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西侯幽谷最新视觉报道_西侯幽谷现在收费吗(2024年12月全程跟踪)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

西侯幽谷

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西周到春秋战国：香草与祭祀的交织在西周时期，熏香的记载最早出现在《周礼》中，当时已经有了专门掌管熏香的官职，用莽草熏虫，处理各种与虫子相关的事务。到了周朝，祭祀礼制更加完备，祭祀用香主要体现在以下几个方面：祭祀前用泽兰、蕙草等香草浸泡过的水沐浴；在衣服上佩戴香草植物；用香料与米做成充满香气的饭菜、酿成的酒作为祭品；将香草当成盛放祭品的垫子；燃烧香草香木献祭神明。西周最后的周幽王，因与褒姒烽火戏诸侯而死后，诸侯拥立原先被废的太子为王，东迁洛邑（今河南洛阳），史称东周。春秋战国时期，人们已经广泛使用植物香料，佩戴香囊、香草，燃熏香料以除湿驱虫，熬兰为膏做灯油，加入郁金香草酿制香酒，用兰、蕙煮水沐浴，还使用香料祭祀先祖神灵。春秋时期，孔子对兰情有独钟，《孔子家语》中说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之俱化”；“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳。” 春秋战国时期，黄河流域的国家基本都在使用香料。当时常用的有泽兰、芷、蕙、桂树、椒、郁金香、艾草、香茅等植物。使用方法有熏烧（如艾草）、佩带（香花草）、煮汤（泽兰）、熬膏（兰膏）、入酒等。《离骚》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《左传》及《山海经》等典籍都有相关记述。当时，人们使用香木香草，已有寄托寓意。最典型的就是屈原的《离骚》：“扈江离与辟燕兮，纫秋兰以为佩”——意思是：把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁，（我的志向何其高洁！）；“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”——人们把艾草挂满腰间,却说幽兰是不可佩的东西，（这样的环境下，我的高洁志向如何施展）。“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”，——为什么以前的香草变成了现在的荒蒿野艾，（我以前深得楚王信赖，现在却如同杂草被抛弃）。屈原以兰、芷这样的正香草和艾草、椒这样的杂香草对比，呼号自己这样真正品行高洁的人的无奈和愤懑。对《离骚》一文中香草香木的整理，文中记载的香草香木数量共计有20种。到了东周时期，人们基本上确认了带香味的植物，有兰、芷、椒、艾、蒿等；使用的香物基本是现黄河中下游的香草，而且有了初步分类。正牌香草，如兰、芷等香味纯而浓郁；香味较次的“香草”，如艾草、香蒿等。人们使用香草的方法也有多种，包括佩戴、熏、煮汤熬膏和泡酒等。