚云禅寺和定州古城,感受到了这座城市的独特魅力。 上午:虚云禅寺 爤云禅寺开始。始建于唐贞观年间,殿堂庄严,环境宁静。 小贴士: • 到达方式:抵达保定站后,骑共享单车前往,十分方便。 • 游玩时间:建议花1小时在这里漫步,欣赏古刹之美。 下午:定州古城 𐊦姝前往定州古城,历史悠久,承载着丰富的文化底蕴。 小贴士: • 游玩时间:建议在古城内游玩2小时,感受古城的魅力。 • 免费入园,适合随意游览。 • 古城夜景灯火辉煌,适合拍照留念。𘊰 午餐选择了苏泉驴肉老店,卤汤味道不错,火烧皮酥脆,驴肉鲜美,值得一试。 蠤择了定州民族饭店,环境宜人,早餐丰富,适合休息放松。 特产推荐: • 甘文生卤煮鸡,选用农家鸡,肉质鲜美。 • 唐县核桃,壳薄果大,含油量高。 • 唐县烧饼,外焦里嫩,酥脆可口。 保定市的白洋淀和野三坡也颇具人气,适合休闲和运动。 #城市游# #特产# #定州古城# #虚云禅寺# #旅行攻略# #美食# #共享单车# #保定#
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