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忧的草书最新视觉报道_悠悠寸草心免费观看高清(2024年12月全程跟踪)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

忧的草书

王羲之《都下帖》：温润飘逸的书法瑰宝 𐟓œ 王羲之，字逸少，出生于303年（一说321年），是东晋时期的书法家，被誉为“书圣”。他的书法涵盖了隶、草、楷、行各种字体，擅长融合各种风格，自成一家。他的作品风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。其中，代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与儿子王献之并称为“二王”。《都下帖》是王羲之的草书作品，又称《桓公当阳帖》，麻纸摹本，与《秋月帖》合装为一卷（七月都下帖）。纵27.7厘米，高5行，共45字。写于永和十二年（356年），现藏于台北故宫博物院。释文：得都下九日书。见桓公当阳去月九日书。久当至洛，但运迟可忧耳。蔡公遂委笃，又加廗下，日数十行，深可忧虑。得仁（祖廿六日问，疾更危笃，深可忧!当今人物眇然，而艰疾若此，令人短气。）这段文字不仅展示了王羲之的书法技艺，也反映了他对友人的关怀和对时局的忧虑。

墨香里的静谧时光在喧嚣的都市生活中，我总能找到一片属于自己的宁静之地——书房里的那张书桌，以及桌上静静躺着的毛笔、宣纸和墨块。每当夜深人静，或是晨光初照，我便沉浸在这份与书法相伴的静谧时光里。提起毛笔，轻轻蘸墨，那浓淡相宜的墨汁仿佛有了生命，随着笔尖在纸上跳跃、舞蹈。一笔一划，一撇一捺，它们不仅仅是汉字，更是我情感的流露和心境的写照。书法，于我而言，是一种修行，一种与自己对话的方式。我喜欢楷书的端庄大气，也喜欢行书的流畅自然，更偏爱草书的狂放不羁。每一种书体，都像是不同性格的朋友，陪伴我度过每一个或喜或忧的日子。在书法的世界里，我找到了内心的平和与安宁，也体会到了传统文化的魅力和深邃。每一次挥毫泼墨，都是一次心灵的洗礼。那些烦恼和忧虑，似乎都随着墨香飘散而去，留下的只有对生活的热爱和对美好未来的憧憬。书法，让我懂得了慢下来，去欣赏生活中的每一个细节，去珍惜身边的每一份真情。在未来的日子里，我愿继续与书法为伴，让这份古老的艺术成为我生命中不可或缺的一部分。

王羲之《独坐帖》草书欣赏《独坐帖》是王羲之的一通信札，共四行，35字。帖文大意如下： “得知彼处居然如此，令人忧念。您为一方之长，特此忧闷不乐。相距太远，无法遣人前往。我不再有久居之意，遂愿去官，我会南来看望你们。” 据帖文意，王羲之书写这通尺牘时，尚在会稽内史任上，因此书写时间不晚于永和十一年（355）三月。帖文中有“吾无复久意，果去”之语，似乎在王羲之辞官前不久。此帖亦收刻于《大观帖》、《綾帖》、《澄清堂帖》。釋文：知彼乃爾。切切！汝乃獨坐，但有憂邑。懸遠，不能得遣人。且吾無復久意，果去，當南視汝等也。这段文字不仅展现了王羲之的书法艺术，也透露出他当时的心境和对友人的关怀。

贺知章：唐代书法家与诗人的传奇人生贺知章，唐代著名的诗人和书法家，以其旷达不羁的性格和卓越的文学成就闻名于世。他年少时就以诗文闻名，唐武后证圣元年（695年）考中进士，成为浙江历史上第一位有记载的状元。贺知章的为人潇洒不羁，喜好饮酒，被誉为“清谈风流”，晚年更是放纵不羁。他在86岁时告老还乡，不久便去世。他与李白、李适之等人并称为“饮中八仙”。贺知章的书法造诣极高，擅长草隶，被誉为唐代书法名家。窦氏兄弟评价唐代书法家时，对其他人多有讥贬，却对贺知章赞誉有加，称其“与造化相争，非人工所到”，可见当时贺知章的书法声誉之高。贺知章的笔力遒劲，书法作品神采奕奕，温庭筠曾赞誉他的草书“笔力遒雄，风尚高远”。窦臮在《述书赋》中称贺知章为“狂客风流”，赞其“落笔精绝，芳词寡俦，如春林之绚采，实一望而写忧”。贺知章的作品被书法爱好者视为珍品。虽然他的墨迹留传很少，但传世的书法作品中仍有一些珍品，如绍兴城东南宛委山南坡飞来石上的《龙瑞宫记》石刻（原刻在南宋嘉泰年间漫灭，现在的石刻为后人重刻）和流传到日本的《孝经》草书等。《孝经》草书作品纵26.0厘米，横265.1厘米，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏。

汉代崔瑗《贤女帖》释文：贤女委顿，积日治此，为忧悬憔心，今已极佳，足下勿复忧念。有信来数附书知闻，以解其忧。崔瑗（77-142）是汉代名书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜

王羲之《独坐帖》草书临摹心得《独坐帖》是王羲之的一篇草书杰作，共四行，35字，展现了其卓越的书法技艺和对文字情感的深刻理解。帖文大意如下： “知彼乃尔，切切！汝乃独坐，但有忧邑。悬远，不能得遣人。且吾无复久意，果去，当南视汝等也。” 这段文字传达了王羲之对远方友人的深切关怀和无奈的忧虑。字里行间，仿佛能感受到他内心的矛盾和挣扎。根据史料记载，《独坐帖》的书写时间不晚于永和十一年（355）三月，当时王羲之仍在会稽内史任上。帖文中的“吾无复久意，果去”暗示了王羲之在辞官前不久的心情。这篇作品不仅被收录在《大观帖》、《綾帖》、《澄清堂帖》等重要书法集中，更是草书艺术的瑰宝。每一字每一画都充满了力量和情感，令人叹为观止。在临摹《独坐帖》的过程中，我深感王羲之的书法不仅是对文字的书写，更是对生活的感悟和对情感的表达。他的草书流畅而有力，充满了动感和生命力。通过这次临摹，我更加敬佩王羲之的书法造诣和艺术修养。 𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙀀

王羲之《独坐帖》：情与艺碰撞《独坐帖》是王羲之的草书杰作，共四行，35字，充满了情感和智慧。帖文大意如下： “知彼乃尔，切切！汝乃独坐，但有忧邑。悬远，不能得遣人。且吾无复久意，果去，当南视汝等也。” 这段文字表达了王羲之对远方友人的深切关怀和思念。他写这封信时，还在会稽内史任上，因此这封信的书写时间不会晚于永和十一年（355年）三月。信中的“吾无复久意，果去”表明王羲之在辞官前不久写下了这封信。《独坐帖》不仅是一封尺牘，更是王羲之草书艺术的瑰宝。它被收录在《大观帖》、《綾帖》和《澄清堂帖》中，是书法爱好者的宝贵财富。通过临摹和欣赏《独坐帖》，我们可以感受到王羲之的情感变化和艺术创作的灵感源泉。他的草书不仅展现了卓越的书法技巧，更通过文字传递了深厚的情感和思想。

真是服了我老婆，她张口就把最后一个字读成了“爱”，我让她看仔细了，这到底是不是“爱”，她又重新读了一遍最后一句话，“难平笔下万般爱”，说绝对是。我知道她不懂草书icon，就直接告诉她这个字不是“爱”，而是“忧”。她一听还来劲了，说我净搞笑，这看上去哪里有一点儿像“忧”，说还不如“爱”字靠谱。我无语，干脆翻开《中华草书常用字字汇》，找到这个字让她自己看，她一看，还真有这种写法，也就不说什么了。我叫她记住，以后别再认错了，否则要让别人笑话。她说不会了。草书还是挺有意思，懂的人一眼就懂，不懂的人真是容易闹笑话。如果大家感兴趣，不妨弄一套《中华草书常用字字汇》看看，常用字的行书草书各种写法都有介绍，参照认字练字非常不错。这是一位朋友的练字作品，很有功底，大家看看吧。

王羲之与《十七帖》王羲之是中国书法史上最有影响的人物之一，被人们尊为“书圣”。那王羲之又是如何取得那么大的成就呢？其中《十七帖》又有什么价值呢？我就和大家一起简单地聊聊这个话题吧！王羲之（303—361)，东晋书法家，字逸少，琅琊临沂人，王旷子，王导侄。官至右军将军，人称“王右军”，在书法史上做出了杰出献。雅好服食养性，不乐在京师，初渡渐江，便有隐退林下之志，擅书法，他早年从卫夫人那里学书，他的草书师法张芝，正书取法钟繇，后来广涉前代名家，博采众长，精研体势，极大丰富了书法艺术的表现力。把书法艺术提高到前所未有的高度，形成了独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，千载而下皆推为“书圣”。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。羲之有七子，书法以献之不让乃父，并称“二王”。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其传世书迹有《兰亭序》《快雪时晴帖》《平安帖》《忧悬帖》《丧乱帖》《孔侍中帖》《频有哀祸帖》《姨母帖》《妹至帖》《初月帖》《黄庭经》《乐毅论》《十七帖》，北宋时两部刻帖总集《淳化阁帖》《大观太清楼帖》也大量收入王羲之书作。《十七帖》是王羲之书法艺术成熟期的代表作，也堪称我国书法史上最具有特色的长篇尺牍。《十七帖》相传为王羲之写给益州刺史周抚的信札，因卷首有“十七日”字,故称之，是唐太宗李世民收藏的王羲之书卷之一。此帖笔画连贯，行云流水，一气呵成。书法气象豪迈，用笔方圆并用，笔法严谨厚重，点画沉着，顾盼生姿，端庄凝重。章法布白自然，疏密有致、虚实相生。结体变化有度,前后呼应，节奏感强。欣赏王羲之《十七帖》，给人一种整体美的感受。#王羲之十七帖# 《十七帖》不仅仅是一件书法艺术作品，更是中国传统文化的载体，堪称历代草书中的绝品，具有极高的艺术价值和文化内涵，被书界认为“今草极则”。此卷真迹早佚，但传世刻本众多，本册所选用的上野本，笔法精细，连带自然，现藏日本京都国立博物馆。#王羲之大草# #精临王羲之#

王羲之《秋中帖》：30字里的深情与无奈王羲之的《秋中帖》是一封简短而情感丰富的书信，全帖共3行，30字。这封草书尺牍展现了东晋著名书法家王羲之对友人的关怀和对自身健康状况的无奈。《秋中帖》又称《秋中感怀帖》，是王羲之的传世佳作之一，被刻入《淳化阁帖》等书中。信中提到：“秋中感怀，异雨，冷！足下各可耳，胛风遂欲成患，甚忧之，力知问。王羲之頓首。” 这封信简短而情感丰富，王羲之在信中表达了对友人的关怀和对自身健康状况的担忧。虽然只有30字，却蕴含着深厚的情感和丰富的内涵。