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大晋王朝最新视觉报道_《穿越大乾王朝》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

大晋王朝

「毕雯珺超话」[爱你]「毕雯珺春花焰越秦」[哈哈]「毕雯珺与晋长安司马扬」浅喜似苍狗，深爱如长风。浮生如梦，谁应了谁的劫，谁又成了谁的执念。在家国与私情中纠缠，一国世子又当作何选择，让我们跟随@Biiiii毕雯珺的脚步，走进大晋王朝，聆听司马扬的故事

东晋王朝的纷争与爱情：历史与文学的交融 𐟌🊰ŸŒ🊰ŸŒ🊥œ褸œ晋时期，本书描绘了一个充满历史气息的世界。王与马共天下，北伐的呼声此起彼伏。谢家与皇室势均力敌，共同维护着大晋王朝的安宁。男主谢安运筹帷幄，成功抵御胡人的侵略，保卫了国家（尽管历史上的北伐成果最终难以为继，但文学创作赋予了它新的意义）。女主从默默无闻的少女成长为百姓口中的月大家，配角们也各具特色，既有光明磊落的一面，也有人性的弱点。 𐟌𘊰ŸŒ𘊰ŸŒ𘊤𝜨€…的文笔细腻流畅，通过生动的描写，女主的形象从藤蔓般的柔弱转变为乔木般的坚韧，男主则如圭如璋，专擅权势的形象跃然纸上。剧情从浪漫到腐朽，再到荒唐，最后由战争揭示了大义与无奈。

你表面上是晋城街头的糖葫芦商贩，实际上是流落民间的公主喂喂喂。几日前，你的亲生父亲一一大晋王朝的皇帝，终于得知了你的下落。他立刻命人接你回宫。

三国演义：司马大军兵临城下，诸葛亮大开城门抚琴于空城之上，司马懿见此连忙撤兵

东晋门阀间战火稍息，道教势力却又作乱。五斗米道教主孙泰以道术得宠于晋孝武帝与会稽王父子，官至辅国将军、新安太守。王恭与桓玄等起兵后，孙泰欲趁机起事，他收合兵众，三吴之人多从之。五斗米道又称天师道，开创者为东汉末年的张道陵，其孙张鲁投靠曹操后，天师道广泛流行。东晋高层及民间多有信徒，孙泰所在的琅琊孙氏世代信奉，其同族前辈孙秀曾凭借道术引发八王之乱。如今孙泰以讨伐王恭为名发动变乱，后被司马道子派司马元显诱杀，孙泰侄子孙恩逃入海岛发誓报仇。司马道子未将孙恩当回事，因藩镇危机未解。司马元显提出从东土诸郡征召免奴为客者当兵，此策略简单粗暴。东土诸郡即江东三吴之地，这里庄园众多，僮客是庄园主的依附民。司马元显此举等于从庄园主手中抢人，引发三吴庄园主不满，他们认为这是断人财路。陈寅恪指出响应孙恩作乱的多为士族，可见此次起兵有三吴南方士族与建康侨姓士族争夺统治权的性质。东晋初南士封爵者少，重要官职北人任职多，侨姓士族还扩建庄园，压缩三吴本地士族生存空间。此外，僮客们也不会答应司马元显的政策。他们虽向庄园主交租，但算半自由人，不受国家徭役侵扰。而魏晋时朝廷军户社会地位低，几乎是官奴。司马元显所谓 “乐属”“自愿” 是自欺欺人。有的地方官还趁机征发非奴隶出身的佃客和自耕农，勒索好处，官逼民反。此时，孙恩在舟山群岛卧薪尝胆一年多，他所在的琅琊孙氏与三吴庄园主有共同利益，且世奉天师道，在魏晋有深厚群众基础。孙恩敏锐抓住时机，于隆安三年十月率一百多死忠信徒上岸，攻入上虞县，杀死县令后竟攻打会稽郡治山阴，这里是东南首府，也是司马道子封国和司马朝廷根基所在，孙恩志在掀起一场埋葬大晋王朝的风暴，而我们的主人公刘裕也即将在这场大乱中正式走上历史舞台，开启传奇逆袭之路。

同为人族战神，大羿的压迫感比青龙强大太多了这话给的标题名是“大羿”，但是之前b站直播写的剧本打算是叫“昔日战神”的，说实话“昔日战神”这个标题好太多了。但是不知道为什么改掉了

老王怎么这么喜欢打架啊。这莽劲儿，简直是雀子哥第二。老王：我太想进步了。修宝：你不要叫上我啊不过打格拉基为啥需要修宝啊？他借的法里有克制格拉基的？李董催促师傅抓紧还人情，并且给了小十善传功，应该是夺舍法。该不是改良改良后，能反夺舍酆都吧最后小皇帝竟然也只是流血泪，不是说凡人看见怕不是当场瞎了么。高类可以说是有【王朝】之力护体，那个太监呢，大内高手？王朝爱屋及乌的庇护？

红楼梦背景这个王朝真的超级拉胯，差不多才第四代人，也就立国60-80年左右，就已经走到宗室公然拉帮结派强力干政的地步。朝堂和后宫乌烟瘴气到王子腾这样的高官和元春这样的贵妃死得不明不白程度了，财政亏空都要靠对开国功臣家族动刀子来补的地步，对外战争也是拉胯得很。第二代人就已经有需要焦大把老太爷从死人堆背出来那样的大惨败了，当然也有可能是大胜而不是大败。可以参考蒙古南宋攻防战、老曹割须弃袍、努尔哈皮重伤不治，及陈赓背常司令…… 中国历史上能这么拉胯的大一统王朝也就只有西晋了。但大晋属于内战内行，外战外行，可也不至于被如此羞辱啊。或许曹雪芹想写末世吧故意的，但作者又不太想把王朝的事一代一代写太细了，他要着重描写的就是末世危机的出路，所以把太平盛世都浓缩在贾母年轻的时候了。贾母小时候掉水里，头碰了一个窝，都没死，说明这个时候就是王朝盛世，天意如此，用王熙凤的话来说，就是福寿盛满了。癸酉本里有个特别有意思的对比，就是王夫人也掉水里了，没淹死，但是被庸医治死了，薛宝钗就说有促狭鬼闹的。这就是王朝末世景象了，古人很讲究这个的。至于是哪个朝代？不是明就是清！书中第二回列举了历史上有名的一长串人名，“如前代之许由（尧舜）、陶潜（东晋）、阮籍、嵇康、刘伶（魏晋）、王谢二族（南朝）、顾虎头（东晋）陈后主（南朝）、唐明皇（唐）、宋徽宗（北宋）、刘庭芝（唐）、温飞卿（唐）、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游（北宋），近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山（明朝），再如李龟年、黄幡绰（唐）、敬新磨（五代）、卓文君（西汉）、红拂（隋唐）、薛涛（唐）、崔莺（元）、朝云（宋）之流。此皆易地则同之人也。” 这一系列的名人基本上涉及到中国历史上大多数朝代，从尧舜禹时期到明朝时期概括的相当全面，却唯独没有提到一个清朝的人。如果作者真是乾隆时期的曹雪芹，不可能不提清朝的名人吧，最关键的一点是作者明确提到“近日之倪云林，唐伯虎…..” 就像我们现在写文章不会写“近日之纪晓岚、乾隆”一样，曹雪芹身在清中期，不会写出“近日之唐伯虎”这样的话，作者只可能是明末清初之人！另外开篇说明年代无考，连地点金陵、官职也是虚拟的，金陵亦南亦北，像南京也像北京。 83版电视剧拍摄时，沈从文先生任服装顾问，考证穿着为明代服饰，然后据此设计。剧中贾宝玉不止题图这一个发型，还有个在家不出门时不戴冠，一圈胎发编圈小辫子，归总一根大辫子，缀四颗珠子的造型，这是书里明写的。问题是，明代的人无论官民贵贱，就没有编辫子的，更不可能一个大男人，把什么珠子编到辫子里，倒是大清的皇帝王公，有把东珠编进辫子里的风俗习惯。偏偏清代的时候又没有冠，看来作者是故意让朝代不清楚的…… 本人经过多年反复阅读，查阅大量历史资料，认为《红楼梦》主要故事背景是清朝雍正年间。故事主线具有雍正时代特点。现在大部分人认可清朝江宁织造曹家为书中贾家的主要原型，而书中主线便是贾家的故事。据历史记载，曹家在雍正五年（1727）十二月被查封，雍正六年二月被新任江宁织造隋赫德查明接收了曹頫在江南的家产人口。如果小说从贾元春加封贤德妃作为元妃元年，按小说时间的流动性，第105回贾家被抄家时，是贾元春加封贵妃的第六个年头，即元妃六年。因为贾元春加封贵妃是在皇帝登基元年，与雍正六年曹家被隋赫德查明接收相吻合，元妃元年即新皇元年，元妃六年即新皇六年，所以新皇极可能是雍正皇帝。作者身处清朝，他在书中是有意对背景朝代模糊处理的，所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真真假假，交错复杂。既然作者不愿意明示读者故事的朝代，不管是因为政z原因造成的创作压力，还是因为小说就是虚构的，读者没有必要一定深究小说故事的确切时代。毕竟，这个答案只有作者心中了然，就只能是一个永远的未解之谜。角度刁钻地说，或许朝代背景就是虚构的，可以认为是平行世界里面成功取得天下的顺朝（确信）。说起发型，里面的发型主要有两种。一种就是汉人传统的发髻，这是不可能在清朝出现的。另一种则是将头发先编成四个小辫子，然后再汇聚成一个大辫子。实际上汉人的发髻本身就有可能是辫子演变而来的，商代主要是辫发和短发，从周代起逐渐从辫发演变为束发，这点可以参考商代泥塑和秦朝兵马俑等的变化。值得注意的是，这些辫发都是全发的，跟游牧渔猎那种剃掉大部分头发只留一小撮当辫子的发型完全不同。而书中的辫子很显然是全发结辫，跟清朝前中后期的剃发留辫都不同。可以认为是顺朝汉人返璞归真了，掀起了全发结辫的新风尚（确信）。这样看来的话，电视剧里面的发型总体上是对的，毕竟作为小说翻拍，最重要的是还原小说里面的描写，而不是去生搬硬套现实中的朝代设定——更何况多少电视剧连现实朝代都做不清楚。

在中国历史上，王朝更迭频繁，在这些朝代之中，有勤政之君，也有昏庸之君，但大多都属于无功无过类型，没有什么值得后世讨论的东西。可偏偏有一个朝代，仿佛被下了魔咒一样，一连更换了十五位皇帝，却有十四位都是窝囊之辈，这样奇葩的王朝，实在是难得一见。而这个被称为“史上最无能”的王朝，就是大名鼎鼎的晋朝。晋惠帝司马衷晋朝的开国皇帝名叫司马炎，是司马懿之孙。要知道，司马炎可是司马懿诸多后人中，最优秀的那一个。他不仅创建了晋朝，平定了东吴，一统天下，结束了长达百年的战乱。本以为司马炎建立的晋朝，只是一个完美的开端，然而谁也没有想到，晋朝的开局竟然就已经是巅峰了。中国有一句古语，叫做“穷不过五服，富不过三代”，而大晋的帝王，却是从第二代开始，就一直在挥霍。司马炎死后，将皇位传给了晋惠帝司马衷。说起晋惠帝，很多人可能都不了解，但他曾经说过的一句“名言”，大家一定都听过，那就是“何不食肉糜？” 当时天灾人祸频繁，民间早已是饿殍遍野，身为一个帝王，不仅丝毫不关心自己的子民，还要问这种无脑的问题，可见大晋的国运，根本就不会长久。果不其然，在此之后，就发生了轰动一时的“八王之乱”，后来又经历了两位昏君的统治，短短只过了五十二年，西晋就落下了帷幕。王与马共天下后来，司马睿在建康登基为帝，建立起了东晋，继续维持了晋朝的“风光”。身为大晋皇族子弟的司马睿，其成长之路可谓坎坷。在他的成长过程中，一直与他并肩作战的，是他一生之中最要好的朋友，琅琊王氏的王导。最初，在司马睿的统治下，东晋国泰民安，国家的经济和文化都在逐步恢复。在这期间，王导扮演了一个非常关键的角色，司马睿与王导虽然年纪相仿，但司马睿仍以“仲父”相称，并邀王导一同治理天下，这就是“王与马共天下”的由来。而王导的家族，也因此受到了重视，但是王家在朝廷中的影响力，却让朝中官员们人心惶惶。王导对司马睿忠心了一辈子，但并不意味着他的家人，也会对司马睿死心塌地。司马睿对王导的信赖，使得琅琊王氏在朝堂上的声望，一时间达到了无与伦比的高度，但是王导的堂哥王敦，却生出了不该有的野心。王敦之乱后来，王敦起兵谋反，一路上高歌猛进，直接把控了整个建康。面对建康的沦陷，司马睿却表现得十分懦弱，他甚至请求王敦，允许他回到曾经的领地之上，甘愿将自己的江山拱手相让。但由于王导的忠心耿耿，东晋最终还是没有结束，王敦在王导的逼迫下，只能退到了武昌，不过王敦之乱虽然平息了，但朝中的大权，却早已落到了王敦的手中。自此之后，司马睿终日郁郁寡欢，他怎么也想不通，自己为何会沦落到这个地步。不过，在他统治的这六年时间里，他的子民们都过得很幸福，虽然他是个十分憋屈的皇帝，但在晋朝历史上，却算得上是为数不多的好皇帝。司马睿一死，王敦就再次发动了进攻，而王导依旧是与皇室同仇敌忾，与新君司马绍联手，将王敦无情处死，司马家的统治，得以延续下来。司马绍子承父业，同样算得上是一位很好的帝王，他拥有很强的政治军事才能，在位短短三年，就对东晋的存亡起到了至关重要的作用。自他之后，东晋历代的帝王，都十分懦弱无能，并且英年早逝。不过他们都不是为江山社稷而死的，要么死在了权臣的手里，要么死在了后宫嫔妃的手里。其中也有一位，更是奇葩，竟然是自己害死了自己，这位荒唐的皇帝就是晋哀帝司马丕。司马丕年少时就痴迷于道教，一心想要的不是至高无上的皇权，而是长生不老，所以整日里不问政事，只关心炼丹炉里的丹药。最终，司马丕在二十五岁这一年，服下了一枚所谓的灵丹，毒发身亡。司马家统治了一百五十四年，经历了十五代帝王，有14个都没出息，整个国家都被这些不成器的后人给毁了。不知道司马炎在九泉之，下会不会暴跳如雷，或许这就是对司马家篡位的惩罚吧！

西晋国祚 51 年，为何如此短命？司马家以一己之力，摧毁天下人信仰晋朝虽然是一个统一的王朝，但是后世提到司马氏的时候，却是把它给抹去了，因为它的存在感实在是太低了。除了西晋短暂的统一，后面的八王之乱、五胡乱华，中原再一次陷入战乱，异族入侵中原，东晋不得不南下，依附于世家大族，司马氏的大晋腐朽到了极点，无人愿意理会。自古以来，君王都是以礼义廉耻为尊的，可是司马氏却不敢谈什么忠义，先是司马懿洛水失信于天下，然后又是司马昭当街弑君。司马懿在曹魏政权中，起初或许还能尽忠职守，但随着权力的膨胀，其野心逐渐显露。洛水之盟，他信誓旦旦地承诺不篡曹魏之权，然而最终却背信弃义，为司马家篡权夺位铺平了道路。这种失信之举，严重破坏了政治的诚信原则，让天下人对权力的角逐充满了怀疑和失望。司马昭之心，路人皆知。当街弑君这一暴行更是将司马氏的不忠不义展现得淋漓尽致。君主，在古代被视为天命所归，弑君之举无疑是对封建礼教和伦理秩序的极大践踏。这使得司马氏政权在道义上失去了合法性，人心尽失。司马氏篡权后建立的西晋，从一开始就缺乏稳固的政治基础和民众的认同。为了巩固权力，司马氏大肆分封宗室，导致诸王拥兵自重。这些诸侯王们为了争夺权力和地盘，相互攻伐，引发了长达十六年的八王之乱。这场内乱使得西晋的国力急剧衰退，社会经济遭到严重破坏，百姓生活苦不堪言。在内乱的同时，北方的少数民族趁机崛起。由于西晋政权的腐败无能和内部的混乱，无力抵御外族的入侵。五胡乱华的悲剧上演，中原大地陷入了无尽的战乱和血腥屠杀之中。百姓流离失所，文明遭到严重摧残。西晋的统治者们大多沉迷于享乐和权力争斗，缺乏治国理政的才能和远见。他们肆意挥霍，加重赋税，使得民不聊生。官僚阶层贪污腐败，卖官鬻爵之风盛行，政治黑暗到了极点。世家大族在西晋时期掌握了大量的资源和权力，他们与皇族相互勾结，垄断了政治和经济资源，堵塞了社会的上升通道，导致人才无法得到有效任用，社会阶层固化。底层民众看不到希望，对这个政权失去了最后的一丝期待。在文化和思想方面，西晋也没有形成积极向上的主流价值观。玄学盛行，人们追求虚无缥缈的清谈，逃避现实问题，社会风气浮躁空虚。与其他历史上的盛世王朝相比，西晋既没有强大的军事力量来保卫国家的安全，也没有清明的政治环境来促进社会的发展，更没有深入人心的文化思想来凝聚民众的精神。例如，汉朝有“犯我强汉者，虽远必诛”的豪迈气概，唐朝有开放包容、繁荣昌盛的盛世景象。而西晋却在司马氏的胡作非为下，迅速走向衰败和灭亡，成为历史上一个短暂而黑暗的篇章。如今回顾这段历史，我们应当从中吸取教训。一个政权要想长治久安，必须坚守诚信和道义，以民为本，重视人才，弘扬积极向上的价值观，才能赢得人民的支持和拥护，实现国家的繁荣昌盛。