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土崩瓦解最新视觉报道_诗歌《泥土》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

土崩瓦解

彻底土崩瓦解！德国选择党表示：如果他们赢得2月的选举，那他们就退出欧盟。德国选择党一直对欧盟持批评态度，认为欧盟限制了德国的自主性。退出欧盟这意味着德国将重新考虑与欧洲其他国家的关系，甚至可能影响到整个欧盟的稳定。如果德国真的退出欧盟，那对其他成员国来说可是个不小的打击，毕竟德国是欧盟的重要支柱之一。退出欧盟后，德国在经济、政治等方面都会面临不小的挑战，能不能应对得好还是个未知数。德国退出欧盟，反而会发展的更好，这样就可以没有顾虑的和中国合作了，欧盟看起来那么多国家，真正作大贡献的就是德国和法国，其它国家都是小跟班。

「酷我音乐首发」@汪苏泷2024年全新创作专辑《十万伏特》NO.11 燃烧主打《就不要谈论什么宇宙》在@酷我音乐上线！歌由汪苏泷完成词、曲创作，再交给音乐人好友许钧担任编曲。当电吉他所建造的音墙接连耸立并坍塌，在庞大的摇滚乐所营造的史诗感中，汪苏泷以漂浮而确凿的口气，讲述了他所看见的静谧深邃的宇宙，一切谈论之物土崩瓦解，新的世界正在一砖一瓦地被重新构建。敬每个人心里的“十万伏特”

中国的家庭结构未来会土崩瓦解。第一，未来三代同堂的价值观会形同虚设，以后三代同堂的现象会越来越少见。中国的家庭文化一定会土崩瓦解。第二，随着离婚率飙升，离婚率的居高不下，中国单身家庭的数量飙升。未来，单身家庭是社会的主流。围绕着单身家庭的单身经济、宠物经济会越来越火爆。自从疫情后，中国出现了新一轮的养宠高潮，宠物消费市场火爆，宠物经济呼之欲出。第三，随着科技革命以及人工智能技术的进步，对老年人越来越不友好。[大笑]#宠物经济# #股票投资#

文明1001：四川为什么叫四川？-3 “瓦解”为什么比“土崩”更难重建？刚才我们提了一个问题，为什么建立一个统一秩序这么难？熟悉中国历史的人可能会觉得，还行吧？没那么难吧？你想，汉朝的刘邦公元前209年起兵，到了公元前202年统一全国，一共是7年时间。唐朝也是，李渊从公元617年起兵，公元624年基本统一，也是7年时间。没觉得有多难啊。而到了宋朝，960年建国，979年拿下北汉，基本统一，这是花了19年。而直到今年，1001年，地方分离主义倾向还这么严重。40年了，还没把活儿干利索。宋朝怎么这么弱呢？咱们不能单看这几个数字，还得看做事情的基础。那你就会发现，宋朝确实面对的是一款“地狱难度”的游戏。有一个词，叫“土崩瓦解”。这是司马迁在《史记》里面发明的。这个词儿现在我们都是连着用，感觉“土崩”和“瓦解”是一个意思，都是形容一个庞然大物的解体状态。但后来，有人就把这个词拆了，“土崩”和“瓦解”不是一个意思，它是完全不同的两种秩序溃散的状态。什么是“土崩”？就是社会秩序彻底解体。就像一堵土墙，日晒雨淋到最后，只要有个手指头一捅，轰隆一声就全倒了，碎成渣渣，这叫“土崩”。一个社会到了这种地步，老百姓也好，精英阶层也好，都受不了。不是有那么句话吗？“最糟糕的秩序也好过没有秩序。”所以这个时候人心所向，就是希望赶紧打出一个新统治者，搞出一个新秩序。对，秦朝末年的刘邦，元朝末年的朱元璋，面对的就是这种局面。刘邦和朱元璋都来自于社会底层，他们都能成事。可见旧秩序是一种比较彻底的溃散状态，他们建立新秩序的难度就相对小。但是“瓦解”就不一样了。原来的统一秩序，像瓦片一样，碎成了一块一块的。但你要是细看每一片瓦的内部，会发现仍然是秩序井然。原来的财富分布、权力结构、精英阶层都还在，甚至内部的向心力还很强。晋朝和唐朝崩溃之后，分别留下了两个大分裂时代，就是南北朝和五代十国，就是这个状态。这个时候，如果要把它们整合起来，那难度就大得多了。打个不尽恰当的比方：土崩，就像面对一堆沙子，掺上水泥就能凝固成一个整体；瓦解，就像是面对一个打碎了的瓷碗，要把碎片粘起来，要牢固，还要不留痕迹，那就太难了。对，宋朝的皇帝们，要想建立一个统一秩序，就是要把五代十国的碎瓷片，而且是从唐朝末年算起，已经打碎了200多年的这堆碎瓷片拼起来，难度可想而知。其实，我们把视野放大来看这个问题，不仅是宋朝的赵家天子，也不仅是中国，对整个世界来说，这也是一个超级大难题。复旦大学政治学系的教授包刚升老师有一本书，叫《抵达》，讲的是人类政治秩序的演化。里面开篇就开了一个脑洞。请问，文明社会的第一块基石是什么？法国思想家卢梭说，肯定是私有制啊。你想嘛，一个古人把一块地圈起来，宣告这是我的。然后周边的人就信，就真的承认这是他的。这是一个奇迹啊。这就是文明社会的奠基者。但是包刚升老师说，不对。“实际上，谁第一个对众人说‘我要统治你们，你们应当服从我，我是你们的王’，而且找到了一些居然服从了他的人，谁才是文明社会的真正奠基者。” 哎，对啊，一个婴儿都可以说，这块饼干，这个玩具是我的。只要别人不抢，或者抢不过，那就是承认了他的私有权，这个好像没有那么难。但是，一个人，一个我甚至都不认识的人，突然说，他是我的王，我的皇帝，他说什么我就得服从什么，甚至他都不用说，他制定一些法律规则，我就得遵守。你不觉得，这才是一件更奇妙的事情吗？能做到这一点，才是人类文明的一次惊险的跃进啊。带着这个视角，我们再回到1001年的大宋，就能体察，在那么大的疆域内，在经历了200年的“瓦解”之后，还要想重建一套新秩序，确实不容易。你就想当年的四川人嘛，我们熟悉的皇帝被你抓走了，我们的精兵被你调走了，我们的钱你说拿走多少就拿走多少，你是一个远在千里之外的一个姓赵的年轻人，凭啥？你发现没有，这个问题，只靠武力是回答不了的。回答这个问题，需要漫长的时间，艰难的秩序建设，和一代人又一代人的逐步推进。那真是“日拱一卒”“久久为功”啊。就拿五代十国这短短的53年来说，听起来是“你方唱罢我登场”的一笔烂账。但是如果你沉到历史的细节里，仍然可以看到中央的威权其实是一点点地在进步的。晚唐的时候，中央搞不定藩镇，甚至皇帝都被撵得到处跑。到后梁朱温的时候，虽然全国还是搞不定，但是他还是彻底解决了河南地区的藩镇问题，最起码，整个五代时期，河南地区藩镇叛乱，一次都没有成功。到了后唐，又建立了一套侍卫亲军制度，就是皇帝的“私人军队”。到后汉的时候，中国北部地区的藩镇都被大大削弱了，没有任何一个能够挑战中央的权威。所以你看，到五代的后期，能造反成功的，就不再是地方军阀了，而是禁军的统领，后周的郭威，宋朝的赵匡胤，都是原来皇帝身边的人。从秩序演化的角度，你能感觉到吧？虽然还是乱世，但是那个“进步”，确实在一点一点地、坚定地发生着。文明进程就是这样，即使方向明确，人心所向，但是也急不得，需要一代又一代人的努力，火到猪头烂，功到自然成。公元1001年，随着四川王均之乱的平定，折磨中国200多年的地方分离主义倾向基本结束了。自此之后，中国历史上再也没有出现过长期的、大规模的地方割据。在这个基础上，怎么建设更好的文明和秩序，就变成了下一个挑战。公元1001年，这一年，柳永17岁，范仲淹12岁，晏殊10岁，包拯2岁，而欧阳修将在6年后出生。历史滚滚向前，下一代人已经快要走上舞台了。下一周，咱们1002年见。

如果像图中勇敢的女人越来越多，那些束缚女性的规矩很快土崩瓦解（图一），伊朗会有巨大的变化。不过，伊朗四五十年前，女性穿衣服也挺正常（图二）。

一位精神濒临崩溃的初中老师的投稿，7/24监控下的全景监狱。 “我怀着一腔热情来到学校的，我想教书育人，可是才工作几年，我就已经没有热爱了。”

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苹果的最后一道护城河正在土崩瓦解果吹们突然不敢吹了也不好意思吹了更加不愿意吹了你们现在身边还有说苹果手机很好用的人吗？

作为哈马斯最高领导人，辛瓦尔横尸街头几天都没人收尸，说明哈马斯事实上已经土崩瓦解了。

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