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不与民争利前沿信息_与民争利的后果(2024年11月实时热点)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

不与民争利

【70秒ⷧž𐥅𕥛⯼š兵团在茫茫戈壁荒漠上建成了绿洲生态网】本着“不与民争利”的原则，兵团从成立之初，就扎根在风头水尾、边境一线，植树造林、抵御风沙。70年来，兵团人绵绵用力、久久为功，创造了从“沙进人退” 到“绿进沙退” 的人间奇迹，在祖国西北边陲筑起了道道“绿色屏障” 。70秒为你展示！新疆日报的微博视频

经历唐朝科举制进一步稳固封建帝制，两宋在蒙古铁骑摧枯拉朽的攻击性竟然能幸存 318 年，不得不耐人寻味啊。到底是什么？藏富于民，不与民争利，民自护之。

《道德经真义》第七章【原文】：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。【译注】：天地之所以亘古长存，乃因天地不自我生养，故能恒存而无有终时。所以聪明的帝王因为不与人争而能处上，无为以治而能存身。帝王不是没有私心，而是以无欲、无私之道反成其私。【阐释】：老子icon在该章告诫帝王要法天则地，要少私寡欲、无为以治，这既是长生久视之道，也是帝祚久长之道。本章也可以看作是第一章的续义。 “天长地久”：天地宇宙妙运有常、无有终时。即第一章“恒无欲以观其妙”之义。 “天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。” 天地是“道”的初生物，也是道的化身。道“生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”，天地同样如此，时刻循道而行而无自奉之欲。天地无为、无欲，生养万物而不据为私有，故谓之“不自生”。“不自生”，故能天长地久而无有终时。 “是以圣人后其身而身先”：聪明的帝王恒能效天法地、道法自然。“恒无欲”则无私，无私则不与民争利。不与民争利则能成其“大公”，能“大公”则可为众人王，即所谓“后其身而身先”。故第十六章曰“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，没身不殆。” 第六十六章曰“是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。”这是对“后其身而身先”的详解。 “无为”则不干涉百姓的安居乐业，不干涉百姓之安居乐业则不与百姓结怨，不结怨则百姓不会谋反叛逆。百姓不反叛，则可国祚长久，故曰“外其身而身存。” 人皆有私欲，帝王也概莫能外，这是欲望界的生存特征，故第一章曰“恒有欲以观其徼。”欲望既是人类生存的动力，但同时也是人类自我毁灭之鸩毒。故第四十六章曰“罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。”是说：自罪是因为多欲；人祸是因于不知足；天咎是因于非法贪婪。故庄子说“其嗜欲深者，其天机浅。” 人由形体与灵魂两部分构成。可见的形体部分谓之“自”，“自”造字为“目之一瞥所见”——即身体。“己”则代表灵魂及欲望，所以孔子icon不说“自所不欲”，而曰“己所不欲”。庄子说的“圣人无己”，“己”也指私欲。修道者视“己”为心性，修道先“练己”。东汉icon魏伯阳icon之《周易参同契icon》有“内以养己，安静虚无。” 明代伍冲虚在其《天仙正理直论ⷧ‚𜥷𑧛𔨮𚣀‹篇中有“论炼己者，论其成始成终之在真我，真我者，是言己之本来面目，即元神本性之别号也。凡所为采药炼药，基之筑成于始者，皆由炼己。” 《脉望ⷥ𗤸ƒ》云：“炼己者，止念耳。” 陈致虚icon《上阳子金丹大要》云“去色欲，绝恩爱，轻财货，慎德行。”为“炼己之大要”。《庄子ⷥ𑱦œ詣on》说“人能虚己以游世，其孰能害之？”虚己，就是没有欲望、没有私心。 “ 练己”就是进道心而退凡心，人皆争名夺利、欲望无休，我则淡泊名利、少私寡欲，从精神与财富上都要“为道日损”。《内经素问ⷤ𘊥䥤駜Ÿ论》曰“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。” 庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名。” 至人、神人、圣人皆因淡泊名利、少私寡欲而“德全不危”。 “非以其无私邪，故能成其私。”老子是在告诫帝王，少私寡欲、不与民争利，反而是帝祚长久之道。同时，也是告诫帝王勿以国家为私器。国家乃公器，是全体人民的国家，君富而民穷，乃亡国之君耳。所以治国有道、无道，但看其帝君之多欲、寡欲。有道之君，愈是无私，愈成其大私。天乙子刘化龙

2.10 龙场悟道—悟道基础（大学之治国平天下）治国平天下是递进关系，治理好自己的国家，再追求天下的太平、和谐。从侧面说明我们的国家历来有华夏一家亲，成为大一统国家的思想文化基础，在大一统的国家里百姓得以止战休养生息。这章节重点讲了伦理和经济在国家治理中的作用，个人修养、家庭伦理、君臣纲常形成了有序的社会阶层，心为原点，治理中文化形成民心向背，相互作用与影响。近期极端恶性事件频发，也是文化和宗族关系社会治理需要重点向文化倾斜的信号。组织、国家藏富于民、不与民争利，则财散人聚，反之则财聚人散。思考下胖东来、小米，他们如何构建了共赢的商业生态和商业伦理，鉴古知今。我们平天下的全球治理方案是：构建人类命运共同体。已经从利益共同体（经济类组织）、事业共同体（军事同盟），上升为命运共同体了。

北京新生房贷最难受的莫过于加点了！不要道德绑架哟你！ “基点” 收入税基都那样了这“加点儿”能“减点儿不” 我看25年有戏，不与民争利，才能打通任督二“贷” 新式土改来吧！检点点儿！色—— 「北京楼市超话」「北京宸园」「龙樾合玺」「北京国贤府」「招商臻园」「北京国贤府」「望京国誉府」

1929年的美国大萧条走出困境有三种解释:第一，ZF通过救助，复苏，改革。第二，凯恩斯ZF投资加宽松货币政策。第三，战争拉动经济回升。实际上应该三种均有作用。救助:社保（限制高收入，增加低收入，给予失业人员适当补助），医保（给予失业人员适当补助），住房（大量收购廉租房），教育（学前教育免费）是核心。改革:尊重企业家精神，尊重市场经济，尊重法律。复苏:新质生产力。 ZF投资加货币宽松:在基础领域投资，不与民争利，基础货币持续增长。战争拉动:大量出口武器。

不换思路就换人，股市改革迫在眉睫，谁都想来把股市踩一脚，谁都想来干预股市，我们有金融委员会，轮得到人日的报来插嘴干预股市？不许游资散户赚钱，为什么？因为他们没有去接盘国家队重仓的股票，可是半导体大基金重仓的票都被散户接盘了啊！大基金不是都减持跑了吗？与民争利是要不得的，既然你发明了涨跌停和T+1，很明显，利用资金优势封涨停板无可厚非，你为什么又要打压干预呢？

明朝末年，朝廷被各种间谍渗透的像筛子，皇帝做的决定基本出不了朝廷的大门，社会经济被“不能与民争利”的“民”也就是地主阶级、资本阶层所控制，朝廷无可用之人、无可用之兵、无可收之税、无可花之钱，一甲“清流”夸夸其谈，底层百姓嗷嗷待哺，朝廷信用崩溃，国家经济崩溃。崇祯到死都不明白，自己已经很努力了，为什么大明还是亡了，大清反对他，衮衮诸臣反对他，就连普通百姓都反对他。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

$XD中国动 sh600482$$中国船舶 sh600150$1方案出来动力必涨短期涨多少天知道 2 船舶重工重组中程序上不允许注入他们持有的柴机剩余股权以及船配股权，下次再注入，就没有17块这样的好价格了 3 理论上集团从利益最大化的角度应该这次也注入wi⭮⭧d 毕竟动力的股价弹性要大于wi⭮⭧d的估值弹性我对wi⭮⭧d以后是否注入多少有点疑虑 4 国企尤其央企管理层有自身的行为模式与民争利不是他们的出发点 5 牛市炒的是想象力中船系超级景气叠加强势军工数十年一遇动力作为其中新质生产力的代表理应飞得更高！#A股#「牛市」

前几年居然会有这样的论调，是时代创造了马云，不是马云创造了时代，这种论调有意思吗？创造时代的是人民群众，不管是马云牛云，都是来自人民群众。既然都是突出人民群众，为什么要搞得泾渭分明，藏富于民不要与民争利。

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