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av111前沿信息(2024年11月实时热点)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

av111

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LG洗烘选购必看！常见问题解答，省钱攻略大家好，今天我们来聊聊LG的洗烘产品，特别是大家在选购时经常遇到的几个问题。作为一个用过多个品牌洗烘产品的人，我整理了一些常见的疑问和解答，希望能帮到你们。线上和线下产品的区别 𐟓𑰟ꊊ首先，很多人会问线上和线下产品的区别。简单来说，线上产品通常是线下的减配版，主要是为了降低成本。具体区别如下：涂层：线下产品通常带有抗腐蚀、抗紫外线和抗氧化的涂层，而线上产品则可能没有这些额外的保护。隔音效果：线下烘干机通常采用双层隔音设计，而线上产品多为单层隔音。有些用户反映线上减配款噪音较大。内桶材质：线下产品通常使用加厚不锈钢内桶，而线上产品多为铝合金内桶，铝合金的强度较低，容易变形。售后服务：线下产品由品牌直接提供售后服务，而线上产品则外包给第三方，整体服务体验可能不如线下。线下产品有哪些选择？ 𐟛’ 目前，线下主要有四款LG洗烘产品：奢华白 FY11WX4+RC90V9AV2W：售价约111㗃—元太空银 FY11MW4+RH10V9PV2W：售价约126㗃—元曜石黑 FG11BH4+RC90V9JV2W：售价约127㗃—元曜石黑 FG13BV4+RC90V9JV2W：售价约133㗃—元如何选择适合自己的款式？ 𐟤” LG有一个非常酷的功能叫做速净喷淋，这是很多品牌都在模仿的黑科技！不同颜色的款式在这方面有些差异：白色款：只有一个90度的出水口，标准洗需要59分钟。快洗只需要14分钟。银色和黑色款：有四个出水口，标准洗可以达到行业领先的39分钟，快洗同样只需要14分钟。银色和黑色款在性能上差别不大，但黑色的材质为钨钢，抗腐蚀、抗紫外线和抗氧化能力更强。而银色款的干衣机容量为10KG，内桶还特别设计了一个珍珠壁，能更好地收集衣服上的绒毛。总结 𐟓 如果你不在乎洗衣速度，家里避光条件不错，那么白色款性价比最高。如果你追求洗衣速度，不介意机体材质，银色款是个不错的折中选择。如果你想要顶级配置，可以根据家里的人口数来选择黑色11+9或者13+9款。希望这些信息能帮到你们选购到合适的LG洗烘产品！如果有更多问题，欢迎留言讨论哦！

阿姆斯特丹粤菜指南：这些地方你一定要试！ 𐟍𒠦𕷥ŸŽ大酒楼地址：Oudezijds Voorburgwal 177-179, 1012 EV Amsterdam 推荐菜：牛百叶、豉汁排骨、牛河、萝卜糕装修风格非常传统，仿佛一秒回到中国。 𐟍— 荣记 Wing Kee 地址：Zeedijk 76, 1012 BA Amsterdam 推荐菜：烧鸭、排骨、叉烧烧鸭皮肥肉嫩，排骨是蜜汁烧排骨，味道极佳。云吞面一般，没有碱味。 𐟥“ 南记食家 Nam Kee 地址：Zeedijk 111-113, 1012 AV Amsterdam 推荐菜：烧肉五花肉皮脆肉嫩，肥肉入口即化，绝对是荷兰最佳。 𐟍ž 海天 Hoi Tin 地址：Zeedijk 122, 1012 BB Amsterdam 推荐菜：叉烧包、蛋挞叉烧包皮薄馅大，蛋挞美味到无法形容，早点去买，午市基本售罄。 𐟌🠦𛡦œˆ楼 Full Moon Garden 地址：Leidsestraat 95, 1017 NZ Amsterdam 环境优美，适合多人聚餐。但菜品味道一般，海鲜蒸菜食材不新鲜，生蚝有腥味。海牙的满月楼据说更好吃，有机会可以尝试。

荷兰奥韦汉德动物园：近距离接触可爱动物在荷兰无聊的时候，想要亲近大自然的朋友们，奥韦汉德动物园绝对是个好去处！虽然不是野生动物园，但这里的动物们都有比较开放的环境，可以近距离观察。大家都很自觉地只远观，不随便投喂，体验感非常棒！动物园里有各种各样的动物，包括世界知名的中国熊猫馆，建筑风格非常奢华！这里住着刚刚回国没多久的熊猫星雅和武雯，顶流熊猫总是能吸引一大群围观者。除此之外，这里还有北极熊、企鹅、狮子、老虎、豹子、狐狸、熊猫、猴子、袋鼠、长颈鹿、大象、兔子、狗、鹰和蛇等动物。每种动物都有它们自己的栖息地，环境非常自然。动物园位于Grebbeweg 111, 3911 AV Rhenen，票价是€28.5/人。建议直接导航前往，附近有个站台Rhenen，步行十分钟以内就能到达。园区不算很大，靠步行，半天几个小时就能逛完，基本上能把所有动物都看完。园区内熊猫馆二楼有餐厅，提供亚洲菜和西餐。当然，你也可以自带零食进去。还有一些简单的餐食，比如薯条、热狗和饮料。此外，园区内还有一些设施可以体验，比如一个可以体验大猩猩攀爬的室内场馆，还有大型半球体蹦床。虽然这些设施主要是给小孩子玩的，但大人也可以尝试，我就脱了鞋上去蹦了，感觉非常有趣！总之，奥韦汉德动物园是一个非常值得一去的地方，不仅可以近距离接触各种动物，还能享受荷兰的自然风光。

𐟑Ÿ 颜值爆表的小白鞋款大盘点 𐟑Ÿ 白色⚪️的鞋款一直是日常搭配的热门选择，各大品牌也纷纷推出了众多白色鞋款。今天，我们从众多选择中挑选了一些相对小众的鞋款，带大家一起看看这些颜值爆表的小白鞋吧！ adidas Originals by Alexander Wang “Run” 推荐理由：这款鞋的倒立三叶草标志非常特别，有点像Travis Scott的倒勾AJ1。袜套设计和绑带系统让人眼前一亮。参考价：RMB 1699元货号：CM7827 Polar Skate Co. x Nike SB Zoom Blazer Low GT 推荐理由：鞋舌上的联名双logo设计非常吸引人，麂皮鞋身和皮革质感十足。参考价：RMB 799元货号：AV3028-100 ASICSTIGER GEL-MAI KNIT MT 推荐理由：日文刺绣非常吸睛，皮革外表粗犷有个性，绑带设计和整体非常搭配。参考价：RMB 577元货号：1193A089 Nike Sock Dart 推荐理由：藤原浩亲自加持的这款袜子鞋，无鞋带设计，脚感非常舒适。参考价：RMB 1449元货号：686058-111 Shoes Like Pottery 推荐理由：来自福冈县久留米市的橡胶鞋，比一般硫化鞋更耐穿，蓝色鞋底和鞋侧边的印章是其独特印记。参考价：RMB 840元 Oyster Holdings x adidas Originals Twinstrike 推荐理由：白色基调搭配中底的多种色彩彩虹组合，非常抢眼。参考价：225美元（约RMB 1500元）货号：BD7262 Excelsior Bolt Hi 推荐理由：高帮饼干鞋，米白配色是其精髓所在，复古质感配合高帮线条，更修脚步线条。参考价：RMB 500元 PUMA CELL ENDURA Reflective 推荐理由：复古流线外形加上独特的CELL缓震科技，从特别的鞋带孔到网面和皮革的混搭，完全符合时下老爹鞋的潮流。参考价：RMB 1199元货号：36966502 以上就是今天分享的鞋款，大家如果有其他推荐也可以在评论区留言哦！

111 「迪丽热巴贺思慕」

耐克三百多500板鞋推荐为大家精选了24款NIKE板鞋，性价比超高，适合各种风格！货号和价格已经标注好，快来看看吧~ 𐟑Ÿ 老爹鞋货号：A00354-101 价格：200+ 货号：415445-102 价格：300+ 货号：AV6676-100 价格：400+ 货号：BQ3378-100 价格：300+ 货号：A03108-203 价格：300+ 货号：A03108-013 价格：400+ 𐟑Ÿ 休闲鞋货号：CW3876-200 价格：300+ 货号：0H5128-103 价格：400+ 货号：01196-100 价格：400+ 货号：394053-001 价格：200+ 货号：V4248-141 价格：300+ 货号：0H9523-102 价格：300+ 𐟑Ÿ 板鞋货号：BQ5448-017 价格：300+ 货号：FB1844-111 价格：400+ 货号：005854-100 价格：300+ 货号：024766-133 价格：400+ 货号：861533-400 价格：300+ 货号：FB1394-101 价格：300+ 𐟑Ÿ 小白鞋货号：C05434-111 价格：300+ 货号：0Q1470-101 价格：300+ 货号：0Q0359-100 价格：400+ 货号：0J0292-103 价格：300+ 货号：0M7590-1001 价格：300+ 货号：0Q0231-100 价格：400+

清净智论5 马哈希尊者内观禅修基础附录(四) 马哈希尊者略传马哈希尊者(Mah䁳i Say䁤aw, 1904-1982)，于1904年7月29日，诞生在上缅甸雪布镇(Shewbo)西方约七英哩处的谢昆村(Seikkhun)。六岁起开始在故乡寺院接受教育。十二岁出家为沙弥，法名「梭巴那(Sobhana，有庄严、光辉、清净之意)。 1923年11月26日，年满二十岁的尊者受了比丘具足戒。1927年，尊者通过当时政府所举办的三级巴利考试，并于次年到曼德勒(Mandalay)接受博学长老的指导，继续进修三藏、注疏。一年多后，受到位于毛淡棉(Moulmein)附近的唐渊寺(Taungwainggal Taik)的住持(与尊者同样来自谢昆村)邀请，前往该寺协助经教的教学工作。 1932年，尊者前往下缅甸打端(Thaton)跟随著名的「根本明昆杰打汪尊者」(M嫬a Mingun Jetavan Sayadaw, U N䁲ada, 1869-1954)学习念处毗婆舍那。经过密集禅修四个月后，由于唐渊寺住持病重，马哈希尊者不得不回到寺里协助教学。来年，唐渊寺住持逝世，尊者便继任该寺住持。 1938年，尊者回到谢昆故乡首度教导毗婆舍那修行，最初的学员是尊者的三位亲戚，从此尊者开始以教导毗婆舍那修行而为人所知。1941年，尊者通过当时政府新引进的法师级考试，获得「教法幢．最胜光．法阿阇梨」(S䁳anaddhaja-siripavara- dhamm䁣ariya)的学位头衔。 1944年，在二次大战英美联军轰炸缅甸时，尊者以七个月的时间，撰写《内观方法》(Vipassan䁮ayappakaraṇa)。此书共两册，第一册谈内观的理论依据，第二册谈内观的实践。其中，此书的第五章，是以日常用语详说内观修行方法，于1954年首次译成英文，以裨益于马哈希禅修中心学习的外国禅修者；此英译后来亦由BPS出版，书名为Practical Insight Meditation。1999年缅甸的Bamaw Say䁤aw (U Kum䁲䁢hivaṃa)更将此《内观方法》译为巴利文，全书共两册，八百余页，由「佛教摄益协会」(Buddhas䁳an䁮uggaha organization)出版。 1947年，缅甸独立后的首任总理乌努(U Nu, 1907-1995)，与乌屯爵士(Sir U Thwin)，在仰光创立「佛教摄益协会」与「教法禅修中心」(S䁳ana Yeiktha)。观察当时闻名的几位禅师之后，乌努与乌屯于1949年敦请马哈希尊者住持仰光教法禅修中心，指导禅修。当「第六次结集」(1954-1956)举行时，马哈希尊者担任如同「第一次结集」时大迦叶尊者「提问者」(Pucchaka)的角色，与当时担任如同「阿难尊者」角色的「明贡持三藏尊者」(Mingun Tipiṭakadh䁲a Sayadaw, U Vicittasara, 1911-1992)，进行结集问答。大约就是在「第六次圣典结集」(1954-1956)前后的时期，马哈希念处毗婆舍那禅修方法，广为盛行且多方传布到其它上座部国家。1952年，泰国政府邀请缅甸政府推派业处阿阇黎到泰国教导念处禅修。马哈希尊者即派遣两位弟子U 䀳abha与U Indavaṃsa前往泰国，建立了泰国的马哈希禅修中心。斯里兰卡佛教出版会(BPS)创立者、也是著名佛教学者的德国籍向智尊者(㑄ṇaponika Thera, 1901-1994)，也于缅甸第六次结集前，在马哈希尊者的指导下密集禅修；其后并于1954年3月在锡兰出版《佛教禅修之心》(The Heart of Buddhist Meditation)探讨四念处禅修，书中亦专章介绍马哈希内观方法。1955年7月，应斯里兰卡总理之请求，马哈希尊者派遣以U Suj䁴a为首的三位弟子前往锡兰教导念处内观修行。第六次圣典结集后，马哈希尊者亦曾应邀前往锡兰、日本、印度尼西亚、美国、英国、欧洲等地，弘扬念处毗婆舍那修行。尊者一生的著作、讲记约有七十余本[69]，重要的代表作，除了上述的《内观方法》外，还有： 1.《禅修老师的纪录》尊者在此书中记录其早期所指导的禅修者(后来多成为马哈希禅修中心的业处阿阇黎)的内观经验。此书经编辑后仅印制一百本，并且只提供给禅修老师，作为指导学员小参用的指导手册。此书的授予受到「马哈希中心管理委员会」严格的审核控管，截至1995年，只发出了十本。[70] 2.《大念处经》缅巴对照翻译(Nissaya)(含注)[71] 此书是尊者1949年在故乡谢昆村，为了禅修者而写，书中包含许多实际禅修方法的说明。 3.《清净道论》缅文翻译(四册) 4.《清净道论大疏钞》缅巴对照翻译(Nissaya)(四册) 从1961年3月开始，马哈希尊者开始向大众宣讲《清净道论》及其注书《大疏钞》，每次约宣讲一个半小时至二小时的时间，直至1967年3月[72]，马哈希尊者方完成此《清净道论大疏钞》的巴缅对照翻译。从开始宣讲到完稿，虽历时六年，但实际宣讲的天数是八百三十日。[73] 5.《清净道论序》(Visuddhimagganid䁮akath䁩。马哈希尊者于1957年受第六次结集「中央僧伽工作委员会」委托，负责撰写此序。直至1960年，以巴利写成的此篇序文方才定稿并出版。此文撰写的目的之一，是驳斥1950年由美国哈佛大学出版的巴利《清净道论》前言里，对于觉音尊者的评论。戒喜尊者说：「此《清净道论序》可以说是觉音尊者的新传记。」[74]附带一提，于「第六次结集光盘」(CSCD)中，即有收录《清净道论序》全文。马哈希尊者逝世于1982年8月14日。时至今日，马哈希系统的内观方法，仍是缅甸最普及的内观修行传统[75]，其弟子也在世界各地广设教导内观修行的禅修中心。附录(五) 教导马哈希内观禅法的相关禅修道场教导马哈希内观禅法的相关禅修道场：一、班迪达禅师(Shwedagon Say䁤aw, U Paṇḍita, 1921-)相关道场网页：二、恰宓禅师(Chanmyay Say䁤aw, U Janaka, 1928-)的道场网页：三、戒喜禅师(Say䁤aw U S䫬䁮anda, 1928-2005)的道场网页：四、马哈希禅修中心总部 (Mah䁳i Yeiktha) 网页：参考书目中文 Bhikkhu Bodhi编，寻法比丘中译，2000，《阿毗达摩概要精解》，高雄：正觉学会。Mingun Sayadaw着，U Ko Lay及U Tin Lwin英译，敬法比丘中译，2000，《南传菩萨道》(上、下册)，高雄：正觉学会。向智尊者，2006，《正念之道》，赖隆彦译，台北：橡树林。觉音尊者，叶均译，2002，《清净道论》，高雄：正觉学会。喜戒禅师(U S䫬䁮anda)着，2005，《正念的四个练习》，赖隆彦译，台北：橡树林。马哈希大师着，嘉义新雨编译群，2004，《内观基础》，台北：方广。 ———，新雨编译群，1999，〈内观禅修：基本和进阶练习〉，《当代南传佛教大师》，台北：圆明出版社，页126-166。 ———，温宗堃，2007，《毗婆舍那讲记：含法的医疗》，台北：南山放生寺。佛陀十号的解释，见《清净道论》198-213页(PTS版底本，以下亦同)。 ↑ 七清净，最早载于《中部．第24经》，成为《清净道论》道次第的主要架构。本书附录(一)有「七清净」与「十六阶智」的对照表。 ↑ 「触色」，由三大种所构成，即地界、火界及风界。见《精解》230-231。「六门」，指眼门、耳门、鼻门、舌门、身门、意门。因为透过它们，感官对象等得以被识知，所以它们名为「门」。 ↑ 「名」泛指心理现象，「色」则是身体现象。依阿毗达磨，「名」包含89(或121)「心」和52「心所」。「色」共有28种，但作为观智所缘的，仅是18种。参考《精解》236。 ↑ 五戒：1. 不杀生、2. 不偷盗、3. 不邪淫、4. 不妄语、5.不饮酒。八戒：1. 不杀生、2. 不偷盗、3. 不淫、4. 不妄语、5. 不饮酒、6. 过午不食、7. 不着华鬘香油涂身、不歌舞观听、8. 不坐卧高广大床。且将八戒中的第七戒分为两条戒，再加上「不持金银」戒，如此便构成十戒。 ↑ 四类戒，指「波罗提木叉戒」、「根律仪戒」、「活命遍净戒」、「资具依止戒」。详见《清净道论》16-46页。 ↑ 「毗婆舍那」，是“vipassan䁢€的音译，或译为「观」、「内观」，原意是「见」、「看清楚」的意思。毗婆舍那修行，乃佛教特有的慧学，旨在如实知见五蕴身心现象的真实本质，也就是，了知五蕴个别的自相和共相—无常、苦、无我。「奢摩他」，是“samatha”的音译，或译为「止」，是指「定」、「心一境性」。奢摩他修行，亦存于其它宗教，旨在培养专注力，如色界四禅、无色界四禅。奢摩他修行，虽不能独力成就佛教智慧，却可成为毗婆舍那修行的基础。 ↑ 「安止定」，区分为「世间安止定」、「出世间安止定」。此处的安止定，指世间安止定，也就是，色界四禅、无色界四禅。「近行定」，属「欲界定」，接近「安止」而尚未进入「安止」。关于二种定，可参见Vism 126。定的分类，可参见《清净道论》85-89页。修定功德，参见《清净道论》371-372页。 ↑ 「五取蕴」，是可被众生执取的五蕴，即，色、受、想、行、识取蕴。依注书，唯道、果心，不会成为执取的所缘。五蕴中，「色蕴」指一切的身体现象，其余四蕴，则含盖一切的心理现象。见《清净道论》477-478页。 ↑《破除疑障》是《中部》的注释书。 ↑《中部．第3经》。 ↑依据阿毗达磨，「相应」是指，心与心所——1. 同时生起；2. 同时灭去；3. 同一所缘；4.同一依处。 ↑《清净道论》587页。 ↑《相应部．第12相应．第70经》。 ↑ 「自味」，指「本质、作用」。 ↑ 「自相续」，指「自己的身、心相续体」、「自己的五蕴身心」。修行毗婆舍那时，观照自己的身心现象，以便获得「直接亲证的智慧」。了知自己身心的实相是无常、苦、无我之后，方能推论他人的身心现象也是如此。观察自身五蕴，即能证得道、果、涅槃的巴利文证，可见《中部古疏》(Ps-pṭ I 111)：「的确，即使仅遍知属于自相续的法，也能成就四谛业处的修行。因此〔佛陀〕说：「正是就此有想、有识的一寻之身，我教导世间、世间的因」等等

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