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有闲阶级论前沿信息_有闲阶级电影(2024年11月实时热点)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

有闲阶级论

《有闲阶级论》这本书是美国经济学巨匠、制度经济学鼻祖索尔斯坦ⷥ‡᥋ƒ伦的代表作之一，也是制度经济学派的“开山之作”。美国学者史蒂文ⷦ™𗦖鍊𜧛›赞：“凡勃伦是美国世纪初期最著名的经济学家之一，他把从其他社会科学中汲取的知识引入经济学，并试图通过这种方式拓展经济学。” 所谓有闲阶级，是一个经济学名词，指的是那些有资产、不需要拥有固定职业、生活休闲以社交娱乐为主的阶级。有闲阶级制度并不是现代社会特有的，根据演化的思路，凡勃伦把人类社会的演进过程归纳为：蒙昧、野蛮文化、准和谐及和谐共处四个时期。有闲阶级萌芽于野蛮文化时期的较低阶段。早期有闲阶级作为社会中的上层阶级，其最主要的特点就是完全脱离生产性业务。事实上，在努力追求金钱的过程中，休闲成了金钱能力的证明，勤俭和节约的习惯却并没有获得普遍推进。金钱竞赛并没有激励更多人努力赚钱，反而对生产劳动的参与间接地起了消极作用。后来有闲阶级逐渐演变成为对财产的掠夺及积累，但这种财产积累的作用并不是单纯意义上的用于消费，其真正的动机在于攀比财富。有闲阶级彰显财富的主要手段有：通过铺张、奢华等方式彰显其阔绰有闲的生活，通过购买“华而不实”的物品等来彰显审美，通过炫耀性消费维持其已被社会认可的身份荣誉感。金钱操纵的社会文化，影响着我们的价值判断。人们习惯于在消费中确立自我，找寻自我，但更多时候却迷失了自我。人们的消费除了物质上的需求，更重要的是精神层面的渴求。就像凡勃伦说的那样：“通常促使我们努力争取的消费标准，并不是那个已经达到的、平淡无奇的支出规模，而是刚巧为我们力所不及的，或者是需要加一把劲才能达到的理想境地。” 值得注意的是，前面我们提到，有闲阶级的炫耀性消费一般出现在上层阶级。但随着社会发展到资本主义时代，有闲阶级的所指不再局限于上层阶级。炫耀性消费开始成为一种精神，并向中下阶级蔓延，成为一种各阶级提高声望的通用手段。在讲求社会认同与个人声望的时代，有闲的精神恰恰是全民所信奉的。一个再贫困的家庭也会为一个华而不实的花瓶而努力。尽管“有闲”的既有证明已逐渐转变为非物质式的，但它们却不一而同地成为了有闲阶级证明自己“不事生产而能消耗时间”的这一特性。在后来的发展中，这种非物质的形式逐渐向日常生活靠拢，形成了所谓的礼仪、礼法。凡勃伦解释，这是因为：“好的教养是需要时间、实践和费用的，那些把时间与精力使用在劳动上的人是不能想望的……礼貌的价值在于它是有闲生活的确凿证明。” 当然了，现代有闲阶级除了去摒除劳动、讲求礼仪外，还要学会如何养成有闲的风度。这反而需要对如何获得更好的有闲标志，进行刻苦的钻研，进行系统的学习，很努力的人才能成功扮演“毫不费力”。这时，拥有辨别力至关重要。认清自己的需要，学会拒绝诱惑，在创造中确立自身，找到属于自己的万里晴空。

读书《有闲阶级论》，带你窥视奢华背后的秘密！追求奢华的服饰，繁琐的礼仪，为的是彰显自己的财富和地位，是有闲的上层阶级的生活方式。比如，手杖，高跟鞋，礼服等，这些只是告诉人们他们不用劳作，以彰显自己的尊贵。无闲的普通人是生产者，别去追求那些华而不实的东西吧？比如穿着高跟鞋去上班，累的脚疼又何必！？为了买名牌加班甚至割腰子那就忒不值了！那是我们无法承受之重，还是别给自己添堵吧！作为无闲阶级，还是实用性第一为要，别太虚荣，否则苦了自己，瘪了钱包。有多大能力办多大事，过自在的日子便好。大树有大树的烦，小草有小草的乐，活的开心就是赢家了。大家怎么看？欢迎留言讨论哈！ #多的是你不知道的事#

「屠龙的小书店」这个系列，《惊呆了，哲学这么好》和《惊呆了，原来这就是社会学》很棒。适合中学小朋友，大学生，和成年人。每本都有300多页，几乎涵盖了哲学和社会学的所有核心内容，而且看目录，挺深入挺难的（图2图3）。但是打开里面的内容，就会觉得非常好玩（图4图5）。它左上角是一个概念的提出者，比如康德，苏格拉底等等。上边的中间告诉你概念是什么，最早出自哪个文献，比如《苏格拉底的申辩》《有闲阶级论》。下面用漫画的方式，把特别抽象的概念全部讲解了[憧憬]。特别适合想了解哲学和社会学，但是对枯燥的文献读不下去的朋友[憧憬]。从中学小朋友，到大学生，到成年人都可以读。这样以后与人辩论还可以引经据典[doge]。也是特价，连接见评论！

经济学小白必读：从零开始理解经济学 𐟓š 书名：《经济学通识课》 𐟓– 作者：尼尔ⷥŸ𚤻€特尼（Neil Keith-Hynes） 𐟌 影响力：这本书由耶鲁大学权威出品，将40多个基础经济学理论结合背景信息，用通俗易懂的语言解释，非常适合经济学小白入门。 𐟓 写作风格：书中以独立小篇章的形式，详细叙述了经济学各种理论、人物和背景的发展，简短解释了其原因，并结合时代背景分析了其利弊。 𐟓… 2022年最后一本书：这本书是我在2022年阅读的最后一本书，以下是我的读书笔记。凯恩斯主义：政府需要干预凡勃论的《有闲阶级论》：购物不完全是理性消费，而是历史和文化塑造的人的本能和欲望。即购物是为了炫耀和满足社会地位的需求。有闲阶级：炫耀性消费（conspicuous consumption），有些产品设计并非使用价值，而是基于阶级地位。亚当斯密的“看不见的手”：市场永远无法达到最优，需要政府介入。 “帕累托最优”（pareto efficient）：结果和谐——人的欲望得到了平衡，没有什么被浪费。 “第一福利定律”（the first welfare theorem）：市场和政府的关系。 𐟒ᠨ炧‚𙯼š马克思曾说过，只有当资本主义发展到较高阶段，社会才有可能跨入社会主义。资本主义是通往社会主义的必经之路。 𐟌𑠥累‘：中国的改革开放，先定2020年达到小康水平，2050年达到中等发达国家水平，走中国特色的社会主义道路，都是该理论的呈现方式。 𐟌 关于贫困者的经济学：真正的人类发展是自由的增长。 𐟌Ÿ 启发：物质固然重要，但更重要的是健康、识字率、教育、幸福感、选择权等，并非只是国家GDP的一个数字。因此，我们经常会问，你喜欢吗？幸福吗？你快乐吗？诸如此类问题。西方外刊，论证此观点的文章也越来越多。 𐟚€ 但与此同时，尤瓦尔ⷨ𕫦‹‰利在《人类简史》中指出，人类思想进化太慢，远未同步跟上生产力翻天覆地的变化。因此，结合众多观点，会看到我们与原始人共同特点，喜欢吃甜食，世界杯足球狂欢（狩猎）等。寻求自由是一个漫长的探知过程，个人是，国家是，社会更是。 𐟓š 推荐拓展：薛兆丰的经济学课这本书不仅适合经济学小白入门，还能帮助你深入理解经济学原理，启发你对社会和经济的思考。

北大武大南大这类学校是套用了苏联式分类，但是骨子里还是西式大学（相对来说），甚至是修道院。这类大学硬要说风格的话，比较像传统的欧洲大学，它的很多专业，适合当年欧陆“贵族搞科研是为了证明自己的智力和风情” 这种风气… 这些专业让我想起来一本书，有闲阶级论。至于凤凰男想逆天改命？请去工科。#热点新知#

当经济演进到炫耀性休闲多被视作获取令誉的途径这一阶段时，女性美的典型就要求手和脚的精致和纤细，以及腰肢的轻盈。 —（𐟇𚰟‡𘯼‰索尔斯坦•凡勃伦《有闲阶级论》「黎巴嫩首都居民睡梦中被炸醒」

一个颠覆传统观点的观点北京一位文友看过我在《齐鲁文苑》上发表的《闲谈裹脚》后发信给我，建议我看一下世界著名的经济学家、制度经济学的开山鼻祖凡勃伦（1857——1929）写的《有闲阶级论》。他说，这篇文章可能颠覆国人传统认识“裹脚”的观点！“五四”运动以后，国人开始认为妇女裹脚是一种残害妇女身心健康的犯罪行为，是中华民族的耻辱。那么，这个美国人凡勃伦是怎样颠覆国人传统认识“裹脚”观点的呢？我从网上找到了凡勃伦的《有闲阶级论》。此书从金钱攀比动机出发，围绕着炫耀性休闲和炫耀性消费这两种阶级行为特征展开分析，从社会演进的角度探讨了有闲阶级的起源、有闲阶级的生活方式、消费标准、精神特征以及相关文化现象等方面的内容。因为此书涉及到一些复杂的科学理论、深奥的经济学概念，夹杂一些我不熟悉的新的词汇，大大超出了我的理解范围。但是，对一些章节反复读过后，开始恍然大悟：按照凡勃伦的有闲阶级论，“裹脚”的目的应该是为了让妇女永久性地避免生产劳动，为将来成为有闲阶级打上明显的烙印。就是说，“裹脚”是爱护妇女而不是残害妇女！这真是一个颠覆我们传统认识“裹脚”的一个观点！按照这一观点就可以解释以下问题了：第一，为什么“裹脚”是从上层统治阶级开始的。古代，富贵之家的女眷不必亲自去谋生。她们有人伺候不用自己干活，不会频繁行走。而上层男性则要求女眷具有柔弱、温顺、体态优美等特点，“裹脚”就被认为是女性美的象征，因为它可以使女性的步态更加优美、婀娜多姿。此时，“裹脚”不仅是一种审美表现，也是底层百姓眼中一种尊贵的象征，一种社会地位的象征。按照凡勃伦的有闲阶级论理论，女子的一双小脚已成为社会地位和荣誉的象征，成为区分社会阶层的一种标志，因为只有上层社会的女性才有条件和机会进行“裹脚”。这也就解释了为何社会地位较低的女性们不论贫富贵贱，都纷纷“裹脚”。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了“裹脚”习俗。这就是凡勃伦说的攀比和模仿。第二，为什么天下父母那么情愿地强迫他们的爱女“裹脚”。“裹脚”让女儿长大后不能、因而也就不用干重体力活，从而彻底地避免生产性劳动。如果别人家的女儿都“裹脚”，但自家小女长着一双天然大脚，那么女儿长大后肯定是干活的苦命。第三，为什么女人“裹脚”会有这么强大的生命力。据记载，蒙古贵族入主中原并建立元朝后，他们不“裹脚”，但不反对汉人“裹脚”，相反还持赞赏的态度。这样，元代的“裹脚”之风继续发展，到了元代末年甚至出现了以不“裹脚”为耻的习惯性思维。满清统治者入主中原后，起初曾极力反对汉人的“裹脚”风俗，并一再下令禁止。但此时“裹脚”之风已是难以制止，到了康熙七年（1668年）只好罢禁。可见“裹脚”之风早已根深蒂固。也正因为此，妇女“裹脚”在清代到了登峰造极的地步。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否“裹脚”，裹得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。看，“裹脚”竟然成了显示妇女有闲或避免参加劳动的举动！成了爱护妇女而不是残害妇女的举动！

《缠足》读后感：高彦颐的缠足文化解析 𐟓– 《缠足》这本书，真的是让我又爱又恨。高彦颐把“缠足”翻译成“Cinderella‘s Sisters”，整个过程仿佛在读一本推理小说。六次提到“灰姑娘”的故事都集中在第六章，之前完全没有铺垫，真是让人欲罢不能。劳动经济论：金钱与束缚 “开始和停止缠足的决定，纯然是经济计算的结果。”这句话让我深思。当女人的双手从缝纫和刺绣这些精细活儿，转向搬运、采矿、筑路和种地这些粗活时，缠足的存在意义也就消失了。经济基础决定上层建筑，这句话在缠足文化中得到了完美的体现。上嫁论：懒惰与勤奋 “平凡的脸是老天给的，但绑得差的小脚则是懒惰的迹象。”这句话让我感受到了一种深深的无奈。在传统社会中，女人的脚被视为一种身份的象征，绑得差的小脚甚至可能影响她们的婚嫁。防闲论：身体的束缚与思想的禁锢 “一旦女人的双脚蹇跛，她们就不会在外头到处乱跑。”这句话让我想到了现代与儒家思想的矛盾。缠足等于是通过毁伤身体来达成儒家的目标——端庄文雅。这种矛盾在书中被反复提及，让人不禁感叹历史的复杂。女性人力资源的闲置与浪费 “女性人力资源的闲置浪费，象征着家庭的财富充裕。”这句话让我感受到了一种深深的讽刺。在中国的“小资本主义”生产模式里，女人对家户经济的贡献尽管重要，却不被承认。缠脚使妇女看起来没有生产力，使家族父长顺理成章地否定妇女劳动的价值。男性文人的情欲想象第五章讨论了男性文人有关缠足的情欲想象。材料包括了民初描述赛脚会的采风记述、清初若干“非学术性”的著作，以及明清时期的民间歌谣。这些文本首先将缠足定位为男性探求和欲求的题材；其次，关于女性的身体部位，哪些是可以谈论的，哪些是不可以谈论的，它们也设下了论述的界限；最后，它们还使得缠足在男性的情欲想象之中，持续占有一席之地。高彦颐的解读在本书前言里，高彦颐驳斥了几种诠释缠足文化的流行观点：性心理分析、有闲阶级论、马克思主义取径的女性主义，以及民族志。她认为这些观点都犯了过度简化的毛病。因此，她特地声明，写作此书的目的并不在于建构一部综论性的缠足史，也不是为了推衍出概括性的解释或陈述，而只是针对漫长的缠足历史当中，一些她认为极为有趣的文本和物件，提出自己的解读。总的来说，《缠足》这本书让我对历史和文化的复杂性有了更深的理解。高彦颐的解读让我看到了一个更加真实、更加复杂的缠足文化世界。

刘润推荐的7本书，打造你的战略知识体系大家好，我是小墨，今天继续分享“刘润推荐 l 10大领域，35本书，打造你的商业知识体系”之领域五：战略。这个领域共有7本书，分别是： 𐟌ŸNO.14：《定位》[美]艾ⷩ‡Œ斯 ⠛美]杰克ⷧ‰𙥊𓧉𙊨🙦œ줹榏出了一个颠覆性的观念——“定位”，改变了人们对营销的传统认识。它告诉我们，营销不是满足需求，而是胜出竞争。 𐟌ŸNO.15：《营销管理》[美]菲利普ⷧ瑧‰𙥋’ ⠛美]凯文ⷨŽ𑦁邷凯勒这本书是现代营销学的经典教材，特别是面对移动互联网时代的新版，重点阐述了科技、全球化和社会责任三大变革力量。 𐟌ŸNO.16：《影响力》[美]罗伯特ⷨ忥奨🪥𐼊人的行为有时会受到一些盲目的惯性影响。我们会越来越不假思索地做事情，用固定的行为模式。这本书告诉我们，为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响也就越大。 𐟌ŸNO.17：《定价制胜》[德]赫尔曼ⷨ忨’™ 价格无处不在，我们每天都在支付和收取价格。那些了解价格真正动态的管理者能够将这些知识转化为更丰厚的利润回报和更强的竞争优势。 𐟌ŸNO.18：《乌合之众》[法]斯塔夫ⷥ‹’庞这本书论述了在传统社会因素毁灭、工业时代巨变的基础上，“群体的时代”已经到来。书中极为精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。 𐟌ŸNO.19：《有闲阶级论》[美]索尔斯坦ⷥ‡᥋ƒ伦这本书探讨了人类社会古往今来一直存在的两个基本的人性：一是对生产性体力劳动的鄙夷；二是攀比与炫耀的欲望。 𐟌ŸNO.20：《自私的基因》[英]理查德ⷩ“金斯这本书告诉我们，基因是自私的，每个人不过是基因传递的机器，它在人类背后偷偷的控制着一切。如果我们能认清这一点，我们的世界观和人生观会很不同。（未完待续，下一期再见）

博尔赫斯私藏书单：作家中的作家𐟓š（上） 𐟌 探索博尔赫斯的文学世界，我们发现了他精心挑选的一些书籍，这些书籍不仅丰富了他的创作灵感，也为我们读者提供了宝贵的阅读体验。以下是他私藏书单的一部分，带你走进文学的殿堂： 𐟓– 胡利奥ⷧ瑥ᔨ襰”：《故事集》《伪福音》 𐟓– 弗兰茨ⷥᥤ륍᯼š《美国》《短篇小说集》 𐟓– 吉尔伯特ⷥŸ𚦀ⷥˆ‡斯特顿：《蓝十字和其他故事》 𐟓– 莫里斯ⷦⅧ‰𙦞—克：《花的智慧》 𐟓– 迪诺ⷥ𘃦‰Ž蒂：《鞑靼人的荒漠》 𐟓– 易卜生：《彼尔ⷨ‹𑧉𙣀‹《海达ⷥŠ 布勒》 𐟓– 若泽ⷧŽ›丽亚ⷥŸƒ萨ⷥ𞷂𗥅‹罗兹：《满洲官员》 𐟓– 莱奥波尔多ⷥ⦈ˆ内斯：《耶稣会帝国》 𐟓– 安德烈ⷧ𚪥𞷯𜚣€Š伪币制造者》 𐟓– 赫伯特ⷤ𙔦𒻂𗥨尔斯：《时间机器》《隐身人》 𐟓– 罗伯特ⷦ 𜩛𗥤릖ﯼš《希腊神话》 𐟓– 陀思妥耶夫斯基：《群魔》 𐟓– 爱德华ⷥᦖ狀𓣀詹姆斯ⷧ𚽦›𜥐ˆ著：《数学与想象》 𐟓– 尤金ⷥ奥𐼥𐔠：《伟大之神布朗》《奇妙的插曲》《哀悼》 𐟓– 在原业平：《伊势物语》 𐟓– 赫尔曼ⷦⅥ𐔧𛴥𐔯𜚣€Š班尼托ⷨ忥…𐨯𚣀‹ 《毕利ⷤ𜯥𞷣€‹《代笔者巴特贝》 𐟓– 乔万尼ⷥ𘕧š𜠯𜚣€Š日常悲剧》《盲驾驶员》《话与血》 𐟓– 阿瑟ⷦⅧ𔯼š《三个骗子》 𐟓– 路易斯ⷥ𞷂𗨎𑦘‚修士：《雅歌》《（约伯记）释义》 𐟓– 约瑟夫ⷥ𚷦‹‰德：《黑暗的心》《套在脖子上的绳索》 𐟓– 奥斯卡ⷧŽ‹尔德：《散文、对话集》 𐟓– 亨利ⷧ𑳧𛍯𜚣€Š一个野蛮人在亚洲》 𐟓– 赫尔曼ⷩ𛑥ឯ𜚣€Š玻璃球游戏》 𐟓– 伊诺克、阿诺德ⷦœ즶…特：《活埋》 𐟓– 克劳迪奥ⷥŸƒ利安诺：《动物志》 𐟓– 索斯坦ⷥ‡᥋ƒ伦：《有闲阶级论》 𐟓– 古斯塔夫ⷧ揦弦‹œ：《圣安东的诱惑》 𐟌ˆ 探索这些书籍，你将发现博尔赫斯对文学的深刻理解和无尽热爱。每一本书都是他文学旅程中的一颗璀璨明珠，也是我们读者不容错过的宝藏。

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