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内容来源：冲顶技术团队所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

人人曰人人

192、原妙禅师曾设“六则垂问”，以验学人。 “一曰大彻底人，本脱生死，因甚命根不断？二曰佛祖公案，只是一个道理，因甚有明有不明？三曰大修行人，当遵佛行，因甚不守毗尼？四曰杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却？五曰人人有个影子，寸步不离，因甚踏不着？六曰尽大地是火坑，得何三昧，不被烧却？” 「清亦凉兮」「五台山印记」「佛学文化」

知足常乐：幸福的真谛 𐟌Ÿ 知足常乐，这是最吉祥的观念。幸福与物质无关，它是一种心态，一种满足感。知足者有吉庆之福，《道德经》中也说“祸莫大于不知足”。财富也好，情感也罢，或是其他方面的欲望，都应把握有度，适可而止。不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。知足可令内心平衡，贪求自己无法拥有的东西则会令人忽视身边已有的宝贵事物，这便是人生的悲剧。如果换一种思维来看待“有”与“无”，便会发现其实生活已然给了人们许多馈赠。如果算计已拥有的，人人都是富人。注曰：“知足之吉，吉之又吉。” 王氏曰：“好狂图者，必伤其身；能知足者，不遭祸患。死生由命，富贵在天。若知足，有吉庆之福，无凶忧之祸。”

中午和媒体的朋友吃饭，听他说媒体行业现在很难，有头部机构酝酿明年变革，原有部门设置几乎名存实亡了，全部实行工作室制，美其名曰“人人有赛道”。其实工作室制，又名事业部制，就是每个部门自负盈亏，现在很多大公司都在搞，不能盈利的部门就都干掉。经济增速放缓是大势，今年目标5%左右，明年国外机构普遍预测继续放缓，不少行业会继续出清。短期内有什么行业能创造大量就业呢。

如何修炼好人品：道德修养的精髓在社会中摸爬滚打了这么多年，我深深体会到一点：喜欢和那些人品好的人相处。那么，什么是好人品呢？正直、善良、真诚、靠谱……这些都是它的标签。其实，好人品是需要积累和修炼的，它贯穿我们整个人生，我们称之为修养。修养的核心是修心。说实话、有良心是基本的道德底线。善良、慈悲、爱心、助人，这些都是美德。严于律己，宽容待人，这是与人相处的基础。宽容大度，悲天悯人，这是胸怀天下的气度。人品，就是修身立命之本。有修养的人，能够推己及人，舍己为人；无修养的人，自私自利，损人利己。古人云，君子爱财取之有道。金钱人人喜爱，修养要求我们必须取之有道。权势人人仰慕，修养要求我们绝不会为了升官发财而不择手段。尊重人人喜欢，修养要求我们要学会感同深受，要用责己之心责人。《道德经》曰：“吾恒有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”慈善、简朴、谦逊，这些都与道德修养有着密切的关系。心中有德是慈悲，口下留情是善良。善良是一个人涵养的体现，也是为人处事的关键。我们在生活和工作中发现，修养越好的人越谦虚低调，懂得尊重他人，事业和生活状态都非常正常。急功近利者因为用力过度，往往会导致失态变形。不同观点请留下宝贵的见解。

最近的上海爷叔只微笑，不再有任何个人观点！终归是回到了理性和平静！他可能是被监管，可能是看清了人红之后带来的负面影响！过去只是在公园吹吹牛，当吹的牛应验了一次两次后，就被别人捧成了神！以为他每次吹牛都能真能来牛！爷叔其实只是想表达一下自己的观点，但是股民太当真了！以为找到了在股海里的主心骨！其实并不是，在股海犹如在人海，人人都得凭自己对这片海的认知，凭自己的本领才能度过这片海！看着爷叔微笑，我想到《西游记》中，菩提祖师说了一段非常富有哲理的话，曰：“口开神气散，舌动是非生”。爷叔火了之后，应该是品味到了很多是非，所以选择了微笑不语吧！

20241109_饮酒与网球-动静结合-随意随性-吾有三宝一曰慈-人能常清静天地悉皆归-人人即我-道观观道-少点欲望与妄念福生无量 [作揖][作揖][作揖]「容易逍遥游」「容易亲子」「容易上道」容易象数理的微博视频

现在已是人人都是大学生

中庸：《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。” 我怀有明照天地的大德，所以不用厉声厉色。孔子说，用厉声厉色去教育百姓，是最后的办法，也是最笨的办法。此段文字还是在重点强调“明德”的重要性。这个德，不是靠学习而获得的什么知识与能力，而是人人天生所具备的。所谓德，阴阳五行存于每个人的心中，是天赋予人的一种能力。这种能力，能够守护万物，帮助他人，护佑天下太平，是非常大的力量。所以说，有德之人，所作所为总能打动人心。人人心中本有德，德是心通彼此的桥梁。反之，如果无德，就不能心通他人，因此需要通过外部强硬的手段，去屈从他人，这就是厉声厉色。老子曰，刚者易折，柔者长存。通过这种方式去沟通，久而久之就会出问题。因此，孔子也劝诫古代的君王，通过强硬的武力手段去对待百姓，这是末流的治理方式，是最拙劣的方式。什么是“末”？就像一棵树，主干是本，枝叶是末。主干的特点是简易，枝叶的特点是茂密繁杂。孔子认为，无德者，所用的每个手段的作用非常微弱短暂，所以需要手段层出不穷，当然也会黔驴技穷。而作为古代的统治者，只要抓住德治，就抓住了主干，又何必去做“枝叶”之事？ #国学智慧#

中庸：《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。这段文字说，作为社会管理者的君子，如果能够坐得正行得端，那么社会上的人们就不会因为争名争利而面红耳赤，人人都有社会和谐发展的责任感。君子能够做到，我吃一碗面的时候，第一意识考虑的是，其他人是否在饿着，是否能够吃到一碗面。所以说，君子不需要通过奖赏的方式去劝民为善；君子不需要耍派头而让人感到赏罚的威严。因为，君子本身能够以身作则，能够无我，能够以天下人之心为心，恪守本心。既然彼此同心，就不会有厉害冲突的矛盾。儒家认为，这个社会的本质不是竞争关系，是大家能够彼此互补互助，让天下始终太平，人人都能够幸福，能够各安其命，才是社会存在的根本意义。如果人人都感受不到幸福，那么这个群体存在的意义又是什么。此即生命共同体的核心内涵。中庸中又说：“时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也。”意思是，轻薄税，少向百姓索取，就能够提升百姓的劳动积极性；根本原因在于，轻薄税令人感到，自己在为自己的幸福劳动，而不是为其他人劳动。又说，多做一些社会技能竞赛与评测，就能够让社会工业出精品，而非劣质品；根本原因在于，技术人员以自己的作品优秀为荣。这些都是君子鼓励社会向好发展的一些方式，当然都没有个人私心，完全遵循事物的发展规律。竞争，是否就是社会发展的动力，未必如此。就如同弹奏古琴一般，琴弦与琴弦之间如果彼此不想让，那就会纠缠在一起大家，弹不出协调的乐曲。如果彼此协作，那么就能够弹奏出人人喜悦的美妙乐章。中华文化的价值观，是天人合一之道，彼此相合，共享天人之乐。儒家的理想，如此深远而亲切。今天，社会需要的是君子，真正的君子，这种渴望，超越以往。 #国学智慧# #动态连更挑战#

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