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密宗手印最新视觉报道_密宗实战完整视频(2024年12月全程跟踪)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

密宗手印

乾隆帝的战神：大威德金刚的传奇大威德金刚，这个名字听起来就让人觉得霸气侧漏。它是文殊菩萨的忿怒化身，也是藏传密宗五大金刚之一。传说中，大威德金刚是为了降服在西藏屠戮无辜百姓的死神阎魔王而化现的。佛经里讲到，大威德金刚有“降伏恶魔之威，护善妥良之德”，所以叫大威德。因为它长着一张牛头，所以又被称作牛头明王。从元代开始，藏传佛教就把中国皇帝看作是文殊菩萨在人世间的转轮君王。清乾隆帝更是被西藏黄教首领尊为“文殊菩萨大皇帝”。这样一来，大威德金刚也被提升到国家的护佑神地位，成了“战神”级别的存在。雍和宫有一处建筑叫雅曼达嘎楼，专门供奉这尊神。每年9月23日至9月28日，雍和宫都会举办为期7天的“大威德金刚坛城法会”，祈愿岁稔年丰、国泰民安。说到大威德金刚的形象，那真是让人叹为观止。上海博物馆东馆雕塑馆里有一尊清代的大威德金刚雕像，9头34臂16足双生像，形象可怖但细节丰富。主尊有9个头，代表9种镇压阎魔王的经咒。最下层七头，其中左右各三头，居中主首呈水牛相，阔口獠牙，三目怒睁，顶火焰赤发，束五智骷髅佛冠，令人不寒而栗。牛头象征阎魔王，二牛角代表佛教真俗二谛，三目意为千里眼，无所不见。主首两侧各有三首，均为忿怒护法形象。第二层也是忿怒护法相，最顶层是寂静相的本尊文殊菩萨。这尊雕像的34臂再加身、语、意，代表修行的37道品。主臂前伸环抱明妃，左手托嘎巴拉碗，右手执金刚钺刀，结金刚哞迦罗手印。明妃一面二臂，右手持金刚钺刀，左手托嘎巴拉碗，以右足立，仰面与主尊对视。明妃被视为诸佛、菩萨的化身，代表智慧。明王与明妃相抱，称为“本尊双运”，或欢喜佛。其余32臂环列身体两侧，左右各16只，呈扇形分布。32手皆结期克印，期克印是藏传佛教密宗手印的一种，以中指和拇指相抵，竖食指，此印是密宗的降魔印。主尊四肢佩戴钏镯戴璎珞，颈挂人头骨串，直垂双腿之间。16条腿排列整齐，象征16空相。左侧八足从前方数起，依序踩踏鹫、鸮、鸦、鹦鹉、鹞、金翅鸟、鸡、鹅，其下四位俯卧的天神分别为六面天、象鼻天、月神和日神。右侧八足依次踩踏人、水牛、白象、驴、骆驼、狗、羊、狐狸，其下四位俯卧的天神为大梵天、帝释天、遍入天与大自在天。足下所踏禽兽与小人栩栩如生。最下为仰覆莲座。这尊大威德金刚雕像不仅是佛教艺术的杰作，更是乾隆帝时期国家信仰和文化的象征。每当看到它，仿佛能感受到那股强大的力量和无尽的智慧在流转。

五台山的密宗文化与美丽风光五台山真的是一个美得让人心醉的地方！不过，建议大家在去之前先了解一下历史背景，否则可能会错过一些重要的文化和宗教体验。密宗的起源与特色 𐟌𘊊密宗，也叫金刚乘或真言乘，起源于印度，后来传到了西藏和汉地，成为佛教的一个重要分支。它强调通过口诀（真言）、手印（身印）和心观（意念）三密相应，以达到即身成佛的目的。密宗特别推崇文殊菩萨，重视文殊密法，把许多真言作为文殊所传，把文殊列为传法二祖。在唐代，印度的高僧莲花生大师等人把密宗传入中国，山西作为当时的交通要道和文化重镇，自然成为了密宗发展的重要舞台。五台山因其清凉的气候和秀丽的山水，被誉为“清凉世界”，吸引了无数僧侣前来修行。不空法师是唐代密宗的重要代表人物，他在五台山建立了密宗道场，翻译了大量密宗经典，对密宗的传播和发展做出了巨大贡献。宋元时期的密宗变化 𐟏进入宋代，随着禅宗的兴起和密宗自身的一些变化，密宗在全国范围内的影响力有所下降，但在山西，特别是五台山地区，许多密宗寺院如菩萨顶、罗睺山等，仍然是信徒朝圣的圣地。元代时期，由于蒙古帝国的支持，藏传佛教开始进入中原，与汉传密宗相互融合，形成了一种新的密宗形态。明清时期的密宗地位 𐟏明清两代，虽然密宗在全国范围内的影响力进一步减弱，但在山西，尤其是五台山，密宗依然有着不容忽视的地位。许多密宗寺院得到了修复和扩建，密宗法会和仪式也经常举行，吸引了大量的信众参与。 20世纪80年代以来的复苏 𐟌🊊20世纪80年代以来，随着中国社会的开放和宗教政策的放宽，密宗在山西开始逐渐复苏。许多古老的密宗寺院被重新修复，密宗法会和仪式也重新开始举行。同时，一些密宗僧人也开始走出国门，到印度、尼泊尔等地学习交流，为密宗的传承和发展注入了新的活力。总之，五台山不仅是一个自然风光优美的地方，更是一个充满历史和文化底蕴的地方。如果你对佛教文化和历史感兴趣，这里绝对值得一游！

元音老人：佛性与修行无关我们的佛性，本来就是如此真实。与修行无关，本来就光明无量、妙用无穷。因为被无明遮盖，便起现为凡夫，(这也是妙用）。真实不虚、法尔本然，即是真正大手印。大手印就是，一真法界，就是我们的妙明真心。这是真正的大手印。不修，不整，不散乱，这就是最上乘的法门。这个法门，就是当下认识真心。这才算，真正得到大手印。当下认识真心，保护真心，使真心，不跟境界跑。这是密宗最上乘的法门。

𐟧˜双人瑜伽密宗动作手印全解 𐟤𒦎⧴⥍𐥺楏Œ人瑜伽的神秘世界，一系列独特的动作和手印等你来体验！ 𐟒릙𚦅禉‹印：手掌向上，大拇指与食指相加，其他三指自然伸展。这个手印代表小宇宙与大宇宙的合一，让你迅速进入平静状态。 𐟌🧧榉‹印：又称下巴式，手掌向下，大拇指和食指指端轻贴。它与智慧手印功效相同，有助于提高记忆力和注意力，消除不良症状。 𐟒娃𝩇手印：无名指、中指和大拇指自然相加，其他手指自然伸展。这个手印能排出体内毒素，调节身体平衡，让你更有耐心和自信。 𐟌大地手印：在不确定的时刻，这个手印能帮你找到内心的平静和信心，感受大地的力量与稳定。 𐟒禵提手印：大拇指和小拇指相加，其他三指自然伸展。它有助于平衡流体，改善视力和口腔问题。 𐟔委Ÿ命手印：大拇指、小拇指、无名指相加，其他两指自然伸展。这个手印能增强你的活力，感受生命的炽热与流动。 𐟙禅那手印：两手叠成碗状，拇指尖相连。这个古典的手印意味着空而充满力量的容器，平和稳定精神，连接神灵。 𐟤合十手印：双手合十，放在胸前做成冥想姿势。这个手印代表身体与心灵的合一，大自然与人类的和谐共存。 𐟌𘨎𒨊𑦉‹印：帮助打开心轮，纯洁的象征。在孤独、疲惫或不被理解时练习，接受爱与慰藉，打开心灵之门。这些印度双人瑜伽的密宗动作和手印，带你领略不一样的瑜伽之旅！𐟧˜‍♀️✨

𐟒꧃Ÿ雨江湖：仁波上师好感攻略 𐟌篸在烟雨江湖的世界里，仁波上师是玩家们争相结交的对象。想要提升与他的好感度？这里有个小攻略！ 𐟒Š首先，持续给仁波上师送疗伤药是提升好感的关键。这不仅有助于增进与他的关系，还可能触发更多有趣的剧情哦！ 𐟎轢𔯼Œ当好感度达到200以上时，你甚至有机会接受镇派拳法密宗大手印的任务，这可是提升实力的绝佳机会！ 𐟓š当然，集齐武林秘籍之路并非一帆风顺。但只要你定下心来，选择喜欢的随从们，一起踏上这段奇妙的江湖之旅，相信你一定能收获满满！ 𐟒ᥰ贴士：在提升好感度的过程中，不妨多留意与仁波上师的互动，也许会有意想不到的收获哦！

南怀瑾：禅与生命的秘密揭秘南怀瑾，这位享誉国内外的文化大师，无疑是国学界的瑰宝。他出生在一个世代书香门第，从小就饱读诗书，遍览经史子集，为他终身的学业打下了坚实的基础。南怀瑾的人生经历丰富多样，从军、执教、经商、游历、考察、讲学，每一段经历都为他积累了宝贵的生命经验。南怀瑾对国学的钻研精深，对儒释道均有高深的造诣。他不仅通晓诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生，对西方文化也有深刻的体认。有人说他是“一代宗师”，这毫不夸张。《禅与生命》是南怀瑾在太湖大学堂的第一次讲座辑录。他在讲座中提到，自己已是“风烛残年”，想到那些学佛或做学问的朋友，在中华文化上却鲜有大成就，内心不禁感到悲凉。这种对传统文化的忧心，让人心生敬畏。南怀瑾先生认为，打坐也是一种瑜伽。密宗的念咒是声瑜伽，参禅、静坐是心瑜伽，而印度的瑜伽则是身瑜伽。至于打坐，他向我们讲述了“失传的七支坐法”：两腿跏趺、背脊挺直、肩膀放平、结手印、闭眼、舌抵上颚、头部摆正。南怀瑾先生从儒释道出发，结合现代生命科学的研究方式，层层揭开禅与生命的神秘面纱。他讲述了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、西藏密宗、禅宗、净土、禅净双修等诸多修行法门的真相和意义。用平实朴素的语言，为我们揭示了禅与生命的真谛。如果你对生命的奥秘充满兴趣，不妨来看看这本书，南怀瑾先生的经验对我们来说，弥足珍贵。

「大宝法王超话」修行，要和自心相结合谈到大乘法，无上密法，或者大手印禅法的修持等，都有一个重点，就是这些修持都要和自心相结合，要用心实际体会的修持。平时，我们都从自己的窗口去认识这个显像世界。由于是主观地、透过我执在观察，因此会认为一切是理所当然，例如看到一个人在笑，你怀疑他是不是在笑自己，或者以为垮着脸的某个人是对自己不满。事实上，我们没有理由去怀疑对方是在嘲笑自己或对自己有任何不满，问题是在于我们太主观了。事实上，应该是我们操控文字，而不是反被文字迷惑，但情况是，从小被命名为“扎西”的某个人，会认定“扎西”就是自己，当别人批评“扎西”时，他就会以为是批评自己，并且生起烦恼。事实上，“扎西”到底是谁？它只不过是个名字，任何人都可以说自己就是扎西或是洛桑的呀！如果了解这一点，扎西可以想“我不是扎西，我是洛桑”，或者洛桑可以想“我是扎西，不是洛桑”。但是我们作不到，我们非常执著「我是某某人”，非常执著「他就是在骂我”，进而产生各种痛苦。我们应该认清显像世界，自己和世界的关系。盲目地贪执，只会产生痛苦。我们应该思考：“到底我所经验的显像是不是真实的？”其实这一切都只是自己假名安立而造成的，因为自己的无明贪执太强烈了，理所当然的，这会导致许多的痛苦。我们的无明和愚痴痴太深太厚，简直让人无法相信。例如有时你试着向某人解释与说明，但对方就是无法理解时，这时你才惊觉“深厚无明深重”的意义。无明能够会产生烦恼。无始以来我们经历数不清的痛苦与问题，都是因为烦恼的驱使而产生。但是我们没有看清烦恼的本质，甚至崇拜烦恼。只有当你深观烦恼时，才会发现那个黑心的“深重厚无明”才会被发现。 —大宝法王噶玛巴《冈波巴四法》 [威武][威武][威武][给你小心心]

现在藏地很多佛教徒。不愿意听闻佛法，也不愿意用心恩考四谛的含义，更不愿意修加行法，总想直接进入密宗、大手印、大圆满修持；汉地很多佛教徒，不愿意闻法学佛，行善念经，总想直接进入禅宗、大圆满。禅宗、密宗、大圆满，虽然是很殊胜的法门，但一定要观察自己的根器是否适合，如果没有上等的根器与智慧，即使再好的法门也不能相应，反而会对佛法产生邪见，就像狐狸梦想背起大象一样。……生根.仁孜尼马

《心经》抄写：从仪式到内在的修行《心经》的抄写如今在民间已成为一种潮流，但很多人只是追求形式，却未能真正理解其背后的深意。抄写《心经》不仅仅是书法展示或炫耀的资本，更不是一种自我安慰的方式。要真正懂得《心经》，必须深入了解其背后的修行方法和心态。 𐟔 首先，要了解《心经》的本尊——文殊菩萨和般若菩萨。 𐟖‹️ 密宗的修行方式与众不同，需要亲自“动手”。这包括临摹（不可直接白纸抄写或默写，其中蕴含着法的奥义），以及打出般若菩萨的手印。手印不仅是与佛菩萨沟通的语言，也是开启内在智慧的钥匙。 𐟧 般若（prajna）并非凡夫智慧，而是无法用文字语言表达的佛智。 𐟓œ 《心经》是《大般若经》的核心，而心经的核心是最后的心咒：“揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃”（须梵文读音念诵）。 𐟌𑠥🃧𛏧獥퐥헤🮦Œ法。 𐟓㠩똥㰥🵨ﵦ˜露€个重要的法要，具有愤怒相修持的作用，可以降伏心魔。 𐟖‹️ 抄经时，要保持【摩诃】和【菩提萨婆诃】字体的一致，开始和结束的两个时间点的心境和情绪要保持一致性，这是“一如”。 𐟕ﯸ 完成的心经可送至佛堂供养或火供。108遍为结愿次数。抄写《心经》不仅是一种乐趣，更是一种智慧的探寻和修行的法要。通过这种方式，最终可以融合成你独有的内在证悟。

密宗的独特之处是什么？密宗，也被称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘或金刚乘，是大乘佛教的一个重要分支。它起源于印度，并在七世纪初形成。密宗特别强调通过真言（咒语）、手印和身相（特定的姿势）的三密（身、口、意）相应修行，以期达到即身成佛的目标。诺那塔院是南方少有的对外开放的密宗道场，位于庐山之北的小天池。该塔院供奉着近代著名爱国大活佛诺那呼图克图的舍利塔，是一座特殊的西藏造型喇嘛塔。塔院内供奉的藏密本尊、祖师、护法，在内地寺院中极为罕见。诺那活佛，1865年生于西康，是藏传佛教宁玛派的僧侣，他以爱国爱教而著称。1912年，诺那活佛曾率部队抵抗英国的入侵。1935年，红军长征途经西康时，诺那活佛被红军精神所感动，对红军进行了生活物资的捐助。1936年5月12日，诺那活佛因感染伤寒在甘孜圆寂，留下遗嘱之一为遗骨送往庐山安葬。近年来，诺那塔院还开设了禅修活动，吸引了许多年轻人参与。通过坐禅、行禅、诵经、抄经、佛学讲座等活动，为迷茫的心灵寻求寄托，体验简单放松的生活。密宗与其他佛教宗派的主要区别在于其对仪式、神通和神秘体验的重视，以及其独特的修行方法和密法的传承。密宗的密法奥秘，通常不经灌顶和传授不得任意传习及显示给他人，这增加了其神秘性。此外，密宗在西藏地区也非常盛行，与显教相结合，形成了藏传佛教独特的修行方式。