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郭舍人最新娱乐体验_张汤为什么杀郭舍人(2024年12月深度解析)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

郭舍人

#周末去哪儿玩# 乐山尔雅台位于乐山市市中区城东的沫水（大渡河）、若水（青衣江）和岷江汇合处的乌尤山乌尤寺内.以下是其详细介绍：相传为汉代文学家犍为郡郭舍人注释《尔雅》之处，郭舍人长年在此勤奋写作，甚至有洗砚的残墨染黑江水、鱼头的传说，可见其在此处治学时间之久.尔雅台原址在旷怡亭处，1921年重建时迁至现址，原为三层，整体相连，曲折有趣，后因维修等原因，现仅余一层，顶层改名为听涛轩.1936年赵熙与众多名士在此避暑，并创作《尔雅台记》碑文。1939年，郭沫若登尔雅台为朱德总司令创作《登尔雅台怀人》一诗，使其文化价值更加丰富.

善待乳母武帝对侯姓乳母有很深的感情，称之为“大乳母”。武帝对她有求必应，甚至允许她在皇帝专用的道路上驱车前行，这个奶妈恃宠而骄，整天要这要那不说，还纵容下人在长安城里公然巧取豪夺，欺凌百姓。武帝决定把她弄到边远的地方去。侯奶妈听计于武帝身边的郭舍人，跑去向皇帝辞行，跟皇帝哭哭啼啼说了儿句之后，马上快步离开，边走边回头看武帝，做出十分不舍的样子。郭舍人就大声骂她：“你这个老女人，赶快滚吧。陛下已经长大成人了，还需要你来喂养吗？”武帝心中不忍，便继续留她在长安城内。

𐟌„ 乌尤寺的祈福之旅 𐟙 乌尤寺，这座古老的寺庙，与乐山大佛齐名，原名正觉寺，始建于唐代，北宋时期更名为乌尤寺。寺庙坐落在乌尤山上，这座山又被称为离堆或青衣山，位于乐山市东沫水（大渡河）、若水（青衣江）和铜河（岷江）的交汇处。寺庙内有一个尔雅台，据传说是汉代犍为郡的郭舍人在此注释《尔雅》。尔雅台右侧的绝壁上刻有“中流砥柱”四字，字径达5米，是明嘉靖年间乐山人彭汝实所书。寺内还有罗汉堂等众多楼台殿宇，绿瓦红墙，掩映其间，景色十分美丽。清代大诗人、大书画家张船山（问陶）在《嘉定舟中》一诗中描绘了乌尤寺的美景：“凌云西岸古嘉州，江水潺潺抱郭流。绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。”他的另一首诗也写道：“平羌江水绿迢遥，梦冷峨眉雪未消。爱看汉嘉山万迭，一山奇处一停桡。”这些诗句将乐山的美景描绘得如诗如画，令人陶醉。乌尤寺不仅是一个祈福的好地方，更是一个感受历史文化与自然美景的绝佳去处。无论是历史爱好者还是摄影迷，这里都是一个不容错过的地方。

「读书超话」楚辞ⷤ𘃨𐏂𗨰쨰1.1 怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固？悲太山之为隍兮，孰江河之可涸？愿承闲而效志兮，恐犯忌而干讳。卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。（后续与人为善荀友若）谬谏：谦辞。谬，狂者之妄言。灵修：这里指君王。浩荡：这里形容变来变去，反复无常。操：志向、意志。太：同“泰”。一说同“大”。隍：hu㡮g，没有水的护城壕。承：通“乘”，趁着。志：志向。一本作“忠”。犯忌：冒犯尊长的忌讳。干：触犯。讳：有顾忌而躲开某些事或不说某些话。卒：最终，终究。抚情：怀抱忠贞之情。寂寞：静默。这里指默默无言，不敢向君王进言。怊（ch䁯）怅：惆怅，失意。埋怨君王善变，反复无常啊，为什么意志如此不坚定？悲哀泰山变成了壕沟啊，怎么江河也能干涸？希望等到时机，表白志向啊，又害怕触犯权威与忌讳。最终怀抱忠贞，默默无言啊，然而惆怅失意，独自伤悲。「瀚海雅集」《汉书ⷦœ”传》，亦郁邑于不登用。故因名此章为《谬谏》，若云谬语，因托屈原以讽汉主也。（南宋ⷦ𔪥…𔧥–《楚辞补注》）朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。久之，朔上书陈农战强国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言。终不见用。（《汉书ⷤ𘜦–𙦜”传》）

五一乐山必游：乌尤寺的宁静与壮丽大家好，今天要给大家介绍的是藏在乐山大佛背后的一个隐秘宝藏——乌尤寺𐟌🊊1️⃣ 乌尤寺简介：乌尤寺位于四川乐山市东岸，与凌云山（乐山大佛）相邻。这座寺庙原名正觉寺，始建于唐代，北宋时改为现名。寺庙坐落在乌尤山上，乌尤山又称离堆或青衣山，位于乐山市东沫水（大渡河）、若水（青衣江）和铜河（岷江）的交汇处。寺内有一个尔雅台，据传说是汉代犍为郡的郭舍人在此注释《尔雅》。尔雅台右侧临江绝壁上刻有“中流砥柱”四字，字径达5米，是明嘉靖年间乐山人彭汝实所书。寺内还有罗汉堂等众多楼台殿宇，绿瓦红墙，景色十分优美。 2️⃣ 游玩路线：如果你已经游览了乐山大佛景区，可以从景区南门的桥上过去，然后爬山前往乌尤寺𐟏ž️。如果你直接前往乌尤寺，可以定位到乌尤寺停车场，然后步行上山，全程大约20分钟𐟚𖢀♀️𐟚𖢀♂️。 3️⃣ 游玩指南：寺庙内是虔诚祈福的圣地。在这里，你可以静心感受每一份虔诚与敬畏，让心灵得到净化与升华。寺庙前有一片开阔的露台。站在这里，你可以远眺江水景观，感受大自然的壮丽与浩渺。大渡河、青衣江、岷江三江汇流的壮景尽收眼底，让人心生敬畏，仿佛与天地自然融为一体。 “凌云西岸古嘉州，江水潺潺抱郭流。绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。” 站在乌尤寺前，感受这份古老与宁静的交融，真的是一种难得的体验。我是大佛姥爷，国家5A级全职佛祖，工龄一千三百一十年。姥爷看到了会回复，姥爷在乐山等你！

汉代投壶：从礼仪到游戏的演变投壶，这项古老的投掷游戏，最早可以追溯到东汉时期。当时，有一种名为瑞兽细颈铜壶的投壶，现藏于长沙博物馆。这种细颈壶在汉代非常流行，常用于投壶游戏。 𐟎Š•壶的起源与演变投壶，又称射壶，最初是古代射箭礼仪的一种演变。它实际上是一种以矢代箭、以壶代侯的小型射礼，被称为“筵席边的射礼”。参与者通常包括主、宾、司射和乐工四人。游戏需要两尊投壶（金属或陶制），先秦时期的投壶无耳，壶中盛有红小豆，以防止箭矢投入后弹出。 𐟓œ 游戏规则与玩法在投壶开始前，宾向主人行拜礼，接受主人奉上的四只矢。主人答拜后，宾主相互行揖礼，然后正坐面对壶所在的席位，做好投壶准备。司射将两尊壶放到宾主席对面的席子上，分别正对宾与主人。投壶开始时，乐工击鼓奏乐。投壶的规则是将箭矢的端首掷入壶内才算投中。参与者需依次投矢，抢先连投者投入的箭不计分。每投中一箭称为一“算”，“算”放在盛算器的八个圆孔里。宾中一箭，抽出一支“算”放在右边；主中一箭，抽出一支“算”放在左边。投中次数多者胜出，败者需饮酒。输者说“赐灌”，胜者说“敬养”。宾主各投四支箭，依次投壶，将八只矢投完为一局。 𐟎�Š•壶的两种属性投壶自产生时起就具有两种属性：礼仪性和游戏性。早期的投壶，“礼”的成分为主，而随着历史的发展，投壶的游戏性日益加重，规则也不断变化。汉代在投壶广泛开展的基础上，已有了专业艺人。据《西京杂记》记载，汉武帝时有一个叫郭舍人的人，擅长投壶，“每为武帝投壶，辄赐金帛”。郭舍人因表演投壶而得到皇帝赏赐金帛。 𐟓ˆ 投壶技巧的演变先秦时期，投壶着重在投中，壶中实以小豆是防止投入的矢再从壶中跃出。而汉代的投壶不再只是以中壶为目标，壶中也不再实以小豆，而是空置，让投进去的矢触壶底再跃出来，使跃出的箭偃仰在席上。更高的投壶技艺不是让矢只跃出壶外，而且还要把跃出的矢用手接住，再连接连投，次数越多越好。由此可见，汉代的投壶已向技巧型和高难度方向转变，增加了投壶人的兴趣，创造出更新更美的投法。

有一次，汉武帝召见东方朔，看他衣着寒酸，便打趣的问道“爱卿，朕前前后后赏赐了你不少钱财，你这都花到什么地方了？”东方朔立马憨笑道“实在不敢欺瞒圣上，臣每年换一个妻子，钱财都花在成亲上了”。在西汉时期，汉武帝刘彻即位后，经过一系列的政治、经济改革，国家逐渐强盛，国力逐步提升。这个时期的汉朝，既有雄图江山的雄心壮志，也面临着内外矛盾和挑战的压力。社会的阶层分化日益明显，富裕的贵族和贫穷的百姓之间的差距愈加明显。作为当时一位颇具影响力的皇帝，汉武帝不仅对外积极扩展疆域，对内也进行了一系列的制度改革和官员任用。他尤其重视文人和智者的辅佐，因为他们能提供宝贵的见解和策略。东方朔就是在这样一个背景下，凭借自己的才华和智慧成为汉武帝信任的重要顾问。东方朔，作为汉代著名的文学家和智者，深受汉武帝的宠爱。他的才情不仅仅体现在文笔上，更在于其机智和幽默。东方朔不拘一格，敢于直言，尤其擅长用巧妙的言辞化解困境。他对汉武帝的宠爱不仅仅来自于他的文采，更源于他出色的智谋和独特的人格魅力。一次，汉武帝在召见东方朔时，见他衣着寒酸，便打趣道“爱卿，朕前前后后赏赐了你不少钱财，你这都花到什么地方了？”东方朔憨笑道“实在不敢欺瞒圣上，臣每年换一个妻子，钱财都花在成亲上了。”这番话引得汉武帝捧腹大笑，随即更加赏赐了东方朔。汉武帝对东方朔的幽默风趣和直率的态度，颇为欣赏。事实上，东方朔在朝廷中不仅仅是一个风趣的文人，他的才智和智慧在朝堂上同样发挥了重要作用。有一次，汉武帝与群臣玩射覆游戏，他将一只灵巧的壁虎藏在盂中，众臣争先恐后地猜测盂中之物。盂的实心特性使得猜测变得异常困难。东方朔在沉吟片刻后，架起蓍草卦象，通过卦象的推理准确地猜出了盂中藏的是壁虎。汉武帝对他的聪明才智赞不绝口，立即赏赐十匹锦缎。其他臣子也对东方朔的智慧折服，郭舍人却心生嫉妒，试图刁难东方朔，然而东方朔仍然以过人的才智应对了所有难题，令郭舍人无从施展。汉武帝因此更是坚定了对东方朔的信任，提升了他的地位。然而，在权力的游戏中，嫉妒和谗言从未停止。有人向汉武帝进谗言，称东方朔邋遢不修边幅，不应继续担任重要职务。汉武帝召见东方朔，东方朔坦诚相告，因为每年换妻所需花费巨大，日常着装自然显得简陋。汉武帝听后大笑，对东方朔的坦诚和风流才子之称给予了高度评价。民间流传的“岁更其妇”之说，实际上并没有深意，只是东方朔性情使然。尽管朝中竞争激烈，东方朔凭借自己的智慧和才干脱颖而出。他的谋略为汉武帝解决了许多棘手问题，成为汉武帝晚年的得力助手。他不仅能明哲保身，也能够为国家出谋划策，赢得了汉武帝的极高信任。东方朔以其独特的风采和才智，为汉朝的政坛增添了光彩，成为当时最为重要的顾问之一。正如古人所说“才子佳人的风流韵事，终究是智慧与品格的结合。”东方朔的故事正是智慧与风趣相结合的典范，展现了一个时代的风采。

当年，汉武帝刘彻将乳母全家流放边疆，然而就在乳母因罪流放当天，她多次回头双眼含泪看向刘彻，最终刘彻不忍乳母受罪将她留了下来，万万没想到，这竟是做戏。刘彻，公元前156年出生，是汉景帝的第十个儿子。按照继承制的原则，刘彻几乎没有可能登上皇帝。但是他却奇迹般的坐上了皇位，这背后少不了他的乳母和亲生母亲的帮助。在刘彻当上皇帝之后，就开始整顿管理制度，在经济，军事，政治方面都有涉及，也提出了相当有效的办法，促进了国家发展。在古代，皇子都是吃乳母的奶，生母不仅不能哺乳自己的孩子，并且还不能亲自抚养，因为抚养也是要看等级的，有些等级低的嫔妃一年也见不了自己孩子一面。其实古代制度这样规定也是有一定道理的，这样做能够降低后宫与外戚对朝政的威胁。正是因为这样皇子都有乳母有着很深厚的感情，刘彻和自己乳母侯氏也是这样。因为生母王娡一直希望刘彻能够拿下太子之位，所以对他一直都是很严厉的。而乳母侯氏因为身份地位，对刘彻一直都是百般疼爱，细心呵护，在刘彻被生母训斥后，都会耐心安慰他。为了让刘彻当上太子，母亲王娡也是想尽了一切办法。不过使刘彻当上太子的最大推动人之一是汉景帝的姐姐长公主刘嫖。刘嫖有一个女儿阿娇，她一直希望自己的女儿未来能坐上皇后之位，一开始刘嫖就想着能够和当今太子刘荣结上亲家，不过被刘荣的生母拒绝了。后来刘嫖又看上了当时仅有6岁的刘彻，看刘彻也聪明伶俐，所以也很满意这个女婿。有一次就当着汉景帝的面，问刘彻想不想娶阿娇。当时刘彻还不懂这些，就认真的回答了自己的想法，说想阿娇一直陪着自己，并且也会一直对阿娇好。后来刘嫖就一直向汉景帝推举刘彻的生母王美人做皇后，在王美人被封皇后之后，刘彻就立即被封了太子。在刘彻当上太子之后，乳母侯氏更是加倍的对刘彻好，而刘彻也是承诺侯氏，如果自己真的登基了，一定不会忘了侯氏。听了太子这样说，侯氏激动的流泪，觉得自己要享福了。公元前141年，汉景帝去世，16岁的刘彻正式继承了皇位，名为汉武帝。不过当时刘彻还是个什么都不懂的小孩，这皇帝之位让他感到压力山大，而乳母也成了他的精神支柱。为了承诺当初的诺言，刘彻封侯氏为“大乳母”，从此侯氏的生活可谓是衣食无忧，她的日常开销，全部都是由中央支付，并且皇帝还给她建造了宅子，安排了仆人，就连侯氏的后代也被加官晋爵。不管侯氏提什么要求，刘彻都会尽量满足。这让侯氏变得越来越肆无忌惮，在皇宫大家都知道她和皇帝的关系，所以都不敢招惹。而侯氏的子侄们也仗着侯氏的地位，在长安城横行霸道，抢掠别人家的财产。考虑到侯氏的地位，一些大臣们也不敢做声，后来老百姓忍无可忍，纷纷要把侯氏一家的所作所为上诉到朝廷，后来一些王公贵族都开始弹劾侯氏，要求刘彻严惩侯氏灭其家族。但是刘彻还是念旧情，不忍心这样做，于是把侯氏一家发配到边疆。侯氏深知自己的身体可能在半路都有可能死去，就找到东方朔给自己想想法子能够不被发配到边疆。东方朔给侯氏想了一个“一步三回头”的办法。因此在侯氏流放的那一天，一直回头看刘彻，眼中装出一副不舍得的样子。郭舍人就呵斥到：你这个老太婆，还在留恋什么，陛下早已不是吃你奶的小孩了。听到这，刘彻心软了，觉得自己不能够这样做，随即就赦免了侯氏。在刘彻管理朝政方面，首先任用了一批儒生，在全国推行“罢黜百家，独尊儒术”的思想。还兴办大学，设立“明堂”。后面还讨伐匈奴，扩张疆土。解决了内地与新疆和少数民族之间的矛盾，也成功促进了张骞出使西域，带来了丝绸之路的成果。刘彻这些做法，给西汉王朝带来了功不可没的功绩，让其他国家为之惊叹。不过，刘彻到了晚年，失去了往日的沉稳，变得疑心很重。经常怀疑有人对他起杀心，企图继承皇位。为了给太子刘弗陵清除障碍，杀害了一切可以威胁到太子的人，为避免以前的历史重演，刘彻还赐死了太子刘弗陵的老妈赵婕妤。而第二年刘彻因病去世了，享年70岁。

乐山大佛一日游：从北门进入的惊喜发现四月份，公司组织了一次成都之旅，最后一站是乐山大佛。虽然之前已经来过，但这次有了新的发现，想和大家分享一下。乐山大佛景区其实非常值得花一整天时间游玩，不过很多游客只关注大佛坐像这一个景点。上次来是十几年前，从景区东门进入，先到东方佛都，再到大佛景区。印象深刻的是佛都里有一尊长170米的大卧佛，不过那些雕像是后来建的。当时正值假日，人山人海，排队下到佛脚花了两个多小时，没时间去别的地方。这次我们从北门进入，很快就到了大佛所在的凌云山顶。这次我没有随团绕行大佛，而是四处逛了逛，收获不少。从北往南走，首先来到碑林，这里展示了名家名人的手迹石刻，楷行草篆各种字体都有。虽然我不认识草书和篆体，但看到好看的字，尤其是楷书和行书，心里有种愉悦感。对照自己写不好的字，再看好书法时，有种刚伸过懒腰或久坐后伸展手脚的舒畅感。继续沿着指示牌往前走，右手边有一座古炮台叫“三龟九顶城炮台”，是当地人民抗元的见证。这里依山傍水，确实是易守难攻。出了大佛景区南门，来到“麻浩渔村”，路两边正在装修的门面房，看来很快就会对外招租了。正失望时，看到左手边有一院落的门匾上有郭沫若亲题的“麻浩崖墓”，两边门联“离堆垂万世，冠冢溯千秋”，这里极具考古价值。里面有几个学生模样的人正在测量和记录，应该是学考古学的吧。这里的崖墓很多，零零散散分布在凌云山周围，难怪我在路上还看到一些荒落的崖洞。继续前往乌尤寺，它位于离堆江对面的乌尤山顶，需要跨过“濠上大桥”。在水位上涨的季节，这干涸的河床就成了岷江的一段支流，这也是李冰当时为治理岷江而修的分水道。过桥后有十分钟的登山路，这里的游客稀少，热闹与宁静只在转身之间。乌尤寺侧山门不大，门后寺前广场不小，亭台楼阁等各式建筑围绕了大半圈，西侧是临江悬崖，视野开阔。正如东边主寺门的对联所写“寺门高开洞庭野，苍崖半入云涛堆”。唐朝诗人岑参和寺庙开山祖师慧净禅师曾有交往，有诗为证，说明乌尤寺和大佛都是始建于唐朝。寺中的尔雅台，相传是汉朝郭舍人在此注释《尔雅》——我国最早的解释词义的著作，那更是年代久远。可惜时间有限，要赶回去和团队汇合，不及细细游览了。又留下一点遗憾，说不准会成了将来再游此地的缘由。

成都周边淡季游玩指南：乐山三天两夜全攻略 ### 第一天：乐山大佛与乌尤寺 𐟏ž️ 早上从双流机场出发，直接在B2楼坐高铁到乐山站，整个过程非常便捷。如果不想在机场浪费时间，可以选择在这里坐高铁，大约四十几分钟就能到达。如果你打算在乐山多待一会儿，建议住一晚，享受一下当地的美食。提前用某德app买好乐山大佛的门票，原价80元，淡季只要77元。从乐山公交站坐k1路公交到龟城山站，然后步行导航到乐山大佛北门，这条路不陡，离大佛最近。一进门就碰上一个小团，蹭了个讲解员，跟着他们走到了凌云寺和大佛处。寺庙左后方还有注易洞（喜欢研究周易的朋友可以看看）、甘露堂和灵宝塔。乐山大佛，也叫凌云大佛，是一尊未来佛，弥勒佛坐像，是世界上现存最大的一尊摩崖石像。它坐东朝西，如果有阳光的时候，下午应该是拍大佛最好的时间。最让我惊讶的是古人利用自然条件设计的一套隐蔽的排水系统，清代诗人王士祯的诗句“泉从古佛髻中流”，讲的就是这套排水系统。别看大佛头顶一层层螺髻，不仔细看或没听讲解，很难发现第4层、9层和18层各有一条横向排水沟。耳部、肩部和胸部也有相互贯通的排水通道，能有效阻隔水的渗透，听讲解说衣领和衣纹皱褶也设计成排水沟渠，古人的智慧设计保护了佛像免受风化。沿着栈道自上而下到佛脚平台，有点陡和窄。另一种方式是坐游船，可以同时看到睡佛和大佛全貌。前者隔得近，只能仰望，后者平视角度，但隔得较远，大家可以自行选择游览方式。第二天：乌尤寺与麻浩崖墓 𐟏从乐山大佛南门出来，对面不远处有刻着繁体“离堆”二字的石碑。离堆也称乌尤山，据说当时乌尤山和凌云山连为一体，蜀太守李冰治水时，将山体破开，分水引流，乌尤山便成了离堆孤岛。如今建了一座濠上大桥连接乌尤山与凌云山。沿着石碑往上走，上山大概十几分钟到达这座隐匿于深山中的清幽寺庙。寺中有尔雅台，据说是西汉犍为郡郭舍人注释《尔雅》处。尔雅台右侧临江绝壁凿有“中流砥柱”四字，字径5米，是明嘉靖乐山人彭汝实所书。这个只有坐船才能看到。麻浩是地名，崖墓是东汉至南北朝时期流行于乐山的一种仿生人住宅，凿山为墓的一种墓葬形式。进门后，前方崖壁有一排阴森森的石洞，透露着微弱的光，有点瘆人。右侧有两副石棺，刻有伏羲女娲及西王母宴饮图。石刻壁画里有一组荆轲刺秦图比较有名。第三天：三星堆博物馆 𐟏›️ 下一篇我们将继续探索三星堆博物馆，那里有更多未知的宝藏等待我们去发现。

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