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悉达多乔达摩权威发布_赫尔曼黑塞《悉达多》(2024年11月精准访谈)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

悉达多乔达摩

故事：大迦叶向释迦牟尼求解：您早已开悟，为何还与妻子生下罗睺罗

释迦牟尼说:我虽有通天本领,也依然有十八件事情做不到! 一、因果不可改:自因自果，善因善果; 二、智慧不可赐：知识可授，慧根自萌，心窍不开，妙法难通，人须于尘世历经、自省，方能点亮灵犀，绽慧光悟真意。三、真法不可说：至道无垠，言语有限，纸墨难书其奥，唇舌怎述其玄，恰似指月示人，指非月也，真法唯以心印、亲证方知。四、无缘不能度：心门紧闭，机缘未到，任外力千般施为，终如隔靴搔痒，待其愿启心扉、萌求道志，方可引度迷津。五、定业不可转：往昔造作，业力自成，既定轨迹，如矢在弦，纵有大能，亦难逆改，唯受而后了，方得解脱新生。六、有情不可伤：苍生皆有灵，情丝织心网，悲悯为怀者，岂忍践其情、伤其心，护念有情，是慈悲本怀、佛心所向。七、生命不可夺：生命天赐，各有其数，珍视每缕生机，尊重存续之权，夺之即违天道、背善念，为佛所不为。八、金钱不能给：富贵如浮云，财帛乃尘世幻物，佛旨在启智、渡心，非施金予财，人当凭己劳作、积善，求富足安宁。九、权力不能授：权柄虽诱人，不过世俗枷锁，佛不授此枷锁，望众生破执迷，于平等、自在处寻真谛，超脱权势羁绊。十、富贵不能淫：财货堆砌、高位荣宠，易迷人心志，佛心坚如磐石，超脱物欲，守清正、持定力，不溺于富贵泥沼。十一、贫贱不能移：身处困厄、贫寒之境，不失本心，不坠青云之志，以苦为舟，磨砺心性，于贫贱中绽佛性光辉。十二、威武不能屈：威逼恫吓、暴力加身，亦难改坚守，佛有金刚之毅，无畏胁迫，护持正道，不屈从恶力。十三、美色不能迷：姣好容颜、婀娜身姿，不过皮相，佛眼观之，如梦幻泡影，心不动摇，超脱色相，守清修之德。十四、名声不能求：浮名虚誉，转瞬即逝，追逐恰似捕风，佛弃虚名，专注于灵魂启迪，劝众生莫为名声所累。十五、厚礼不能收：馈赠厚礼，多藏私欲、妄求，佛不受其缚，守质朴、持廉洁，不被物利收买，保法身澄澈。十六、嗔怒不能发：嗔心一起，障蔽心智，佛以慈悲为怀，平心静气，化戾气于无形，以宽容平和对世间纷扰。十七、诽谤不能辩：流言蜚语、恶意诋毁，佛不与之纠缠，清者自清，以无言、身教证本心，任风雨喧嚣，我自岿然。十八、苦乐不能代：人生诸般苦乐，皆自业缘，佛虽悲悯，然无法越俎代庖，唯教众生悟法修心，超脱苦乐轮回。既然刷到了，说明是缘分，是磁场吸引的，留下一句“越来越旺”，把好运接回家。

猛犸 | 释迦牟尼释迦牟尼跏趺而坐，面相端正庄严，双眼略向下视，衣纹似水，线条柔润丰满，形神兼备。「佛法看世间」丨西园雅集丨的微博视频

佛教是在北印度的印度教基础上，受到印度王子悉达多ⷤ𙔨𞾦‘駚„生活和教义的影响而兴起的。根据佛教信仰，悉达多过着奢华的生活，但当他面对社会的不公，如疾病和极端贫困时，对特权生活感到厌倦。由于印度教未能明确结束悉达多所认为的轮回中无尽的痛苦，他开始寻求结束痛苦的新方式。曾经，悉达多修习冥想和极端苦行，只吃泥土和少量米粒。但无论是奢华的生活方式还是完全缺乏世俗乐趣都没有给他带来所寻求的洞察。最终，悉达多在印度菩提伽耶的菩提树下冥想时，发现了佛教徒所称的中道，即一种适度的生活方式。他被认为达到了觉悟，被称为第一位佛陀，意为“觉醒者”。尽管与印度教一样，佛教也是一种具有高度地域性的宗教，拥有许多不同形式的个体表达，但佛教徒普遍相信四个真理：1）痛苦是普遍的和不可避免的；2）痛苦的直接原因是欲望和无知；3）有办法消除无知和缓解痛苦；4）八正道是实现解脱的手段。佛教徒与印度教徒共享对业、法和轮回的共同信仰。佛教传播遍及亚洲，但在印度从未占据强势地位（见图8.8）。摩揭陀国王阿育王特别负责在公元前3世纪广泛传播佛教。佛教有三个主要分支，每个分支在不同地区有独特的集中。最古老的分支是上座部佛教，主要在东南亚的柬埔寨、老挝、缅甸和泰国等地实践，也是南亚岛屿斯里兰卡的主要宗教。大乘佛教是全球大多数佛教徒的信仰，尤其是在中国和日本等地。金刚乘佛教，有时被视为大乘佛教的一个子集，在喜马拉雅地区和藏传佛教中有显著表现。佛教在全球大约有5亿信徒。

马泥涝沉香“释迦牟尼” 沉水，结香细腻，香气清甜，释迦牟尼跏趺坐于莲花座上，螺髻刻划分明，面相端正庄严，双眼略向下视，形神兼备，佩戴殊胜吉祥。「微博影像年」「发现美好」「文玩」@微博收藏

老山檀“释迦牟尼” 释迦牟尼跏趺莲花宝座之上，面相雍容，双目微闭，静谧气敛，似在沉思，衣褶流畅相迭，神情静穆庄重，尽显慈悲之气韵。「带着微博看展览」「文房」@微博收藏

有一次，释迦牟尼讲了一个故事：一个富商有4个老婆，第1个忠诚，第2个漂亮，第3个贤惠，第4个勤劳。当富商需要长途旅行时，结果只有一个老婆愿意跟着他。这个老婆，到底是哪一个呢？释迦牟尼是一位了不起的智者。传说他记得自己的前世，并且已经看透了今生。人生的真相到底是什么呢？释迦牟尼在一次法会上，用一个故事向学生们解释出来。从前有个富翁，非常有钱，家里的金银堆成山，豪宅有几十座，拥有的土地也有几千公顷，平日里的交际圈都是国王、将军之类的上层人物。可富翁仍然嫌自己拥有的不够，到处找高人询问，自己怎样才能有更旺盛的命。这天，他又来到深山问一位高僧。高僧定睛一看，叹着气说道：“你还有心情问这些？你马上就有大难了！60岁生日那天，你会遭受灭顶之灾，到时候一夜之间倾家荡产，性命也会难保。” 富翁吓了一跳：“有什么破解办法吗？” 高僧回答：“有倒是有。可是你一直养尊处优，未必能受得了那种苦。” 富翁迫切地说：“命都快保不住了，我还怕吃苦？您说吧，什么办法？” 高僧道：“从此地向东走50里就是大海。驾着小船再向东走100里，就会到达一座孤岛。你需要在那里生活整整一年。要注意，你不能带仆人。到了那里，像原始人一样生活。不过，你的妻子可以跟你一起去，这样你也不至于太孤独。” 富翁松了一口气，谢过高僧后，急匆匆地往家里赶。一路上，他想起了自己娶的4位妻子。第一位妻子名叫春花，是富翁的青梅竹马。她虽然长相平平，却精明能干，娘家也很有钱，在事业上给了富翁很大的帮助。她从来都没有秘密，不管遇到好事还是坏事，都会和富翁分享。富翁给她的评价是——诚实。第二位妻子名叫夏花，是当地最有名气的舞女。富翁花了很多钱，才把她娶回家。夏花长得很漂亮，又能歌善舞，说话行事娇羞可爱。富翁看到她就会心情愉悦，平时最喜欢与她相处，参加宴会也总是带着她，因为这样很有面子。富翁对她的评价是——可爱。第三位妻子名叫秋花，长相平平，家境一般，却非常体贴，也很会说话，与富翁情投意合。富翁喜欢什么，讨厌什么，爱吃什么菜，有什么心事，她都能够察觉出来，并且及时回应。在生活和心理上，她给了富翁最大的满足。富翁对她的评价是——贤惠。第四位妻子名叫冬花，长得不漂亮，脑子不灵活，嘴也很笨，虽然很勤快，但也只能干些笨重的粗活。冬花从小父母双亡，是个四处讨饭的孤儿，根本谈不上什么身份背景。富翁当年只是出于怜悯心，才把她娶回家，平时里对她也没什么兴趣，连她的闺房都不愿意进。富翁回到家，就把高僧的话告诉了四位妻子春花首先发话：“夫君，虽然我很想跟你去，可我从小锦衣玉食，肯定受不了这种苦啊。” 夏花微微一笑，露出两个好看的酒窝：“夫君，你不是最喜欢我美丽的外表吗？若是去孤岛生活一年，我肯定会被摧残得人老色衰。这恐怕不太好吧？” 这时秋花走了过来，温柔地给富翁捏肩揉腿。富翁有些期待地问秋花：“你平时最体贴我了，现在肯定也不愿让我一个人去孤岛受苦吧？” 秋花却说道：“我已经为夫君收拾好行李了，明早我会亲自送夫君上路。我会祈祷你平安归来” 就在这时，冬花解下干活的围裙，诚恳地对富翁说：“夫君什么时候走？我现在就去准备，跟您一同前往。” 故事改编自《次第花开》。释迦牟尼解释说，这四位妻子就是我们人生的真相。春花象征着我们的肉体，肉体对我们的帮助很大，我们做什么事，都要依靠肉体行动。然而当我们走向死亡的孤岛时，肉体是会与我们分离的，我们连肉体的一根头发也带不走。夏花象征着我们的财富。我们最爱的就是金银财宝，有了钱走到哪里都会很有面子。可是死亡之时，我们连一块钱也带不走。财富不能永远陪伴我们。秋花象征着我们的家人。家人体贴我们的苦衷，总是默默支持着我们。可死亡到来，他们也只能眼睁睁地看着我们离开，没法陪我们走阴间的路。冬花象征着我们的灵魂。我们对灵魂的关照是最少的，平时也总是嫌弃灵魂的卑微和渺小。可是只有灵魂会一直陪着我们，不管我们是去何方。《次第花开》是希阿荣博堪布的心灵随笔，这本书语言简单，作者深入浅出地向我们讲述了人生的意义。字里行间，犹如一个忠实的朋友，在我们迷茫脆弱的时候，帮助我们从各种困惑中解脱出来，给人以启发和鼓励，坦然面对自己和世界。樊登说道：“《次第花开》永远是我最喜欢的书。它讲明白了人生和来世全部的道理，解释了过去对于佛学的很多疑惑，最重要的是，觉得希阿荣博堪布太真实了，值得一读再读。” 如果你正面临着人生无常所带来的痛苦，而不知所措；如果在寻找生命的意义和价值；或者想要更好地应对生活中的挑战，那么这本书你就一定不要错过了！这部《次第花开》会帮助你坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。

释迦牟尼说： “只有很深很深的缘分，才能在同一条路上走了又走，同一个地方去了又去，同一个人见了又见。” 弘一法师说： “对的人，兜兜转转还是会相遇，错的人，晃晃悠悠终会走散。我们这一生，不需要刻意去遇见谁，也不需要勉强留住谁。” ～生命中总有一些人，让我们一见钟情，魂牵梦绕。总有一些瞬间，让我们一眼万年，铭记心间； “十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”这古老的诗句深刻地诠释了缘分的难得与珍贵。～茫茫人海，能相遇相知，需要前世多少的修行？ “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” ～有时候，缘分就是如此奇妙，在不经意间降临。我们苦苦追寻的那个人，或许就在某个转角处等待着我们。～正如古人云：“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”缘分就是这么奇妙。～然而，缘分也并非总是长久。缘分尽时，我们不必强求。 “强扭的瓜不甜”，这人人都懂。过度的挽留只会让彼此更加痛苦。～有时候，放手是一种豁达，是为了给彼此更好的未来。 “天涯何处无芳草。” ～感恩每一个日出，释然每一个日落。 “宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。” ～有些人，一旦遇见，一眼万年；有些情，一旦爱上，覆水难收。～照顾好自己，世界才会属于你，风雨由天，快乐由己，心中若有桃花源，何处不是水云澗……

释迦牟尼说:我虽有通天本领,也依然有十八件事情做不到! 一、因果不可改:自因自果，善因善果; 二、智慧不可赐：知识可授，慧根自萌，心窍不开，妙法难通，人须于尘世历经、自省，方能点亮灵犀，绽慧光悟真意。三、真法不可说：至道icon无垠，言语有限，纸墨难书其奥，唇舌怎述其玄，恰似指月示人，指非月也，真法唯以心印、亲证方知。四、无缘不能度：心门紧闭，机缘未到，任外力千般施为，终如隔靴搔痒，待其愿启心扉、萌求道志，方可引度迷津。五、定业不可转：往昔造作，业力自成，既定轨迹，如矢在弦，纵有大能，亦难逆改，唯受而后了，方得解脱icon新生。六、有情不可伤：苍生皆有灵，情丝织心网，悲悯为怀者，岂忍践其情、伤其心，护念有情，是慈悲本怀、佛心所向。七、生命不可夺：生命天赐，各有其数，珍视每缕生机，尊重存续之权，夺之即违天道、背善念，为佛所不为。八、金钱不能给：富贵如浮云，财帛乃尘世幻物，佛旨在启智、渡心，非施金予财，人当凭己劳作、积善，求富足安宁。九、权力不能授：权柄虽诱人，不过世俗枷锁，佛不授此枷锁，望众生破执迷，于平等、自在处寻真谛，超脱权势羁绊。十、富贵不能淫：财货堆砌、高位荣宠，易迷人心志，佛心坚如磐石，超脱物欲，守清正、持定力，不溺于富贵泥沼。十一、贫贱不能移：身处困厄、贫寒之境，不失本心，不坠青云之志，以苦为舟，磨砺心性，于贫贱中绽佛性光辉。十二、威武不能屈：威逼恫吓、暴力加身，亦难改坚守，佛有金刚之毅，无畏胁迫，护持正道，不屈从恶力。十三、美色不能迷：姣好容颜、婀娜身姿，不过皮相，佛眼观之，如梦幻泡影，心不动摇，超脱色相icon，守清修之德。十四、名声不能求：浮名虚誉，转瞬即逝，追逐恰似捕风，佛弃虚名，专注于灵魂启迪，劝众生莫为名声所累。十五、厚礼不能收：馈赠厚礼，多藏私欲、妄求，佛不受其缚，守质朴、持廉洁，不被物利收买，保法身澄澈。十六、嗔怒不能发：嗔心一起，障蔽心智，佛以慈悲为怀，平心静气，化戾气于无形，以宽容平和对世间纷扰。十七、诽谤不能辩：流言蜚语、恶意诋毁，佛不与之纠缠，清者自清，以无言、身教证本心，任风雨喧嚣，我自岿然。十八、苦乐不能代：人生诸般苦乐，皆自业缘，佛虽悲悯，然无法越俎代庖，唯教众生悟法修心，超脱苦乐轮回。既然刷到了，说明是缘分，是磁场icon吸引的，留下一句“越来越旺”，把好运接回家。#动态连更挑战# #我要上热门#

南川西来寺的佛是释迦牟尼大佛在寺院最高处有一尊释迦牟尼大佛，佛像高几十米，背山面城，浑身金光灿灿，这云海，仿佛置身天宫。「仙境云海」重庆「祈福2024」微博云祈福在人间-吽吽的微博视频

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