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往生咒怎么念权威发布_《往生咒》读诵(2024年12月精准访谈)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

往生咒怎么念

有生之年居然在剧场听了一场往生咒诵念。黑猴的配乐，窃以为是今年3A游戏音乐的天花板，@翟锦彦Composer老师𐟐‚𐟍𚯼[666]南京ⷥ—京保利大剧院

复马契西居士书五　　念佛时各随所宜。今丛林念佛堂，皆先念弥陀经，经完，念往生咒，或三遍或一遍。然后举赞佛偈。至偈毕。接念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，即绕念。须从东至南至西至北绕。此为顺从，为随喜。顺从有功德。西域最重围绕。此方亦与礼拜均行。若从东至北至西至南，则是反绕，有罪过。不可不知。绕念一半，即坐默念，约一刻，又出声念。念毕跪念佛十声，观音势至清净大海众各三声。然后念发愿文。在家人恐室小难绕，则立跪坐念，皆须按己精神而定。正不必令他人为立法则也。念而无念，无念而念者。乃念到相应时，虽常念佛，了无起心动念之相。（未相应前，不起心动念念，则不念矣。）虽不起心动念，而一句佛号，常常称念，或忆念。故云念而无念，无念而念也。无念，不可认做不念。无念而念，谓无起心动念之念相，而复念念无间。此种境界，殊不易得。不可妄会。观想一法虽好。必须了知所见佛像，乃属唯心所现。若认做心外之境，或致著魔发狂。不可不知。唯心所现者，虽其像历历明明，实非块然一物。若认做外境，作块然实有，便成魔境矣。合眼开眼，但取合宜可也。兼持观音圣号，甚有恃怙。一切人皆宜如此修之。作事时,不能念兹在兹者。以未到一心不乱境界,则心无二用,难免间隔。苟能常存觉照，亦无所碍。人须各守本分。汝上有祖母父母，下有小弟妻室。而且职业极闲，最易修持。不于此境，真实用功，而妄欲出家修行。汝出家有此好机缘，专心办道乎。不知出家有出家之事，谁能一事不理。即如光了无一事，亦几终岁长忙，无暇专心念佛。况其余者哉。祈随分随力修持，勿作分外之想，则幸甚。出自：印光大师文钞「清亦凉兮」「文殊大讲堂」「佛教」

第一次为路边小猫收尸的经历 𐟐𑊩‚㥤鯼Œ我在路边看到一个成年猫咪，它的尾巴断了半条，静静地趴在停车位上。猫咪身体没有外伤，但嘴边有吐出来的血沫。我猜测它不是被车撞到的，而是中毒了。看到它这样，我心里很难受，不忍心让它暴露在人来人往的路边。经过一番思想斗争，我还是决定为它收尸。我跑到超市买了一次性浴巾和手套，心里砰砰直跳。路过它身边的妈妈也给孩子说不要看，太可怕了。其实，我也很害怕，手抖得不行。我抱起猫咪时，它的身体已经有点僵硬了。可惜没有挖土的工具，我只能把它放在绿化带的隐蔽角落。当时太慌张了，只记得对小猫说“安息吧，不怕了”。回家后，我又搜了往生咒念给它听，希望它能安息。心里堵了很久，一直缓不过来。唉，小猫，希望你来世能做一只幸福快乐的小猫。

共修念【往生咒】超度效果：像系统切换画面一样，上一秒还有密密麻麻好多好多众生，自杀的，啖精气鬼，突然一下就空白了，好多都去佛国了，出现了好多好多阿弥陀佛。身体里好多顽固众生，像拔罐，一下被吸走了。很多都是很亲很亲的，有些就是自己的孩子。自己有过自杀念头，自杀的众生被你感召，冲你念咒，标印迹，我们念诵，都擦掉了。还要忏悔。以自杀鬼的视角来看师兄们念往生咒超度的效果：他（自杀鬼）原本身处黑暗，孤零零，冰冷，灰暗，没有生机的世界。突然，有很多道光，照射进他的世界里。他看到一直以来都在守护他的佛菩萨和护法都在为他的遭遇流泪。他沉溺在自杀的痛苦里。就看不到有人在心疼他，为他流泪。佛菩萨伸出手，说：“回来吧，孩子，等你很久了。” 他哭了，感动了，想起自己也曾是个修行人，是带着任务而来的。忘了初心，沦落到这种地步，深生忏悔。又发广大慈悲志愿。刹那之间，他变成身着华服，身相庄严清净的菩萨形象。他合掌。和佛菩萨一起去救度那些自杀受苦的众生，并发愿承担那些自杀众生的罪业，让他们能够修行，得度解脱。南無不动如来如有不当请遮止，若有功德回法界。嗡班札尔萨垛吽唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃【往生咒】南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利莎婆诃

每天给你念往生咒会不会好一点。

寡妇吃够了，我要看鳏夫，容我思虑一番。

……坐车呢，旁边一个老爷爷靠着我睡着了。我要下车了……

问：“师父吉祥！人在往生后七七四十九天之内，是超度的黄金时间，这个期间都是需要做什么法会？” 答：“在人往生后的初级阶段七七四十九日内，可以为其诵《地藏经》、《佛说阿弥陀经》，《法华经》等大乘经典，可以念诵往生咒和阿弥陀佛、地藏菩萨圣号，也可以去寺院延请僧侣为其举行“三时系念”“瑜伽焰口”等法事活动，还可以以亡者的名义进行供佛、供僧、放生等活动，为其消业障、增福德，免除六道轮回。其实佛法是平等无遮的，不要限定在念某经上，关键要有诚心，心不诚，则愿不灵，所谓的愿就是希望亡者得到超脱，要心心念念想着亡者能够解脱，并通过诵经念佛参加法会，布施供养行善等功德回向亡者，一定能够令其得到佛法的真实利益。”𐟙

如何为逝者做七和超度？求上海专业指导家中长辈在住院期间不幸离世，心梗发作未能得到及时救治。虽然悲痛，但生活还需继续。现居住于上海，希望能了解更多关于做七和超度的信息。 𐟌🠨ƒŒ景信息：家中长辈在住院期间不幸离世，心梗发作未能得到及时救治。已在家中为长辈做了二七到五七的仪式，头七因撞七未敢进行。头七和二七之间的回魂日，前往庙里为长辈念地藏经超度。五七前一天晚上起至早上，供奉香烛菜，第二天中午前继续供奉。晚上烧了锡箔、房子家电、衣服、黑纱（孝布、白花、遗像尚未处理），自己学念了往生咒，进行了告别。自五七后，多次梦见长辈仍在家中，或外出或回家，梦中知晓长辈已往生。家属对仪式了解不足，发现有些地方处理得不够妥当，存在遗憾。听说去世日和落葬日有讲究，如遇到重丧需要化解。所做的一切都希望能对逝者好，也对阳上人有所帮助。 𐟔 具体问题：这样是否算断七？断七后还能再做七吗？超度仪式是否需要在七日当天进行？七七之内但已断七，还有必要做法事吗？佛教或道教的超度仪式更适合？哪里可以找到正宗的化解重丧的方法？ 𐟌𘠨𞹤𚆨磨𞹥𗵯𜌨ˆ’有所迂回，希望能得到专业的指导。

印光大师：专修净土的早课、晚课建议【早课、晚课建议】虽则长时念佛，无有间断，须于晨朝向佛礼拜毕，先念阿弥陀经一遍，往生咒三遍毕，即念赞佛偈，即阿弥陀佛身金色偈。念偈毕，念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，随即但念南无阿弥陀佛六字，或一千声，或五百声，当围绕念。须从东至南至西北绕，为顺从，为随喜。顺从有功德。西域最重围绕，此方亦与礼拜均行，见正编复马契西书五。若不便绕，或跪或坐或立皆可。念至将毕，归位念观音、势至、清净大海众菩萨，各三称，然后念净土文，发愿回向往生。念净土文者，令依文义而发心也。若心不依文而发，则成徒设虚文，不得实益矣。净土文毕，念三归依，礼拜而退。此为朝时功课，暮亦如之。若欲多多礼拜者，或在念佛归位之时，则拜佛若干拜。九称菩萨，即作九礼，礼毕即发愿回向。或在功课念毕礼拜，随己之便，皆无不可。但须恳切至诚，不可潦草粗率。蒲团不可过高，高则便不恭敬。【事务繁忙，可用早晚十念法代替】若或事务多端，略无闲暇，当于晨朝盥漱毕，有佛则礼佛三拜，正身合掌念南无阿弥陀佛，尽一口气为一念，念至十口气，即念小净土文；或但念愿生西方净土中四句偈，念毕礼佛三拜而退。若无佛，即向西问讯，照上念法而念。此名十念法门，乃宋慈云忏主，为王臣政务繁剧，无暇修持者所立也。何以令尽一口气念？以众生心散，又无暇专念，如此念时，借气摄心，心自不散。然须随气长短，不可强使多念，强则伤气。又止可十念，不可二十、三十，多亦伤气。以散心念佛，难得往生；此法能令心归一处。一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。极闲极忙，既各有法，则半闲半忙者，自可斟酌其间，而为修持法则也。（正）与陈锡周书【闭关或精进专修净土的早课、晚课】闭关专修净业，当以念佛为正行。早课仍照常念楞严、大悲、十小咒。如楞严咒不熟，不妨日日看本子念，及至熟极，再背念。晚课弥陀经、大忏悔、蒙山，亦须日日常念。此外念佛，宜从朝至暮，行住坐卧常念。又立一规矩，朝念一次，未念前，拜若干拜。先拜本师释迦牟尼佛三拜，次拜阿弥陀佛若干拜，再拜观音、势至、清净大海众，各三拜。再拜常住十方一切诸佛、一切尊法、一切贤圣僧，三拜。即念佛，或一千声，或多或少。念毕，再拜若干拜。午前一次，午后一次，再歇一刻，做晚课。初夜念蒙山，后念佛若干声，拜若干拜，发愿回向、三皈依，后心中默念佛号养息。卧时，只许心中默念，不可出声，出声则伤气，久则成病。虽是睡觉，音教心仍常存恭敬，只求心不外驰，念念与佛号相应。若或心起杂念，即时摄心虔念，杂念即灭。切不可瞎打妄想，想得神通、得缘法、得名誉，想兴寺庙，若有此种念头，久久必至著魔。纵令心净妄伏，亦不可心生欢喜，对人自夸有一分就说有十分，此亦著魔之根。（三）复明心师书阿弥陀佛，感恩关注，随喜学习印光大师开示闻思修，依教奉行。成都ⷤ𚔥—石