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纷吾既有此内美兮新上映_最全版原文及译文(2024年11月抢先看)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

纷吾既有此内美兮

［楚辞］分享《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

"白猫轻裘，顾盼生辉，如《离骚》所云：'纷吾既有此内美兮，又重之以修能' 𐟐𞰟“𘣀Œ萌宠日常"」oppo超影像#「OPPO摄影超话」

𐟓š《诗经》《楚辞》国学经典推荐 𐟎‰好书分享！《诗经》和《楚辞》真的是超值入手！两本书加起来才18.8元！ 𐟑𖧻™孩子看也不怕不合适，虽然图片少一些，但它们有注音和释文，非常适合孩子阅读。特别是《诗经》，真的是给孩子取名的好帮手，里面的好词太多了！ 𐟓–详细内容：《诗经》： 𐟌𘥑襍—：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 𐟌🥍𗨀𓯼š采采卷耳，不盈顷筐。嗟我征夫，行道迟迟。《楚辞》： 𐟌🧦𛩪š：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 𐟌𞤹歌：朝搴木兰兮，夕揽宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 𐟓š这两本书真的是国学经典中的瑰宝，值得每一个孩子和家长去阅读和珍藏！

𐟌🣀Š离骚》节选：木兰花的朝夕之歌𐟌𚊣€Š离骚》节选：帝高阳之苗裔兮，皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余岩将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步！惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。光余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而斉齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难乎离别兮，伤灵修之数化。注释：搴: qi䁮，拔取。阰: p㭯𜌦嚦–𙨨€，大土山。赏析：《离骚》是屈原的代表作之一，也是我国古典诗歌中最长的抒情诗。诗中表达了举贤授能、修明法度以统一中国的进步政治理想，以及献身楚国的情感，表现了决不苟且偷安、同流合污的峻洁人格。

𐟓–离骚精选ⷦˆ˜国屈原 𐟌🧺𗥐𞦗⦜‰此内美兮，又重之以修能。𐟌🊰ŸŒ𘦉ˆ江离与僻芷兮，纫秋兰以为佩。𐟌𘊰Ÿ’禱褽™若将不及兮，恐年岁之不吾与。𐟒犰ŸŒ…朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。𐟌… 𐟘⥑Š别之后的哀伤 𐟌🦈‘内心本就充满美好！ 𐟌𘥏ˆ以华丽的言辞来装点。 𐟌🥜覱Ÿ边编织着香草， 𐟌𘧔觧‹兰做成香囊佩戴。 𐟒禗𖥅‰匆匆，恐怕追不上， 𐟒祲月不等人啊。 𐟌…清晨我采摘山中的木兰， 𐟌…傍晚我拾起水边的青草。

离骚屈原屈原〔先秦〕帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯) 不抚壮而弃秽兮，何不改此度？(改此度一作：改乎此度) 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女媭之婵媛兮，申申其詈予，曰：鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅湘以南征兮，就重华而陈词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(曼曼一作：漫漫) 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

𐟓œ《离骚》节选朗诵 𐟎䧫淚ˆ节特别节目，让我们一起朗诵屈原的《离骚》节选，缅怀这位伟大的爱国诗人！ 𐟌🢀œ帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸。”开篇几句，就展现了屈原的家族背景和自我介绍，透露出一种高贵而庄重的气质。 𐟌𘢀œ纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”诗人赞美自己的内在美和外在才能，展现出一种自信和自负。 𐟌𜢀œ日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”这句诗描绘了时间的流转，以及生命中的喜怒哀乐，引人深思。 𐟍‚“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”诗人对人民的苦难表示深切的同情，体现了他的忧国忧民之情。 𐟌𚢀œ亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这句诗表达了诗人对理想的执着追求，即使面临再大的困难也不会后悔。 𐟌𙩀š过这些节选，我们可以感受到屈原的文学才华和深厚情感。让我们一起朗诵这些经典诗句，缅怀这位伟大的诗人吧！

《离骚》原文与译文对照详解 𐟓œ《离骚》原文帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟兮，惟庚寅吾以降。皇览余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴比木兰兮，夕揽宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姗以羁兮，猋朝骋而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。饨郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已矣，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游观兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 𐟓《离骚》译文我是高阳氏的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。给我取名叫正则，给我表字叫灵均。我既有这么多美好的内在品质，又加上以美好的容貌。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。时间迅速逝去而不久留，春天和秋天的时序不断更替。草木也有凋零之时，我担心有才德、有作为的人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。乘着骏马奔驰啊，我愿为先驱！我长长叹息,掩面而泣,哀叹人生中如此多的艰苦。我虽然崇尚美德而约束自己,(可)早上进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我,又因为我采集白芷为饰而给我加上罪名。这也是我所崇尚的美好品格,纵使死上多次,仍旧不后悔。怨恨君王太过放纵,始终不能体察人心。众多小人嫉妒我秀美的蛾眉,诽谤我好做淫邪之事。世俗本是擅长取巧之事,违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲,竞相把迎合讨好奉作法度。我忧愁烦闷而又失意,独有我在此时处境困顿。宁可突然死去随流水飘走,我也不能容忍做出迎合讨好他人的丑态!凶猛的鸟不与凡鸟同群,自古以来原本就是这样。

春秋佩香之德：从祭祀到日常生活的香气春秋战国时期，华夏文化蓬勃发展，香文化也初现端倪。由于地域和气候的限制，当时所用的香木香草种类不如后世繁多，但已经相当丰富。常见的有泽兰（非春兰）、蕙草（蕙兰）、椒（椒树）、桂（桂树）、萧（艾蒿）、郁（郁金）、芷（白芷）、茅（香茅）等。在那个年代，香木香草的使用方法多种多样。比如，熏烧（如蕙草、艾蒿）、佩带（香囊、香花香草）、煮汤（泽兰）、熬膏（兰膏）、入酒等。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周礼》、《左传》及《山海经》等典籍中都有许多相关记载。在春秋时代，香的最大用途是祭祀。当时沿袭前代的祭祀方式，主要体现为燔烧柴木、燃香蒿、烧燎祭品及供香酒（鬯酒）、谷物等祭法。燎柴升烟的祭礼常“燔柴”祭，细分则有“禋祀”、“实柴”、“槱燎”等，盖为积柴燔烧，在柴上再置玉、帛、牺牲等物，燔烧的物品有别，但都要燔燎升烟。除了祭祀用香，香还常用于香身、辟秽、祛虫、医疗、居室熏香以及作为礼物互相赠送等多种用途。更为重要的是，香品在“养生”及“人格塑造”方面的突出作用。佩饰用香多用香囊，常称“容臭”（臭：xi㹯𜌦𐔥‘𓤹‹总称），佩戴的香囊也称“佩帷”。香草、香囊既有美饰、香身的作用，又可辟秽防病，在湿热、多疠疫的南方地区尤为盛行。《礼记•内则》：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，拂髦总角，衿缨皆佩容臭。”少年人拜见长辈时先要漱口、洗手，整齐发髻，系好衣服的丝带，还要在衣穗上系挂香囊。佩香在这里是一种礼仪的表现。拜见长辈或上级时，既以香气表恭敬，也表明自己的人格取向，又可避免身上的不良气味冒犯长辈。古人不仅佩带香料，还用香草装饰居室，用香木搭建屋宇，用香汤沐浴，或赠送亲友。更为值得思考的是，古人用香作为衡量道德行为的标准。古人认为真正道德高尚的人能够周身散发出本性之香，这就是古人谓之的“明德惟馨”。佩香就是警示自己不可违道行事，要时时近君子而远小人。做一个道德高尚、有智慧、有着健康人格的人，能够生出本性之香的明德之人。“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。”取粪土以满香囊，佩而带之，反谓花椒为臭。是以香气来形容那些不崇尚道德，不求完善自己的人格，近小人而远君子的小人。屈原《离骚》中记载：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。”意思是自己以香草为饰是效法前代大德，“修能”与“内美”并重。

雍雍华美，文隽词工的男女宝宝名字臻选 : 摄提摄提作为男孩名字，摄提意指威风、玉树临风、胸怀宽广之义；名字出处："摄提贞于孟陬（m㨮g z卵）兮，惟庚寅吾以降。"——《离骚》这句诗的意思是岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。在古代指岁星，也就是现在我们叫的木星。摄提作为男孩名字，给人以独特之感，慧心巧思的构想，让人浮想联翩。伯庸伯庸是男宝宝名字，伯意指团结、英俊、多才巧智之义；庸意指低调、平和、功劳之义；名字来源于"帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。"——《楚辞离骚》这句诗的意思是：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。伯字体现谦虚而谨慎的态度，庸为中庸之道。取此名寓意大智若愚，低调为人，给人以沉稳大气的感觉。\ 肇以肇以作为男孩名字，肇意指纯真、乖巧、富有创造力之义；以意指有远见、耐心、志向之义；名字出处："皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名："——《楚辞离骚》肇以作为男孩名字，以“肇”字点睛，肇有创造之意，也有开创的含义。寓意拥有开创的精神，聪以知远，给人以独特不俗的印象。则兮则兮作为男宝宝名字，则意指聪明、典范、讲原则、守规矩之义；兮意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义；名字出自《楚辞离骚》中的"名余曰正则兮，字余曰灵均。" 诗句的意思是：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。则兮作为男孩名字，用则字点睛，寓意了男子做事的原则性。则兮表现了男子的典则俊雅，晔兮如华。既修既修作为男孩名字，既修意勤奋、好学、智慧、脚踏实地、出类拔萃之义；名字出处："纷吾既有此内美兮，又重之以修能。"——《楚辞离骚》诗意为：天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。既修作为男孩名字，用修字点睛，寓意修身慎行，文修武备的品质；体现了严于律己，勤勉好学的精神。辟兰辟兰作为女宝宝名字，辟兰意指美好、大雅君子、高贵之义；名字出自《楚辞离骚》中的"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。" 诗意为：我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。辟兰作为女孩名字，给人以古色古香，沅芷澧兰的感觉；寓意女子吐气若兰，蕙性兰心。岁与岁与是男宝宝名字，岁意指健康长寿、成熟、有收获之义；与意指友善、随和、欣赏之义；名字来源于"汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。"——《楚辞离骚》诗意为光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。岁与作为男子名字，给人以简单大气的感觉。寓意与时俱进，时不我待的精神。若年名字来源于"汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。"——《楚辞离骚》若年作为男孩名字，含有年年有今日，岁岁有今朝的美好祝福。

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情寄雅逸质蕴古风——读余端照诗书画印_张雄艺术网
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【文传大讲堂】纷吾既有此内美兮，又重之以修能 - 学习园地 - 学生工作 - 国际传媒艺术学院 - 成都外国语学院
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