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金刚经讲解前沿信息_金刚经讲解1一200(2024年11月实时热点)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

金刚经讲解

金刚经已经会背诵，但是我不理解意思每天读5部金刚经不知不觉就能背下来了，但是还是不理解意思，也不敢妄自揣摩经文意思。我要看哪些注解？或者听哪位法师的开示？

《金刚经》第三讲（2-2）体佛法师讲解各位不要忘记，我们每一部经典一开始的开经偈，一定会讲一句话，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持愿解如来真实义。今天须菩提好像是已经解如来真实义了，所以叫希有。希有啊，世尊！世尊是对佛陀的称呼。然后讲，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，第一句话。今天是第三讲，我要把《金刚经》这5100多个字，它的文字架构有几个专有名词，必须要跟各位做说明。《金刚经》里面有提到世尊、提到了佛、提到了如来。除了须菩提他是当机众以外，世尊、佛、如来，这在《金刚经》里面当然是一样的意思，可是有不同的用途。请各位听着！如果《金刚经》里面讲到世尊，一定是须菩提对佛陀的尊称，他叫世尊。这是在讲2500多年前，这位四大假合的化身体——佛陀，我们称他世尊。佛是什么意思？就是你懂得如来真实义的觉悟者，大觉悟者，一律称为佛。对《金刚经》而言，不一定是完全指释迦牟尼佛的应化身，凡是大彻大悟者，一律称为佛。好，重点来了！如来是什么？这是《金刚经》的主轴。在《金刚经》里面，“如来”用了87次，可能，我没有完全肯定，可是大致上80几次。如来指什么？就是我们的性德、就是真心本性，也是我们的真如。所以刚才《西游记》的那段话，吴承恩是讲，真如本性，任为之。真如，是讲如来，是这个意思。所以我先做这样的说明，以便各位以后《金刚经》一出现，或者你们回去自己阅读，你就知道分别了。世尊，当时就是当机众对他的称呼。佛，泛指一切大成就者。如来，就指我们的真心本性。很多经典里面，要介绍一尊佛的时候，都会把佛的名称、封号，一一讲出来。其实佛有十个号。第一号叫做如来，也称为善逝，这个你要这样体悟。中国文化，其实它很大的贡献之一，就是把印度的佛法思想，（我现在不讲佛教）传到中国来，做一次的诠释以外。中国的文化把佛陀印度文化，在佛陀的法里面，把它发挥到最圆满极致，是在中国。这点你一定要懂，这是中国文化里面很重要的一环，中国全部都认同、都相信。所以中国文字的运作，就很巧妙地把这些佛法的整个真实义来做表达。当然，再怎么表达，也没有办法知道它真实义。可是，毕竟这个文字般若的贡献，其实是让你透过观照，能回归到实相般若的一个很大的功劳者。你没有文字般若，绝对没有办法让你观照；你没有办法观照，你何来实相呢？好，如来跟善逝，我们都用如来。可是有些经典你看，某某善逝，你就乱掉了，这个明明是如来，为什么称善逝？善逝跟如来是我们文字运作的同一件事。如就是善，也称为正。所以我一直讲过，如果经里面出现过正、出现过善，善男子、善女人，它的意思就是回归本心的，一律叫做善，叫做如。所以儒家思想教小孩子的三字经，人之初、性本善。善的意思叫做圆满，无缺失。圆满，只有什么是圆满无缺失？就是我们的本心。所以，如就是善，你有一个本心，你就会有来去。来去是相，相是在如跟善的当下里面，示现了生灭。来；逝就是去，来去。这个来去是假象，因为没有如跟善，哪有来去？所以刚才在讲，没有性起，哪来繁兴；没有真空，哪来妙有。可是繁兴跟妙有是虚幻相，所以《金刚经》的前半段一切皆非，是跟你讲繁兴妙有的这些相，凡所有相皆是虚幻。《金刚经》前半段，凡所有相皆是虚幻，为什么有这个相？就是因为一切皆是的这个真心本性，它所显现出来的相啊！如跟善就是真心本性；可是真心本性它能现出来去的生灭相，所以称为如来，也称为善逝。因为很多人对经文这个产生了疑惑，一下子如来，一下子善逝，同样一件事。好！如来跟善逝它具有四大功德，哪四大功德？第一个正遍知，正遍知的功德。正，就是入法界，无所不知，正遍知。接下来，行，明行足的功德。明，光明；行，行动，就是福慧两足尊的功德；足，就是满足，圆满的功德。福慧两足尊，所以叫明行足。也称为世间解，这个世间代表出世间，他体悟到出世间跟世间解，可是用两个字：世间解。再来，也称为无上士。无上，没有比这个更高的。各位去看佛的造像，一定有一个发髻，像毗卢遮那佛，上面那个叫发髻。无上，一定在佛的。所以如来就是善逝，它具有正遍知，入法界；正，入法界什么都知道啊！无所不知。明行足，福慧两足尊。世间、非世间他都体悟啊！无上士。然后他的功德具足以后，他有四个名称，也可以称为应供。他应该要受天人的供养。他也可以称为调御丈夫，他可以调伏一切众生。他是我们的老师，他有个名称叫做天人师，所有天人、非人、什么，他是我们的老师。还有一个名称叫世尊，现在须菩提用世尊。这是佛的十大名号。最重要的是前面那两个，如来、善逝，同一个。现在《金刚经》里面所讲的世尊，是须菩提当机众对他老师的称呼叫世尊。这是还原在2500多年前的祇树给孤独园，经典里面讲的佛，就是所有的开悟者、大彻大悟者。如来是讲我们的性德，真心本性，在讲这个。（概要）

《金刚经》为什么流传这么广？其实经中的一句话已经决定。自古学术上一般分析其原因说：广泛的文化影响，和中国文化思想的融合度高；译本的字句优美，义理深邃能吸引古今的文人骚客，历代帝王和大德祖师的推崇等等。这些是广泛流传的原因，不过是表因。内因是本经自己具备的。经中有云“持于此经。乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。” 经中说，用无量无边的财宝布施，不如手持读诵经典甚至四句偈等，并且还能够为他人讲解宣说这是，建立正法。光杨无上大事，开显方等大乘法化，而能够广宣流布的殊胜因缘。了解了这个深意，我们就懂了，本经为何能够如此广泛地流传了。#金秋动态创作赛#

六阶第6课：心智模式提升与拙秀笔画周末的充电时间，已经成了我生活中的一种习惯。每次听到糊糊老师的讲解，都能感受到教室的用心和红笔改作业的细致。能够和大家一起成长进步，真的是一种难得的缘分。在这周六的六阶第6课中，我们主要探讨了心智模式的提升。从霍金先生的《大设计》到鱼缸内的世界与鱼缸外的世界，再到《金刚经》中的诸相与非相的差别，最后总结了老子《道德经》中的不居与功成。糊糊老师总结的知与行，让我感受到，虽然这些道理看似相似，但如此体系化的对比研读，还是第一次听到。转变思维后，我发现自己轻松了不少。时常觉知自己的心智模式，思考在当下范围内，工作、生活中，我还能贡献什么价值。以及，未来我希望贡献更多价值时，我现在需要做什么。这种感觉真的很棒！在写字的时候，我也特别注重自己的“行”，交作业的部分。发现畏难情绪没有了，直接下笔写就是啦。其实，我更喜欢认知的输入，所以我的功课，更多是行。写字部分，我也琢磨了一下这节课。直下方折，用笔尖带动行笔，因此带来的清晰感、锦缎感、富贵感；而裹锋绞转，笔腹带动行笔带来的麻绳粗糙感。下次看展览的时候，我得细细看看这细微之处的差别。总的来说，这节课让我对自己的心智模式有了更清晰的认识，也让我在写字的时候更加自信和从容。希望这种进步能够一直持续下去，和大家一起携手向前。

𐟓–金刚经初读指南𐟧튰Ÿ䔤𝠦˜縷楯𙩇‘刚经感到困惑，不知从何读起？别担心，这里有一份5年的摸索分享！ 𐟓š首先，不必纠结于某一句或某一段。金刚经的精髓在于整体理解，而非断章取义。 𐟒᥈学者应通读全篇，以把握整体脉络。你会发现，空即有，有即空，这是一种强求与放下并存的哲学。 𐟌ˆ推荐阅读南怀瑾先生的《金刚经说什么》，他的讲解既生动又易懂，定能助你打通经义。 𐟍š吃饭时，试着认真品味每一粒食物，感受大自然的恩赐和人们的辛勤付出。这不仅是对食物的尊重，更是对生活的热爱。 𐟌𘦜€后，不妨尝试买花供奉，整理收纳，让生活空间更加整洁有序。这些细节中，你会发现金刚经的智慧无处不在。 𐟌Ÿ现在，你是否对金刚经有了更深入的了解？开始你的阅读之旅吧！

《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是大乘佛教中一部极重要的经典，被誉为般若类佛经的纲要书。其名称蕴含深远之意，“金刚”比喻坚固而锐利之智慧，象征般若智慧无坚不摧；“般若”（Praj㱄）乃印度梵文中“智慧”之意，这里特指洞悉世间实相之智慧；“波罗蜜”意味着完全觉悟，指通过修炼达到彼岸。因此，该经全名体现了通过般若的修行达到圆满觉醒，破迷开悟，了脱一切生死苦厄，抵达彼岸的宗旨。核心思想 1. 众生皆具佛性《金刚经》阐明每一个众生本具有成佛的潜质，即内在的佛性。经中有言：“须菩提，如恒河中所有沙数。”强调无论任何种族、国籍和社会身份，所有众生均能觉悟至最终佛果。 2. 般若真空原理强调“所言一切法者，即非一切法”，这体现了性空原理与缘起原理，阐述了一切事物本质空性的深邃观念。此理论贯穿整个《金刚经》，强调宇宙现象“性空幻有”，诸法无常的本质。 3. 超越表相之真知主张超越对外境的一切相状执着，教导修行者在实践中做到“应无所住”，即内心保持不受任何形式的执着与挂碍，以“无相住心”面对人生诸事。 4. 空与有的平衡主张“非空亦非有”，既破除了空的执拗，避免坠入悲观主义的陷阱；亦警觉“有”的迷妄，提醒修行者不应耽于感官现实而丧失真谛。这实际上是一种中观正见，主张对治偏执，提倡平等实相的观法。 5. 心无住法生教导众生在修行与生活的过程中，“心无挂碍，无罣无碍”，强调以如如不动的清明心来处理人世万法，保持心念的自由与清净。 6. 实相般若与文字般若相融提倡通过经文教诲，启迪众生去体验“实相般若”（内在智慧的觉醒），同时以内心真实的体会，指导对文本佛法的理解，两者相辅相成。强调佛法不应滞留在文词之上，而是要通过实践，实现内心真实智慧的绽放。修行方法指导善念与心无住行南怀谨先生解析道，修行的根基在“善护念”。无论是平凡之人，乃至圣贤者，在通往解脱道途时，应当如何守护自心，保持正念的清澈？法施与心住无相《金刚经》鼓励菩萨于布施行持时，“所住无所住行于布施”，即是不以施主或受惠方为心之所住，不以财物或施与行为为自己增上我慢的理由，而是在施中行无住之法，以此彰显心性的宽广无私。六度波罗蜜行证悟通过广行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度波罗蜜法门，在生活中实现自我超越。经中强调在实践“布施、摄受戒律、安忍精进、静虑”等法时，保持一颗无相的心态，无我、无常。《金刚经说什么》一书中提到的修行重点《金刚经说什么》南怀瑾讲解指出《金刚经》的核心理念与修行要旨，其中“善护念”是其修行核心。护哪一念？即学佛的初心，追求最终觉悟涅槃之境，无生亦无死、不来也无去的清净之地。具体操作而言，需做到“心无所住而生心”：即使置身纷繁尘嚣，内心依旧能保有一种平和宁静的状态，“如如不动”，超越现象界的种种牵绊。「清亦凉兮」「五台山佛教」「大学生活」

上海当代艺术博物馆：周末的惊喜之旅 𐟓 如果你在上海，周末想要一个充满艺术气息的体验，那么上海当代艺术博物馆绝对是个好去处！博物馆位于泰康路上，交通非常便利。顺路还可以逛逛田子坊和日月光，离新天地也仅是步行之遥。 𐟎려𘀦弦˜勒–啡厅和对外开放的展厅，价格方面，没参观楼上展厅前可能会觉得有点小贵。但一旦你踏入二楼的展览区，就会发现“艺术无价”的真正含义。成人票价是60元，建议提前在网上平台购买，可以便宜一点点。现场购票也是可以的，但请注意四点半停止入场哦。 𐟏 虽然是周末，但这里出乎意料地人不多，几乎可以包场看展。每一件展品都可以通过扫码听到讲解，从你进入展区的那一刻起，就会被各种艺术作品所震撼。因为没有太多人，整个参观过程非常沉浸，仿佛置身于一个独立的世界。 𐟓œ 看着展品中的气泡，我不禁陷入沉思。讲解中提到《金刚经》里的“一切有为法如梦幻泡影”，生命的短暂和虚妄仿佛宇宙中的小小气泡。生死之苦，原来是这么深沉的体验。然而，当你突然领悟到“看尽一切本无，而知道当下即是”的意义时，那种感觉是无法用言语形容的。总之，上海当代艺术博物馆是一个让人心灵得到洗涤的地方。无论你是艺术爱好者还是只是想找个地方放松，这里都是一个不错的选择。