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李慎明最新娱乐体验_李慎明京基(2024年12月深度解析)

内容来源：冲顶技术团队所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

李慎明

李慎明说：把毛泽东时期说的一无是处，不是糊涂就是别有用心！为了佐证李先生的观点，我只讲民生这一项，大家就明白了毛泽东时代是世界上最伟大的时代，没有之一。有人反毛的乱贼不想想，如果没有毛主席，他根本就不可能有机会来到这个世界瞎嚷嚷！ 1949年我国只有大型水库6座，大中小水库1223座，总库容约200亿立方。到1976年，全国建成大型水库302座，大中小水库84000多座，总库容4200亿立方……就人民幸福而言，毛泽东时代中国人的教育、健康多方面的国民素质得到了根本提高。1949年，全国学龄儿童入学率只有20%，到了1976年，农村学龄儿童的入学率达到97.1%。1949年中国15岁以上人口的文盲率为80%以上，1964年降到52%，1982年降到22.8%。我们消灭了天花、麻疹、血吸虫、麻风等严重危害中国人身体健康的疾病，对于结核、鼠疫等传染病也进行了有效的预防、诊治。人口死亡率从1949年的33%下降到1978年的6.25%，人均预期寿命从1949年的35岁增到1957年的57岁、1978年的68.2岁。

佛祖圆寂前魔王波旬来看他，对他说：等你死后我会让我的徒子徒孙穿上你的袈裟，拿着你的经文去做那些伤天害理的事。佛祖听完失声痛哭。

庐山上，两位老同志找到彭德怀，进行了心情激动的谈话，一位开门见山说：“你为什么写这封信？这信是什么性质？为什么总是在紧急关头都要搞一下？” 这是一次长期鲜为人知但意义深远的谈话。 1958年，彭德怀到湖南湘潭县，12月16日，又到了家乡乌石，再到平江县视察，湖南乡亲们希望他向上反映意见。平江县一位伤残老兵，更是给他寄了一首诗：谷撒地，禾叶枯，青壮炼钢去，收禾童与姑，来年日子怎么过？请为人民鼓咙胡！ “鼓咙胡”，本意是私下里小声讲讲话之意。写信者的本意是要他私下里小声讲讲话，但这根本不是性如烈火的彭德怀风格，他一说话就要直达天听，一出手就是“万言书”，一封信就彻底改变了整个时代的历史走向。可他万万没想到，他的这封信引起了庐山的风云急转，一时间气氛紧张，雷霆将至。 7月24日，两位老同志找到彭德怀，进行了心情激动的谈话，也就是本文开头那一幕。另一位也跟着说：“我们是30年的老战友了，应该诚恳谈一谈。你的一股骄傲劲，已经发展到登峰造极的地步”。这两位前来找彭德怀谈话的老同志，都是对党、对毛主席忠心耿耿的老革命，在特殊的历史环境下，对彭德怀的看法可能有变化，但那种热切盼望彭德怀认识和改正错误，维护党的团结，维护革命战友的胸襟和情谊，令彭德怀动容。多年以后，彭德怀回忆起这次谈话的情景时，依然心绪难平：“谈了两个多小时，热泪盈眶而别，感人至深”。两位老同志真的怪彭德怀反对毛泽东吗？恐怕不是。都是从战火硝烟、从无数次斗争中一道闯过来的，对彼此的脾气秉性、思想境界可以说比对自己还了解，只是在当时那个极为特殊的历史环境下，必须保持团结稳定，必须保持思想统一，才能带领国家从前所未有的巨大困难中走出来，在黑暗摸索中跌跌撞撞趟出一条前所未有的正确道路来。数十年后回头看无数的资料文献，大家都会有一种深深地感触：他们之间，绝对没有私人恩怨，有的只是为追求共同理想而一时产生的意见分歧。彭德怀反对毛主席吗？绝对不会，他们是从井冈山一路风风雨雨走过来的老战友。毛主席和彭德怀两位老一辈政治家、革命家，在漫长的革命斗争岁月里，结下了深厚的友谊。彭德怀是发自内心地尊崇、维护毛主席的领袖地位。在公开的档案资料、传记记录中，彭德怀说自己对毛主席的认识是由革命队伍里的大哥，进而看作自己的老师，最后遵之为崇敬的领袖。在富田事件、在遵义会议、在草地南下北上之争，一次次危机关头，彭德怀都坚定地支持毛主席。即使是庐山会议之后赋闲，乃至到大三线，他仍一次次盼着跟毛泽东见面，并尝试给毛泽东写信，直到生命的最后一刻。庐山会议上万言书，他只是想为老百姓说说话，为国家经济建设提提意见。毛主席真的要跟彭德怀分手到底吗？也绝对不是。转战陕北时，全党早已习惯了叫“毛主席”，唯独彭德怀偶尔还要直呼一声“老毛”，他大概是党内改口最晚的一位。在党的核心领导人中，彭德怀敢于与毛主席正面争论，一辩是非，虽不免有时引起不快，但毛主席对他依然委以重任，并特意写下“彭大将军”的事赞扬他。即使是在庐山会议后，也曾专门派车彭德怀接到中南海，还特意跟他喝了酒，告诉他“我们是几十年的战友了，不要庐山分手，一分分到底”。他老人家只不过是热切渴望带领千千万万翻身的劳苦大众，早日建设起繁荣富强的社会主义现代化国家，让老百姓吃得饱穿得暖，有好日子过，不愿看到有人在这个全国人民斗志豪情已经燃烧起来的时刻，影响热情和干劲，这才发起反击。不仅是1959年庐山会议，也不仅是彭德怀的奋力一搏，实际上在那个年代里，发生了许许多多特殊的事情，许多重大事件的决策、制定和实施，许多鲜为人知的重大事件的酝酿、争论和展开，产生的影响绝不亚于战争年代的重大战役。团结出版社的《红墙大事共和国重大历史事件的来龙去脉》，讲述红墙见证下的高层面风云故事，解读特殊人物不为人知的历史细节，披露了最新解密的文献和最新发现的史实。看这些章节题目，“三老四帅”大闹怀仁堂、四位元帅密议国家安危、批语《我的一点意见》前前后后、175位将军终得到平反昭雪、中国医疗组全力抢救胡志明、林抛尸荒野的前前后后、建交前基辛格秘密来华，无一不是深刻影响国家走势甚至世界格局的曾经不为人知的重要事件。《红墙大事》资料真实翔实，解读客观深刻，是一部真实客观的历史著作，有助于全面提升对历史的认识掌握，加强对现实大事的解读把控，值得深思品读，收藏留存。喜欢的朋友请点文后链接，带一套细细品鉴。参考资料： 1.师哲口述，李海文著，《在历史巨人身边师哲回忆录》，九州出版社，2015年2月。 2.李慎明、李捷主编，《还历史的本原》，中国社会科学出版社，2014年3月。 3.罗平汉等著，《党史细节》，人民出版社，2011年3月。图源网络，侵权请联系，尽快删除。

朴实蛋糕3T: 司马南丨李慎明关于正确评价毛泽东方法论研究之八：网页链接

1959年庐山会议最终以雷霆万钧落下帷幕，张闻天与舞台中心渐行渐远，但他并未抱怨，而是写了十几封“求职信”。几经周折，才终于被赋予“特约研究员”的工作，这位三十年代就实际负责中央工作的元老，面对“官越做越小”的窘境，丝毫没有嫌弃这份工作，反而兴奋地说：“有事干就行”。他一趟趟跑图书馆，一遍遍读《资本论》，一篇篇写读书心得，一次次参加各类研讨会、审稿会，如同当年求学时一般，如饥似渴地寻学问道、苦苦求索，写出大量“读书笔记”和文章，反复思考和探寻新中国经济的发展出路。他的眼里没有个人大起大落，只有对国计民生的苦苦思索。经历如此大起大落，却能将个人得失抛诸脑后潜心作研究的，当世不做第二人想。后来，张闻天到了广东肇庆。此时的他，身体虚弱、视力只有0.2、但这位斗士依旧满腔热血未冷，满腹忧思难平。困居一隅的他以惊人的毅力阅读、研究，悄悄写下大量珍贵文稿，包括《人民群众是主人》《关于社会主义的公私关系》等。经历了漫长的风雨劫波，他也学会了谨慎，对于这些艰难困苦中总结的历史经验，探求的治国兴邦良策，他小心翼翼地保存着，希望有一天能在哪次会上谈谈，不然就让它藏之名山，传之其人，总要贡献于党。对个人曾经拥有的权位名利，他不屑一顾；但对苦思而得的思想成果，他竭力保护，为后人留下宝贵精神财富。从“庐山发言”到“肇庆文稿”，张闻天写的已不是文字、发言，而是一滴滴为国为民的热血、一颗宁可毁灭自己也要坚持真理的斗士的滚烫的心。真的斗士，为了信仰一无所惜，为国为民一无所惧。在可以推诿时，他不推诿；在可以苟且时，他不苟且；在明知前路凶险时，他坚持真理，仗义执言；在无限落寞甚至失去自由时，他仍孜孜不倦进行理论探索和创造。他以残弱的身躯憧憬着国家的强健，他在偏僻的远山思考民族的未来，他在黑暗中燃烧自己，只为点亮民富国强的思想火炬。历史的风雨裹雷挟电，大浪淘沙般冲洗着一个个匆匆过客，留下白玉璧圭长留百姓心间。1985年8月30日，包括庐山会议发言和“读书笔记”、“肇庆文稿”等名篇在内的《张闻天选集》正式出版，他“贡献于党”的遗愿终于得以实现。透过这些著作，我们仿佛看到那军衣褴褛的身影在遵义的树下慷慨陈词，仿佛看到建国后“官越做越小”的前总负责在庐山会场直抒胸臆，仿佛看到那疾病缠身的老人在黑暗的夜里苦苦思索。《庐山会议发言》《肇庆文稿》等珍贵的著作，记录了一位革命斗士坚持真理、我将无我的跌宕起伏，站在几十年后的今天，某一天突然静下心来再看张闻天的那些著作，仍感如皓月明珠，直抵人心，只叹：举世皆醉我独醒！张闻天其人，如同梅花一般，百花烂漫时它自遮芳华，风雪来临时则傲然而立，即使终于风雪中掉落泥尘，也要不惜黯然消逝而留得暗香于世。为何他的心胸总是烈焰奔涌？只因他对国家对人民爱的深沉。这样的文章，这样的风骨，也正是当今社会所需要的。时至今日，张闻天这个名字、他那震撼人心的事迹，知之者不多，但他在历史重大转折时刻的忘我抗争、苦苦探索，已镌刻在史册上，无论你看或者不看，他都在那里，不偏不倚。从1959年庐山会议，再到后来十年特殊年代，奋力一搏的远不止是张闻天，试图力挽狂澜的也远不止他。刘少奇、彭德怀、陶铸……一个个曾经熟悉的名字虽已远去，但他们为国为民不惜牺牲的光辉事迹，长留人民心底。实际上在那个年代里，发生了许许多多特殊的事情，许多重大事件的决策、制定和实施，许多鲜为人知的重大事件的酝酿、争论和展开，产生的影响绝不亚于战争年代的重大战役。团结出版社的《红墙大事共和国重大历史事件的来龙去脉》，讲述新中国成立以来的高层面风云故事，解读特殊人物不为人知的历史细节，披露了最新解密的文献和最新发现的史实，许多都是前所未闻的。看这些章节题目，“三老四帅”大闹怀仁堂、四位元帅密议国家安危、批语《我的一点意见》前前后后、175位将军终得到平反昭雪、中国医疗组全力抢救胡志明、林抛尸荒野的前前后后、建交前基辛格秘密来华，无一不是深刻影响国家走势甚至世界格局的曾经不为人知的重要事件。事实证明，凡是在经济大潮中傲立潮头的，站上风口的，都是对大事、大势理解把握深透的大格局之人。《红墙大事》资料真实翔实，解读客观深刻，是一部真实客观的历史著作，有助于提升对历史的认识掌握，加强对现实大事的解读把控，值得深思品读，长留案头。喜欢的朋友请点文后链接，带一套细细品鉴。参考资料： 1.李慎明、李捷主编，《还历史的本原》，中国社会科学出版社，2014年3月。 2.罗平汉等著，《党史细节》，人民出版社，2011年3月。 3.程中原：《张闻天传》，当代中国出版社1993年版。#历史回眸# #历史杂谈# 4.《回忆张闻天》编写组：《回忆张闻天》，湖南人民出版社1985年版。图源网络，侵删。

每天上午，陈伯达一来，坐在墙边地板上就说：“哎呀，我睡不好觉，我要死了，你们说吧。” 这是1962年扩大的中央工作会议报告起草当事人回忆中的一段。这份报告的起草为何如此艰难曲折，以至于大笔杆子陈伯达都连呼“要死了”？要回答这个问题，还得从背景说起。1962年的中央工作扩大会议，为了打通思想、研究对策，共召集了各级领导干部7000多人参加，常称七千人大会。会前，中央确定由负责经济工作的国家主席刘少奇代表中央作报告。当时，起草报告的地点在钓鱼台8号楼的二楼。报告的草稿出来之后，每天上午9点，起草人员集中在一起过稿子。陈伯达每天都来，当时起草人员时间挺紧，上午参加过稿会，下午忙着改稿子，晚上看戏，看完戏还要加班，连轴转，稿子改了又改，连续十几天，反反复复，一稿又一稿。每天上午，陈伯达来了就说要死了，让别人随意发言。其实别人都知道他的习惯，实际上肚子里早有腹稿了，大家就都不说话。陈伯达就说：“啊，你们都不说，那只好我先说了。”就这样一段段统下来，一面写，一面印，一面改。小平同志来看过稿子，谈了意见，刘少奇也看了几次，但不是跟大家一起谈意见，也不是吴冷西、田家英几个人参加，而是就和胡绳一个人谈，连续几个上午都是如此，谈完后传达，要改的马上动手改。通常来讲，中央级别的会议虽然不多，但也常态组织，报告的起草也属于常规性工作，为什么这次的报告稿如此紧张？笔者认为，最大的原因就是这次会议是继1959年庐山会议之后，老一辈革命家们的思想、思考、设想，再次公开半公开地开始了碰撞。当时国家经济发展中遇到的问题，各级各界对国内外形势和工作的看法差异很大，而出席七千人大会的又是来自全国各地、不同岗位的领导，对很多问题看法不尽一致。因此，能否统一认识，关键就在于刘少奇报告。因此，无论是代表中央作报告的刘少奇主席，还是具体负责起草的班子成员，无不极其慎重，甚至于说如履薄冰也不为过。因为反复修改，报告直到会议正式召开前一天多才送交毛主席。毛主席一夜未眠，随后提议政治局不再研究，直接提交大会讨论。讨论之后，毛主席又提议，报告已经经过上上下下反复讨论，大家都很熟悉了，就不要在大会上念了，改为书面发给大家，请少奇同志在大会上口头敞开讲讲，对书面报告作补充和说明，加深理解。事实上，不仅刘少奇报告的出炉非常曲折，其他多位领导的讲话也绝非寻常。比如，林部长讲话。事实上林部长本来有一个专门提前准备的稿子，但他在会议开始后把那个稿子推翻了，自己拉条子，组了个班子重新写了一篇讲话稿，核心的意思就是第一次极富创造力地把经济不利形势归因于是“交学费”。　这个讲话大出绝大部分参会者意料之外，但却深得毛主席赞许，再三表扬，并且要他整理一下发下去传达学习，而且当林部长表示需要两周时间时，毛主席爽快地答应了。在一些资料中，对林部长当年的这个讲话，基本都是简单提一笔。笔者查阅大量资料和书籍，对当时林总讲话，觉得还是有一些值得深入研究的。林部长为什么要讲话？众所周知，七千人大会，无论是会议最初目的，还是后期“出气”，本质上与军队并无直接关系。当时林总部长是军委副主席，主管军队工作，他完全可以不讲话。而根据一位当年高级将领回忆，七千人大会召开前夕，军队内部已经开始了一些布置。林部长和一些元帅们，还有罗瑞卿、萧华、谭政、刘亚楼等人都说要紧跟毛主席，这是基于1959年庐山会议，以及之后的一些情况而作出的判断。但谁来讲这个话？大家一致认为最合适的就是林部长。这次有了后来那个满座皆惊的讲话。几十年后回头看，无论是刘主席报告和讲话，还是林部长讲话，都有着不寻常的来源背景和重大意义，产生的影响也非常深远。在那场会议上，每一个讲话、每一个参会代表，或许都有着不一样的特殊情况。综合今天所能看到、查到的资料来看，七千人大会有着很重要的意义，当时认真总结经验，统一认识，拨正了航向，有一个好的开端，会后调整的工作不断前进。但遗憾的是，这个势头后来遇到了阻力，不幸夭折。而这一中断，就是十年风雨如晦的代价。 1962年的七千人大会，在历史上的影响不逊色与1959年庐山会议，甚至可以说思想交锋的双方无论从数量还是重量级都有过之而无不及，只是因为种种原因，对相关事宜了解的人很少，披露出来的也少，流传下来的就更少了，不得不说是一种特殊的遗憾。在那次规模史无前例的会议上，有太多太多隐秘的细节，非常值得沉下心来钻研和回顾，而这些，或许正是学习钻研历史的乐趣和意义所在。参考资料： 1.罗平汉等著，《党史细节》，人民出版社，2011年3月。 2.程中原、夏杏珍著，《党史国史上的要人大事》，社会科学文献出版社，2015年8月，1期。 3.李慎明、李捷主编，《还历史的本原》，中国社会科学出版社，2014年3月。图源网络，侵删。 #历史回眸# #历史杂谈# #历史#

长安街正直播：坚定文化自信，深化文化体制机制改革，建设文化强国，建设中华民族现代文明！（《学思平治——名家谈中华民族现代文明》荐读）长安街读书会官方微博的微博直播

『李慎明：苏共领导集体的蜕化变质是苏联亡党亡国的根本原因（之二，共七篇）』李慎明：苏共领导集体的蜕化变质是苏联亡党亡...

痴人呓语：试析前苏联党垮塌国解体的根本原因　　前苏联党垮塌国解体的根本原因到底是什么？对此，李慎明研究认为：“苏共垮台、苏联解体的根本原因并不在于‘斯大林模式’即苏联社会主义模式，而在于从赫鲁晓夫集团到戈尔巴乔夫集团逐渐脱离、背离乃至最终背叛马克思主义、社会主义和最广大人民群众根本利益所致。”张文木亦撰文《苏联亡国，“失在于政，不在于制”》。　　事情的根本果真如他们所言么？下面，我们不妨试着做个分析。　　按常理，苏联不是社会主义国家么？苏联人民不是苏联的真正主人么？从赫鲁晓夫集团到戈尔巴乔夫集团不都是苏联人民的公仆么？如李慎明和张文木所言，为什么作为国家主人的苏联人民没有能够有效阻止他们的倒行逆施？！　　答案只有一个：苏联搞的不是马克思倡导的科学社会主义。苏联人民尚且不是苏联的真正主人。　　那么，苏联搞的究竟是何种社会主义？究竟谁才是苏联这个国家的真正主人？　　列宁说“国家资本主义，就是我们能够加以限制、能够规定其活动范围的资本主义，这种资本主义是同国家联系着的，而国家就是工人，就是工人的先进部份，就是先锋队，就是我们。”（《列宁选集》第三卷第627页）。而国家资本主义，几乎就是国家社会主义的同义语。当国家的主人经过列宁的多重转换，最终被规定为“我们”亦即“布尔什维克”时，苏联这个国家就成了“党国社会主义”。　　国家是谁，谁就是国家，包括全民生产资料所有权的代表权的行使权在内的国家主权、金融主权和财政大权就归谁，用以捍卫阶级统治的国家机器和宣教文化阵地就归属。在马克思倡导的科学社会主义国家，这几个社会主义国家的根本权利必须归党领导的人大系统，要一切权利归人大，一切权利归人民。　　可是，当苏联被列宁规定为国家就是“我们”，就是布尔什维克时，毫无疑问，这几个国家根本权利自然就都划归了布尔什维克。　　诚然，如果是在战争时期或者无产阶级大革命时期，实行这样的以党代国体制是完全必要的，甚至是必须的。比如现在，值此拨乱反正斗争的非常时期，我们就该执行这样的模式：“党就是国家，国家就是党”。这没啥输理的。但是，一旦战争、拨乱反正斗争或者无产阶级大革命取得了决定性胜利，稳定了政局，重建了以工农兵学商为主体的可以真正代表人民的人大系统，党就必须要适时还权予人大，还权予人民，必须切实落实“江山就是人民，人民就是江山”。到那时，倘若党继续坚持以党代国体制，并试图把这种体制作为构建社会主义国家的基本模式长期固定下来，那就走向了马克思倡导的科学社会主义的反面，实际是背叛了马克思主义，背叛了党的初心，背叛了革命，背叛了革命先烈，也背叛了人民民主专政，背叛了最广大人民群众的根本利益。前苏联正是如此。　　对于苏联执行的这种模式，毛主席曾称其为“苏联那样的极权统治”。（见《黄纪苏：中国革命与苏联特色 ——纪念十月革命一百周年》）。在这样的体制下，一个脱离于人民之外，凌驾于人民之上，并与贫下中农和工人阶级尖锐对立的新的剥削阶级产生了。它就是被毛主席指出和命名的官僚主义者阶级。他们由统治苏联的大大小小的党员干部组成。霸占、掠夺、专制、虚伪和腐败，是这个新产生的官僚主义者阶级的五个本质特征。他们原本该是苏联人民的公仆，却霸占了主人应有的权利，成了苏联真正的主人。他们寄生在苏联人民的身上，吸允着苏联人民的血汗，过着远远优于苏联人民的养尊处优的奢侈生活。由于他们霸占了原本该归苏维埃的主人权利，剥夺了苏联人民本该享有的各项民主权利，专制主义大行其道，而无权的苏联人民却又无可奈何。不仅如此，他们手里拿着枪杆子、刀把子，把持着笔杆子，嘴里一边高唱着社会主义的赞歌，努力把自己描绘成苏联人民的公仆的模样，一边大搞腐败，显示出了苏联官僚主义者阶级的道貌岸然和极度虚伪。　　他们和一般的资产阶级不同。其中的每个人不直接占有国家生产资料，只享有对国家各个地方、部门的统治权。这种权利虽然可以通过暗箱操作，实现世袭之目的，但不必然。一旦退休，中间存在许多变数。为了实现他们永久占有的目的，最好的办法就是走资本主义道路，搞国企私有化，以便于他们通过持权抢劫，化公为私。又由于他们掌管着军队、公安等国家机器和宣传文化阵地，一盘散沙的无任何权力的苏联人民，面对他们的强盗行为只能干瞪眼，任其胡作非为。更可恶的是，他们在持权抢劫完了之后，为了掩盖自己的滔天罪行，免于自己将来被追究，最好的办法，就是推墙拆庙，让党垮塌国解体，也就是毁尸灭迹。其性质，和昔日发生在圆明园的那场大火如出一辙。所不同的是，那场大火，强盗来自于外部。这次，是苏联的内贼，就是苏联官僚主义者阶级中经过持权抢劫蜕变而成的更加凶狠毒辣贪婪的官僚垄断资产阶级。同样，还是由于苏联人民无权，任凭他们倒行逆施。于是，苏联就这样轰然倒塌了。　　由此，我们可以看到，和以往的任何反动统治阶级企图极力维护自己的反动统治地位不同，前苏联经过私有化改革蜕变而成的官僚垄断资产阶级有着强烈的急迫的推墙拆庙的政治意愿。前苏联正是被他们亲手肢解的。而不仅丢掉了社会主义革命成果，同时也被官僚垄断资产阶级剥夺了民主主义革命成果的前苏联人民则是无奈地成了整个事件的看客。　　至此，我们再回头看李慎明和张文木的研究结论，是不是感觉因果错位、本末倒置了啊？

李慎明：只有正确评价毛主席，才会有光明灿烂的前程

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