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唵去也(《鹬》完整版在线观看)2025年11月精选话题

唵去也(《鹬》完整版在线观看)

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修大乘法的人要知道，自己也没有离开地藏菩萨。只有七地及七地以上菩萨才能离开地狱。想出离这个世界，必须读诵、受持这部《地藏菩萨本愿经》，非常重要！#恭闻大德语录# 净慧老和尚有人又会问，那其他经典好不好？不妨碍修行都好；不要有分别心。众生不读诵、受持此经，不畏因惧果，不了恶业，想了脱生死是妄想。如果修持其他法门，只是不知不觉当中，地藏菩萨帮助了业而已。读诵、受持此经会知道，原来我修持这个法门，修学那个法门，都是地藏菩萨帮助了却或承担了一些业报；才知道佛的慈悲，地藏菩萨愿力之大。小乘人实际上没有离开地狱，只是暂时脱离。小乘人证得四果罗汉，证得辟支佛，其报身离开地狱，生到天上享天福；而意生身(三魂中的意魂)还在地府之内，没有脱离；八万四千大劫以后还要轮回，因为苦根没拔出去。报身不成就，法性身就不会成就。所以，要知道读诵、受持此经和修行人关系密切。出家人也好、在家人也罢，都要发菩提心；不发菩提心，不修菩萨道，人的苦根就没彻底拔出来，不论经多少劫，最终还要回到地狱；可怕啊！这些都是实相，讲实相目的是让诸位发奋修行，发菩提心，拔掉地狱之根，发勇猛精进心，也是我讲此经的真实意义。对于修行人来说，修到六地和六地菩萨之前，意生身都要在地府之内，随地藏菩萨成就自己的愿力。活着往生的人，化身在地藏菩萨身边修行七年后，方可离开。地球上讲是七年，在地府里，时间就长了；那里一日一夜就是地球两千七百年。只有在地球修行的人可以超越，其它道上不可能“超越”。在地藏菩萨身边修学愿力、修学佛法，这是千真万确的。世人不知道地藏菩萨的愿力和真慈悲，是真悲哀。学佛修道的人，不论出家、在家，不论大乘、小乘，一定要把此经摆到一个重中之重的位置，不要造作恶业；造作一丝一毫的恶业，都是要受到惩罚的。这个世界上，不论造作善业还是恶业，都没有空过的，没有不付出代价的，都是以身、命、财为代价；想与不想，自然也会有因果。所以，诵持此经，明辨因果，对修行人太重要了。修大乘法的人要知道，自己也没有离开地藏菩萨。只有七地及七地以上菩萨才能离开地狱。那他们的意生身哪里去了？在观世音菩萨那里修学慈悲，活着往生的人需要七年时间成就化身，才有资格化身到这个世界，到兜率内院或其他佛国土去弘法利生。所以，修行人都离不开诵持此经；说离不开诵持此经是方便说，实际是离不开地藏菩萨的慈悲。地藏菩萨和观世音菩萨、文殊菩萨等大菩萨一样，现菩萨身而不现佛身；而且发了宏伟誓愿，“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”准确地说，地藏菩萨是化身菩萨，其报身、法性身早已成佛；只不过化身示现为地藏菩萨，不要去担心成不成佛的事情。不要一听是化身菩萨就以为可以不尊重，只有化身菩萨才能化度众生；法身佛、报身佛不能以相度众生。因为众生资格不够；地藏菩萨报身周围围绕的，都须是十地菩萨。只有化身菩萨，在法性身与报身成就了的状况下，才能有这么大的成就、愿力、神力。我们能恭敬供养这位化身菩萨，应感知足。每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。《地藏菩萨赞》每日诵佛菩萨恭念圣号功德无量，安康幸福，诸佛护佑南无阿弥陀佛🙏稽首本然静心地无尽佛藏大慈尊南方世界涌祥云香雨花云及花雨宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德地藏王菩萨灭定业真言唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍍🍍🍍🍍🍍🥬🥬🥬🥬🍉🍉🍉🍌🍌🍌🍌🍌🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥑🥬🥬🥬🥑🥑🥑供养十方三世一切佛🙏一切菩萨摩诃萨🙏摩诃般若波罗蜜🙏南无阿弥陀佛🙏[s0]以後要去處理任何事情，要懂得趕快回向。所以佛經告訴我們，每天要出門之前，先念108遍【尊勝佛母咒】：「唵普隆娑哈」，回向法界眾生，包含你要去做生意的對象，你會覺得事情很順利，為什麼？以咒語的功德力，淨除惡趣的咒語，回向給眾生，把障礙去除，事情就好辦。－－海涛法师[s1]修行道上修行己，让心赶紧苦海离，不出轮回总是苦，钱权名利救不你。看看离去名人们，人一离世带啥去，钱多用到正道处，为己积存功德累。修行难来难修行，越难就要越修行，把那苦难都吃尽，最后只剩香甘甜。心空无因亦无果，寂灭园地清闲享，修得诚敬阿弥陀，落得自由自在赏。无忧无虑无病灾，无烦无恼无执着，清净心灵洗浊垢，七宝莲池德仁尚。八功德水长养心，化除怀疑破除障，无量寿佛无量义，心经道上大般若。南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！唵嘛呢叭咪吽！[s2]若遇杀生者，说宿殃短命报。《地藏菩萨本愿经》《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法；此有无等功德。”【一念救人之善，便是善因】一念救人之善，救命无数，所造之善胜造七级浮屠。帮人如帮己，救人如救己。人生中，总有遭遇危困之时，因为往昔善因，我们可能因此而得救。杀生亦是如此，一念杀生之恶，便是恶因。钓鱼者如钓己，上钓的是鱼，今生来世还命债的却是自己。天地之间，生命是最宝贵的。没有哪一种生命是天生被杀的。莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。《地藏菩萨本愿经》每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。《地藏菩萨赞》每日诵佛菩萨恭念圣号功德无量，安康幸福，诸佛护佑，财富丰足南无阿弥陀佛🙏「地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提」南无大愿地藏王菩萨宏大誓愿🙏三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依。稽首本然静心地无尽佛藏大慈尊南方世界涌祥云香雨花云及花雨宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中。为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨🙏地藏大士。誓愿宏深。明珠照破铁围城。金锡振幽冥。化雨缤纷。大地布阳春。地藏菩萨妙难伦。化现金容处处分。三途六道闻妙法。四生十类蒙慈恩。明珠照彻天堂路。金锡振开地狱门。累劫亲姻蒙接引。九莲台畔礼慈尊。南无九华幽冥教主🙏大慈大悲十轮拔苦本尊🙏地藏王大愿菩萨摩诃萨🙏时长者子因发愿言，我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。地藏王菩萨灭定业真言唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍍🍍🍍🍍🍍🥬🥬🥬🥬🍉🍉🍉🍌🍌🍌🍌🍌🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥑🥬🥬🥬🥑🥑🥑供养十方三世一切佛🙏一切菩萨摩诃萨🙏摩诃般若波罗蜜🙏南无阿弥陀佛🙏#地藏菩萨本愿经日日品读# 阿弥陀佛南无西方极乐世界🌹南无阿弥陀佛🌹赞🙏阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。眉间常放白毫光，度众生极乐邦。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方。弥陀圣号若称扬，同愿往西方。愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。《佛说阿弥陀经》所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。☕见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬；俾于佛所深归仰，是故得成此光明。或有众生临命终，死相现前诸恶色，见彼种种色相已，令心惶怖无所依；若能至心称我名，彼诸恶相皆消灭。印光大师《临终三大要》曰：第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。” ——《佛说阿弥陀经》【净土皈依发愿文】一心皈命🙏西方极乐世界南无阿弥陀佛。愿以净光照我、慈誓摄我。我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:『若有众生,欲生我国志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;佛及圣众,手执金台来迎接我於一念顷,生极乐国。花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧广度众生,满菩提愿。南无十方三世一切佛,一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。世之最可珍重者，莫过精神。世之最可爱惜者，莫过光阴。一念净，即佛界缘起。一念染，即九界生因。凡动一念，即十界种子，可不珍重乎。是日已过，命亦随减，一寸时光，即一寸命光，可不爱惜乎。🍏菩萨如何疾得是三昧？”说：“常立大信。如法行之则可得也。勿有疑想如毛发许。是定意法。名为菩萨超众行。”🌹普贤菩萨🙏十大愿一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。过去心不可得现在心不可得未来心不可得法尚应舍，何况非法。不取于相，如如不动。一切圣贤，皆以无为法，而有差别。离一切诸相，则名诸佛。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。《金刚般若波罗蜜经》回向偈愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。愿生西方净土中，九品莲华为父母，华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。愿将以此胜功德，回向法界诸有情，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。南无阿弥陀佛……🙏🌹🌹🌹🌹🌹🌹南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛南无阿弥陀佛……🙏🍏🍏🍏🍏🍏❤️南无阿弥陀佛念佛回家🙏敬请常念🙏南无阿弥陀佛🙏阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界🙏每日念佛发愿往生回向往生🙏可得极长生，寿乐无有极。《佛说无量寿经》南无阿弥陀佛🙏🍉六时吉祥《大智度论》中说：“一切诸布施中，法布施为最”，随喜转发，增福添慧！#阿弥陀佛###观世音菩萨##大势至菩萨##济群法师的红包##普贤菩萨##文殊菩萨加持我##大安法师的红包##大安法师##传喜法师[超话]##传喜法师的红包##佛经##极乐世界##南无阿弥陀佛##地藏王菩萨##念佛#[s3]#微博云祈福##祈福2024#浴佛节是日甲辰年农历四月初八（佛历2568年）四月初八浴佛节 | 恭迎释迦牟尼佛圣诞同沾法喜，共沐佛恩今日2024年5月15日甲辰年四月初八，欣逢三界导师四生慈父释迦牟尼佛圣诞，又称佛诞节、灌佛会等。历史记载，四月初八，释迦牟尼佛从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，唯我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。佛陀一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正道。佛门僧俗大众每年于佛诞日这一天，仿效乔达摩·悉达多出生时的情景沐浴“太子”佛像，以示崇敬。因此，佛诞日又有“浴佛节”之称，全世界各地的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念这个特殊的日子。《佛说灌洗佛形像经》中说：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量不可称数。”由此可见，浴佛的功德是殊胜难量的！浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现人人本来具有的佛性。浴佛赞我今灌沐诸如来净智庄严功德海五浊众生离尘垢同证如来净法身唵底沙底沙僧伽娑诃值此殊胜功德日，祈愿诸佛弟子发清净菩提心，以身语意三门广行善业，精进修行！祈愿：慈悲伟大的佛陀加持一切众生，都能开启般若智慧，远尘离垢，同证无上菩提！并祈愿：祖国繁荣富强，人民幸福安乐；天下太平祥和，种种灾难消除！愿诸众生永具安乐及安乐因🙏愿诸众生永离众苦及众苦因🙏愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦🙏愿诸众生远离贪嗔痴之心、住平等舍🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏 绵阳·千佛寺[s4]《无量寿如来心真言》主要有三个版本的记载： 1、根据《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》记载咒语是：唵，阿密[口*栗]哆，帝济，伽蓝，吽。 2、根据《无量寿如来观行供养仪轨》记载咒语是：唵，阿蜜[口*栗](二合)多，帝[目*曳]，贺啰，吽。 3、根据《大佛顶广聚陀罗尼经》记载咒语是：唵，阿密利(二合)多，帝誓，诃罗，吽。以上三个版本如果用现代汉字和现代汉语拼音模拟成近似梵音咒文大概是如下发音（梵音汉字注音仅供参考）：嗡wēng，啊ā弥mí里li达dá，爹diē杰jié，哈hā啦lā，轰hōng。其梵音的大概意思是（仅供参考）：嗡wēng--皈依啊ā弥mí里li达dá--甘露爹diē杰jié--光辉哈hā啦lā--征集轰hōng--圆满真言心咒的功德根据佛经《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》记载“書寫此經受持讀誦者增長福樂。增益智慧辨才增長壽命色力。消除業障消滅萬病。增長悲愛無不具足色善。何況至心書寫讀誦者。度三世無生變三界火宅。所誦得往生極樂界會九品淨土。”可以增加人的智慧，使人聪明增长口才，增加人的寿命，改善人的身体状态，使人荣光焕发，消除人们的前生今生所作的种种罪恶而生的种种障碍，消除人们的各种疾病痛苦，增加人的慈悲善良。最重要的功德是持念真言心咒可以脱离六道轮回生死往来的世界，临终往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛。根据佛经《无量寿如来观行供养仪轨》记载“此法通一切莲华部。无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界。” 此真言心咒持念十万遍以上可以得阿弥陀佛加持，在禅定或梦中面见阿弥陀佛，本世寿命终结时转生到西方极乐世界。　根据佛经《大佛顶广聚陀罗尼经》记载“此呪誦滿百千遍。阿彌陀佛自身現來一切諸佛菩薩。辨諸四眾。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍藥叉等。並皆得見命終之後。生極樂世界蓮花化生。更不隨邊地下賤八難六趣之身所生之處。常得宿命。所聞不信忌。若求願者皆得成就。”此真言心咒每天持念百遍千遍，阿弥陀佛会保护修行的人，临终往生西方极乐世界，不想去西方极乐世界转生之地也不会下贱受苦，也不会转世成不好的生物，常有多世的记忆。[s5]#微博云祈福##祈福2024#浴佛节是日甲辰年农历四月初八（佛历2568年）四月初八浴佛节 | 恭迎释迦牟尼佛圣诞同沾法喜，共沐佛恩今日2024年5月15日甲辰年四月初八，欣逢三界导师四生慈父释迦牟尼佛圣诞，又称佛诞节、灌佛会等。历史记载，四月初八，释迦牟尼佛从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，唯我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。佛陀一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正道。佛门僧俗大众每年于佛诞日这一天，仿效乔达摩·悉达多出生时的情景沐浴“太子”佛像，以示崇敬。因此，佛诞日又有“浴佛节”之称，全世界各地的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念这个特殊的日子。《佛说灌洗佛形像经》中说：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量不可称数。”由此可见，浴佛的功德是殊胜难量的！浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现人人本来具有的佛性。浴佛赞我今灌沐诸如来净智庄严功德海五浊众生离尘垢同证如来净法身唵底沙底沙僧伽娑诃值此殊胜功德日，祈愿诸佛弟子发清净菩提心，以身语意三门广行善业，精进修行！祈愿：慈悲伟大的佛陀加持一切众生，都能开启般若智慧，远尘离垢，同证无上菩提！并祈愿：祖国繁荣富强，人民幸福安乐；天下太平祥和，种种灾难消除！愿诸众生永具安乐及安乐因🙏愿诸众生永离众苦及众苦因🙏愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦🙏愿诸众生远离贪嗔痴之心、住平等舍🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏 绵阳·千佛寺[s6]#微博云祈福##祈福2024#是日甲辰年七月三十|恭迎地藏王菩萨圣诞地藏菩萨，为梵文Ksitigarbha的意译。为什么叫“地藏”呢？因为“地”能生长万物，“藏”即含藏，无量无边的宝藏都在地里含藏着，任人去发掘。地藏菩萨誓愿深广，为众生累劫修行，其威德神力就像大地一样，能生长一切功德宝藏。因此《地藏十轮经》谓其：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。”若能信仰、恭敬、供养地藏菩萨，并且按照菩萨开示的法门去修行，就可以得到其中的宝藏。地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生。所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。佛陀在《地藏经》中广陈了地藏菩萨种种“大孝”和“大愿”的德业，又告诉文殊菩萨，“此菩萨威神誓愿，不可思议”，久远以来所度众生，“吾以佛眼观故，犹不尽数”。因此，地藏菩萨在娑婆世界深受世人敬仰。佛陀殷勤付嘱地藏菩萨，要在释迦佛灭度后至弥勒佛降生前，这一段无佛世界的时间里，担当起教化众生的责任，要令他们悉使解脱，永离诸苦。灭定业真言古译：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。普通话汉字读音：ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē 此咒是地藏王菩萨亲口宣说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。持诵咒语，就是为了转化心境，慢慢使罪业消除。能不能消业障都在于念咒人是否有悔过心和对佛菩萨的信心。若至心诚恳定能感通佛菩萨的加持。南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏 值此殊胜吉日，我们礼佛、诵经、持咒、供灯，建寺、素食，持诸善行，广利有情，功德无量！绵阳·千佛寺[s7]心血来潮去了弘法寺~还请了两件宝贝~项链是六字真言：唵,嘛,呢,叭,咪,吽,我一[s8]师父这儿别担心俺盯着呢俺老孙昨晚去探路了放心吧...[s9]王安珍临江仙*教师(20阙)文:王安珍课授静庐喧闹府，厅前欢意融融。讲台尽力育桃红。览篇沿阙海，巡视步堂东。泼墨斓域生媚景，芳洲花艳豪邛。老师笔点彩霞宫。题文学习径，抖袖舞春风。词林正韵:贺铸体💖临江仙*教师文:王安珍缓念宋词元代曲，园丁言语柔柔。古风跌宕现飘悠。绘图呈妩景，翩臂谱芳洲。指点斑苑添媚画，斓山妍满如绸。醉人韵绕海棠沟。挥豪落字处，泼墨伴春秋。词林正韵:贺铸体💖临江仙*朦胧文:王安珍夏至回眸杨柳渡，池塘百里莲红。阆园轩圃现朱瞳。影柔踪迹杳，痕绕黛眉慵。落絮翩跹人去远，静亭温婉朦胧。残英仿佛俺愁容。恨如春暮，萧瑟袭心胸。词林正韵:王观体💖临江仙*嘉文:王安珍韵绕藕塘杨柳巷，堤前香气嘉嘉。墨翁信步赏仙葩。览芳词也爽，挥墨点朱砂。恍若蓬府多妙谱，蓝天云满呈霞。阆园蝶舞粉枝丫。笺题吐蕊景，缓步转山家。词林正韵:贺铸体💖临江仙*凄凉文:王安珍火庐升起炎炎日，楼头热气凄凉。锦亭朱户弄迷茫。柳溪游览径，寂寞对阑塘。落英千缕呈优景，蔫蔫回首阳春。欣然依约阆园薪。媚情何处？蝴蝶恋芳芬。词林正韵:冯延巳体💖临江仙*融融文:王安珍沐浴烈阳炎热露，田园风韵融融。阆园拾趣赏玲珑。览妍呈媚影，寻隐绕桥东。昔日轩苑多眷恋，苍堤疏密朦胧。一帘婉转隔林丛。柔随绽卉处，信步醉莲蓬。词林正韵:贺铸体💖临江仙*迷文:王安珍韵绕碧郊青郁道，葱坪芳草萋萋。蝶儿起舞惹痴迷。览莲妍醉目，优雅现茵堤。影至蓬巷呈妩媚，朦踪心动眉低。婉情愁对阆园西。欢寻卉绽畔，踏岭赏珠玑。词林正韵:贺铸体🎀临江仙*嘉文:王安珍金夏晖飘多败草，池塘卉隐少仙葩。盈眸媚影恍巡洼。柳亭凌步有，如见采莲丫。问讯廊桥痕迹杳，残连千域未流砂。絮疆枯巷莫贪嘉。依稀天地际，养眼一枝花。词林正韵:晏几道体🎀临江仙*夏文:王安珍雨沐藕湖杨柳渡，池塘风韵仙葩。蝶儿起舞恋朱砂。散芳迷旅客，欣雅步葱洼。妩绕花苑多媚景，斓川疏意堪嘉。蜜飘香袅粉枝芽。胭流赏阆处，妙律醉侬家。词林正韵:贺铸体🎀临江仙*夏韵妍文:王安珍芬夏香飘无落絮，芳洲韵袅有斑斓。欣疏锦绣爱巡园。小桥流水媚，游景荡蓬船。醉赏溪沙无限好，扬帆千岛未生烦。雁歌莺舞总贪欢。依偎茵陌处，饱览万池莲。词林正韵:晏几道体🎀临江仙*茫文:王安珍忆昔碧堤青色地，兰亭凌步铿锵。锦坪拾趣与红妆。伴伊同媚域，寻郁点沧桑。未见罗袖呈妩媚，依稀朱靥堪详。靓颜似现藕花塘。眉飞落絮径，别绪在溪旁。词林正韵:贺铸体🎀临江仙*牵文:王安珍粽共吉时端午节，良辰欢喜连连。婉情绕院醉欣然。恍卿同此景，游渚步桑田。未顾莲巷呈媚影，依稀凌步频翩。靓颜似现凤凰山。伊随舞蝶岭，阙赋在花园。词林正韵:贺铸体🎀临江仙*深春文:王安珍萧府翩跹疏影，凤楼慢舞罗裙。阳关呈媚杳无颦。篱墙倩迹，款步欲销魂。玉靥婉翩幽院，金眸忍睹深春。阑萍温婉若湘君。一堤风絮，暗也似瑶滨。词林正韵:向子諲体🎀临江仙*程宏文:王安珍夏至校园高考季，书生欢意融融。墨花极速点笺丛。盼时常驻此，挥笔酌苍蓬。若上金榜多畅想，豪途疏满恢雄。阆随锦对碧云穹。名寻报息处，喜悦在栏东。词林正韵:贺铸体🎀临江仙*朦胧文:王安珍故地回眸踪岸岸，溪沙百里飞鸿。阆园轩圃款盈瞳。影遥情隔远，翩绕靓痕朦。落絮翩跹人迹散，暗颜千里残红。飘蓬恍若俺愁容。褶枝疆暮，萧瑟袭心胸。词林正韵:王观体🎀临江仙*幽文:王安珍蝶塘飘坠莲花雨，廊桥媚影朦胧。柳亭斜雾掩芳踪。昔堤游走处，别绪对幽宫。婉情疏影连千里，苍茫回首钗头。翩跹围绕碧萍洲。玉人江渚，罗袖舞秦楼。词林正韵:冯延巳体🎀临江仙*夏韵浓文:王安珍蝶舞藕塘杨柳巷，萍堤初夏霏红。碧池蕊绽秀娇容。醉眸舒爽景，飘韵绕亭东。艳满芳苑生雅意，盈怀芜媚堪雄。靓欣鲤跃绿波丛。欢随沐露处，赏颖览莲蓬。词林正韵:贺铸体🎀临江仙*幽文:王安珍文苑踪消无媚影，仁卿别后少温柔。倾心往事爱盈眸。墨痕疏意在，依约现风流。隐迹苍穹茫又阔，留丹千缕未曾休。蝶情花景甚方求？如同芳草岭，叶落暮园幽。词林正韵:晏几道体🎀文：王安珍临江仙：忆少年年少天真无郁闷，童时烂漫有欢颜。抬头碧宇眺云边。月湾星雨落，如见唱瑶仙。问讯苍穹成锦梦，今朝船箭已登天。领先科技点芳园。霞升环紫陌，露沐万丛山。🎀文：王安珍临江仙：端午节香粽幽排厅案，杏儿静掩窗纱。庭前芳涌少喧哗。临城小女，业绘踏京霞。节日蜜流深院，良辰寂品玫花。牵肠依旧向天洼。一篇柔语，越岭寄遥衙。#想对老师说##张雨绮脱口秀节目爆料##恭喜王安珍超话阅读量破3亿# 欣赏书法家@徐以富美书[s10]众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞地藏，就是如来宝藏、心地宝藏。地藏的“地”，就是“本然净心地”。这本然的净心地不生不灭、不增不减，就是我们的本觉。我们学佛，就是要找到这个本觉；找到了，就叫始觉。然后不离这个净心地，依此起修，在本然的净心地中集聚无尽福德宝藏，这就是“无尽佛藏大慈尊”，就成为究竟觉。明旸法师在《佛法概要》中说，地藏之“地”，具有七义：一能生义，土地能生一切动物、植物。喻菩萨能生一切善法。二能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。三能载义，土地能负载一切矿、植、动物，令其安住世界之中。喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。四能藏义，土地能含藏一切矿、植等物。喻菩萨能含藏一切妙法。五能持义，土地能持一切万物，令其生长。喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。六能依义，土地为一切万物所依。喻菩萨能为一切众生所依。七坚牢不动义，土地坚实不可移动。喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。地藏之“藏”，具有秘密、包容、含育等义，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏，蕴藏金银财宝，则能济诸贫乏、利益人寰，比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法，则能救脱无数众生、咸登觉岸。汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。——《地藏菩萨本愿经》众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞众生度尽，方成菩提地藏菩萨以佛法身的功德、报身的愿力，住持佛法，救度众生，作冥阳教主，“众生度尽，方成菩提，地狱不空，誓不成佛”。特别《地藏经》中记载，释迦牟尼佛在地藏会上，一再嘱托地藏菩萨，请祂在释迦佛涅槃后、弥勒佛成道前这段漫长黑暗的时间里照顾我们，“悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”。地藏菩萨是一切诸佛之身体、一切众生之密藏。地藏菩萨头戴毗卢冠，现报身状态，这是祂的真实身份——法身大士。但另一方面，祂又圆顶方袍，身披袈裟，手持锡杖，现声闻相。声闻相即是出家相。以出家相在娑婆世间度众生，是地藏菩萨的特色，更是菩萨在表明僧宝住世对于度化众生的重要性。是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。——《地藏菩萨本愿经》众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞大愿大孝地藏菩萨是“孝”的代名词，《地藏菩萨本愿经》更是佛门孝经。这部经，是佛陀升忉利天为妈妈所说的。这个妈妈，不仅仅是世俗谛上的。从广义的角度来说，一切众生皆为父母。“地藏菩萨本愿”，“地藏”是佛的心地宝藏，“本愿”是佛陀的心愿，救度一切如母有情。地藏菩萨，就是佛陀这种广大愿力和深厚情怀的化现。地藏菩萨把一切众生都当成自己的父母，累劫为了父母修行，积功累德，为了救父母而不成佛果。不管是作为光目女，还是婆罗门女，不管是在觉华定自在王如来面前，还是清净莲华目如来前，地藏菩萨都以救度自己的母亲为悲切的大愿，甚至为了母亲一次次更发重愿。《地藏经》不仅记载了地藏菩萨大愿大孝的事迹，这部经也是我们每个人的修行阶次。佛陀告诉我们方法，我们要一步一个脚印地修出来。所以看这部经要像看自己的说明书，每一个字都要用心去回光返照。那这个过程谁给我们作证明，谁在陪伴我们？就是地藏菩萨。若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。——《地藏菩萨本愿经》收散乱，归地藏听地藏菩萨名，合掌、赞叹、作礼、恋慕。这里面分三个层次：从俗谛上说，塑地藏菩萨形像，让大家瞻礼、供养、礼拜，这叫见像得福、见像灭罪业。通过见菩萨像，接引大家入门。然后讲道理，开显地藏菩萨的真实义。开显了之后，才是“闻是地藏菩萨摩诃萨名者”。闻地藏菩萨名，是指闻法而了达地藏菩萨的真实含义。这是增上义。明了之后，对着真正明了的地藏菩萨摩诃萨，听名而合掌。合掌，是把散乱的心收起来，归到地藏菩萨。“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”，这合起来才是地藏王菩萨。这样合掌的时候，就领会到真实的对境了。如果仅停留在第一层，不知道地藏菩萨的真实义，那你内心还没有生起福。如果明白了第二层、第三层意思，就能超三十劫罪，为什么？你自性的福就可以涌出来，地藏菩萨的德就映现在你的心里。众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞敬礼慈尊地藏王，神呪善能灭定业。普救无边五浊苦，绍隆三宝种不断。——蕅益大师众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞怖畏因果地藏菩萨灭定业真言：唵钵啰末邻陀宁娑婆诃此咒为《陀罗尼集经》所载，是地藏菩萨法身印咒，有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业的效验。谁能灭定业？如地藏菩萨那样的大福德、大威德、大智慧者。一个人哪怕定业就要现前了，持诵“地藏菩萨灭定业真言”，还是可以把它转掉。佛讲因地的时候，告诉我们要怖畏因果，因果不能错。但是佛陀讲到果地的时候，诸佛果地的威德可以改变众生的命运。有人问：“既然说因果不虚，那怎么转？”实际上佛力、法力也是因果。当众生的恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候，众生的业因果报就会改变，这叫“法力提携”。法力不思议、慈悲无障碍。所以诸佛有救度众生之大悲愿力，这个咒就是佛的心、佛的愿。地藏大慈悲，誓愿永无尽期。所化成佛数难思，犹秉声闻仪。直待狱空生度尽，方肯示证菩提。恳祈冥显施恩资，海会预莲池。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞农历七月，敬请多念《报父母恩咒》，利益现世及历生父母。南无密栗多哆婆曳娑诃读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞来源：大悲观世音[s11]佛说摩诃迦罗大黑天神经尔时如来告大众言：今此大会中有大菩萨，名曰：“大福德自在圆满菩萨。”此菩萨往昔成等正觉。号‘大摩尼珠王如来’，今以自在业力故，来娑婆世界，显大黑天神。是大菩萨大会中，即起座合掌白佛言：“我于一切贫穷无福众生，为与大福德，今现优婆塞形，眷属七母女天，三界游现，欲与一切众生福德，唯愿世尊为我说大福德圆满陀罗尼。”尔时世尊开貌含笑，说咒曰：曩谟三曼多。没驮喃。唵。摩诃迦罗耶娑婆诃！尔时世尊，告大众言：“此天神咒，过去无量诸佛出世不说，若未来恶世中，有诸贫穷人，闻此陀罗尼名者，当知是人，降大摩尼宝珠，涌出无量珍宝。” 尔时大黑天神白佛言：“若有末法中众生持此咒者，我体若五尺，若三尺，若五寸，刻其形象，安置伽蓝，若崇敬家内，我遣七母女天眷属，八万四千人福德神，游行十方，每日供养一千人，若我所说有虚妄者，永堕恶趣不还本觉。若又以种种珍果美酒等供养者，将降甘露。” 尔时一切大众，皆大欢喜，信受奉行，作礼而去！[s12]今年马上就要过去了，新的一年马上就要到来，区美协要做一个写春联、送福字的视频向各界朋友问好！祝福！活动日期定在本周日上午十点在民俗村举办活动，上午通知了五位画友，并让谷老师去买了春联及写福字的红纸。下午去社区画室时，社区赵老师也拿来挂历，让我在封面写个龙字，因明年是龙年，俺就写个《观龙》把。[s13]宝悉地成佛陀罗尼经如是我闻。一时薄伽梵。在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下与金刚手等诸大菩萨及以无量大声闻众无数恒沙诸天龙王药叉罗刹异类大众前后围遶。各礼佛足退坐一面。尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地。从顶上肉髻中放大光明。名曰雨宝满愿清净，除有情业障光明。放斯光明照触十方。悉皆惊觉十方诸佛国土及诸八部大宫殿。使六变振动普雨香花无量珍宝。广作佛事。光明中出现舍利如意宝珠。而作广大利益事业。尔时会中金刚秘密手菩萨摩诃萨。与无量百千金刚族眷属俱。从座而起前礼佛足合掌恭敬而白佛言。唯愿世尊以大慈悲。愍念有情及与我等解释所疑。今日如来以何因缘放大光明。及以现瑞示非常变。欲知因缘。唯愿世尊演说法要。尔时佛告金刚手菩萨言。善哉善哉。汝金刚手为欲利益诸有情故。恣问如来甚深法要。我今演说汝等谛听。时金刚手重白佛言。唯愿如来演说秘要。我等乐闻如是三请默然而住佛告金刚手菩萨言。我以佛眼观察一切诸有情类。虽在诸趣烦恼秽中。心性宝珠无有污染。德利具足如我无异。然诸有情不知苦因不证乐果。常没苦海无有出期。是故如来出金刚净界。而入秽恶胎藏世界。演说法要利乐有情。灭罪生福降伏魔王。成就佛身还住涅盘。毕竟平等无所不至。是故如来。今日住如意宝珠王三摩地。说是清净平等理趣深义法要究竟宝印尔时如来说是法时。证得无生甚深法忍。并证如意宝珠光明三昧。同等无有次位差别。犹如乳水。尔时金刚手菩萨。以伽陀赞曰善哉善哉大导师　　放光利益诸有情善哉善哉大调御　　雨宝利益诸有情善哉善哉大丈夫　　演说秘密利群生善哉世尊大师子　　噉食一切诸恶魔善哉世尊大龙王　　起大云雨润世间唯愿大日遍照尊　　开示般若入阿字尔时金刚手菩萨说是偈已。右手所持五峰金刚掷于空中还住手中。归住本座而观佛意。目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言。一切有情与诸如来同俱一法平等法身。更无别体。亦无别心。事理平等犹如虚空常住一相无有差别。然诸众生深着邪见。因缘诸法不舍妄念起分别相。不知如来万德光明坚固舍利。常住有情一念心中。清净白莲犹如满月。故常生六趣贫穷下贱。不亲善友不近智人。造作恶业漂流生死。不得悉地无有出期。是故我今为度彼有情故。说大宝陀罗尼名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常住真如宝王大印。则末法世中于南阎浮提。若有善男子善女人。得佛设利乃至一粒分散一分。当知是人是佛舍利真是佛子。即是法身释迦牟尼如来常住之体。是人即名大毘卢遮那。亦名闍梨耶。持佛舍利诵此真言。即得如是名号。即名大智慧。善巧萨埵。若有人天一切大众。若持此呪思惟佛性礼敬舍利者。消灭一切四重五逆谤法等。一切重罪一时消灭一切吉祥悉多成办。若有善男子及以女人。信心勇猛不懈怠。心思念佛性观察理趣消业成善。常忆讽诵持念。呪咀短寿怨害一时断灭。犹如劫火焚烧干草无有遗余。若有众生悭贪业故生贫乏家。多病痟衰造罪背善。应随地狱及诸难处。是人忏悔先世恶业。归依三宝敬信驮都。归命本觉宝珠舍利。即作方便庄严道场。劝请十方诸佛如来金刚藏身。不散全身碎身化身一切设利。办备香花消罪生福。何况依法结印诵呪观念自性。心中常住如来大威德舍利。一切悉地即得成就。虽不入大曼陀罗灌顶坛场。得入福智平等三昧耶。受得诸佛许可法门甚深秘密大灌顶法。即时证得佛性智海大龙王印。复告金刚手言。未来世中于南阎浮提。所有极重恶人及以恶畜。于命终时遇得有大度量深智上慧。具大慈悲救世大智菩萨。救世大智尊者。急取舍利所在之处。殿堂塔下之土。汲于净水洗此净土。灌其恶人等类口中及洒顶上。其人临命终时。恼乱皆息善住正念。渐生惭愧弃舍生死。发往生意当得往生。若有比丘及四辈弟子。于末法中法欲灭时。一切有情欲得成就大悉地法。依前法要造作塔婆。其量大小随力所办。金银水精及土木安置佛骨。若薄福者不得设利者。以金银铜铁摩尼海宝。牛王鹿王珍珠玛瑙。灵石奇木如芥子许。号曰驮都安置塔婆及宝箧箱。其数六粒乃至七粒以为最上。乃至一粒以为最下数。礼拜供养顿雨七宝如雨盛降。四种大法三种悉地一时圆满。善男子等，汝等当知如来舍利，即是无上世间难有。诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫类。此佛舍利即是无相摩尼。即是真性如意宝珠。即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝。如意幢幡摩尼璎珞。珠帘玉牀珍珠天盖。七宝屏风众彩卧具。如是妙物等类。最胜珍宝不能为价。亦复无器得置。是故此经中说。用团圆之物。可置舍利。如汝心形如佛心形。汝体佛体相互融故。既相互融性即非二佛身。舍利可如是持。亦可安置五轮塔中。亦可安置多宝塔中。亦可安置三股塔中。亦可安置五股塔中。亦可安置独股塔中。同前置物互融。不异证位平等若比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部众等。得受持佛舍利乃至一粒分散一分。常行恭敬常带者。此人所到之处。悉成金刚界大曼荼罗。所亲近一切之物。皆成四种法身之体。若近男近女若近牛若近马。若近狗若近猫。若近一切飞鸟禽走兽虫蛛畜生等有情类。悉令当生即入菩提初门。令得菩萨初位。尔时世尊即说驮都根本陀罗尼曰唵　萨　缚　怛　他　[薛/木]　多　坞　瑟抳(二合)　沙(二)驮　都　亩　陀罗(二合)　抳(三)　萨　[口*缚]　怛　他　[薛/木]单(四)　沙　驮　覩　尾　补　悉　多(引五)　地　瑟知底(六)　[苟*苟]　吽　[鍐-凶+(鬯-匕)]　斛(七)　吽(牛鸣音)　吽(八)　娑婆(二合)诃(九)佛告金刚药叉菩萨言。若诸有情欲见十方诸佛大菩萨者。欲求最胜悉地者。对舍利塔结如来大钵印。可诵真言二万三千遍。必得见我常住全身。一切悉地决定成就不作小疑。则其印相者二轮相重以右手安左掌上。二空端相拄。是名法身大钵印。亦名宝箧金刚印，复次有神呪名如意宝珠满愿心陀罗尼。能成一切事业。一切心中所念无不成就。唯除不信不至心者轻法要者。即说呪曰唵　振　多　摩　抳　阿啰　怛那　缚(引)　枳　曳娜　曩　谟　扇　底　迦　罗　吽　吽　娑婆　诃若有人诵此真言二遍三遍乃至七遍。一切罪灭一切福生。日日常诵二十一遍。必得诸佛真身舍利。大海龙王收藏。七佛顶轮王舍利。神变宝珠。无上悉地皆能成就复有神呪名秘密真性如意珠印。若能持诵者无始业障速得消灭。无量福智不求自得。降伏魔怨即脱生死。一切悉地无不成就。其印相者。二手宝莲合掌。二头宝形二大并立。此名真性摩尼宝印。亦名大精进峰如来顶珠印。即说神呪曰唵　振　多　摩　尼　驮　都　吽　娑婆　诃每日诵持一百八遍。五部悉地三部如意宝。皆悉圆满。复有神呪名曰能满。所愿大满虚空藏宝。若能持者一切意愿速得圆满。其印相者。二轮外缚。二头宝形二大并立。即说呪曰唵　谟　驮　设　利　罗　[口*缚]　日罗　啰　怛曩　唵[苟*苟]　吽　[鍐-凶+(鬯-匕)]　斛若得佛舍利者。不论净秽随身供养。不离臆胸诃栗多妙莲华间。常念佛德昼夜不息。佛清净身住金刚顶。是人名曰持佛身者持金刚者持宝法者。是大菩萨摩诃萨佛复告言。善男子等。假使世间若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及与舍利所置之物。带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所获功德无有所计比量。若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰闲带设利者。譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带舍利者亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毘卢遮那佛。其人必入大涅盘位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚天等。一切灵祗常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生兜率天天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。若有众生即身成佛欲度有情。结有情与诸佛平等一相妙智大印。左右拳以拄左风指安心上。是印亦名能灭无明黑暗印。由斯印加持故。有情与诸佛。平等一相。是则法身设利妙智大印。亦名如意宝珠王成办一切大悉地印。亦有大陀罗尼名金轮王一字驮都明。即说呪曰母噜唵(三合急呼)善男子等。此呪即是舍利宝珠秘密神呪。复持诵者隐密此呪。无智人中轻莫演说。见其法器说此秘密最上乘法不令断绝。利益世间皆得成就。金刚不坏驮都法身。一切悉地皆得成办。若有兴佛乘大阿闍梨。若有兴佛迹大量菩萨。若有救世大智慧者。可将此佛舍利昼夜礼敬发无上誓愿。雨一切珍宝妙财。广利法界一切有情。从吾所住。珍宝财物从佛设利出生。涌现令充满渐遍法界。以此宝财兴隆佛法兴造佛迹次当利润有缘有情渐至无缘。令其系缚慈悲之索。至法界金刚宝场尔时世尊说是法时。十方一切如来真身化身。舍利菩萨摩诃萨。十方佛刹金刚萨埵菩萨摩诃萨。金刚王金刚爱菩萨等。一切金刚族眷属夜叉大将诸忿怒众。曼殊师利观自在虚空藏宝积宝幢等诸大菩萨。莲华眼莲华族等诸大士。梵释护世十二大天。持明轮仙魔王人王。大海主娑竭罗龙王。无热恼池龙王善如龙王女等。一切大众闻持秘法。皆大欢喜信受奉行[s14]#微博云祈福##祈福2024#浴佛节是日甲辰年农历四月初八（佛历2568年）四月初八浴佛节 | 恭迎释迦牟尼佛圣诞同沾法喜，共沐佛恩今日2024年5月15日甲辰年四月初八，欣逢三界导师四生慈父释迦牟尼佛圣诞，又称佛诞节、灌佛会等。历史记载，四月初八，释迦牟尼佛从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，唯我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。佛陀一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正道。佛门僧俗大众每年于佛诞日这一天，仿效乔达摩·悉达多出生时的情景沐浴“太子”佛像，以示崇敬。因此，佛诞日又有“浴佛节”之称，全世界各地的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念这个特殊的日子。《佛说灌洗佛形像经》中说：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量不可称数。”由此可见，浴佛的功德是殊胜难量的！浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现人人本来具有的佛性。浴佛赞我今灌沐诸如来净智庄严功德海五浊众生离尘垢同证如来净法身唵底沙底沙僧伽娑诃值此殊胜功德日，祈愿诸佛弟子发清净菩提心，以身语意三门广行善业，精进修行！祈愿：慈悲伟大的佛陀加持一切众生，都能开启般若智慧，远尘离垢，同证无上菩提！并祈愿：祖国繁荣富强，人民幸福安乐；天下太平祥和，种种灾难消除！愿诸众生永具安乐及安乐因🙏愿诸众生永离众苦及众苦因🙏愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦🙏愿诸众生远离贪嗔痴之心、住平等舍🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏 绵阳·千佛寺[s15]宝悉地成佛陀罗尼经如是我闻。一时薄伽梵。在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下与金刚手等诸大菩萨及以无量大声闻众无数恒沙诸天龙王药叉罗刹异类大众前后围遶。各礼佛足退坐一面。尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地。从顶上肉髻中放大光明。名曰雨宝满愿清净，除有情业障光明。放斯光明照触十方。悉皆惊觉十方诸佛国土及诸八部大宫殿。使六变振动普雨香花无量珍宝。广作佛事。光明中出现舍利如意宝珠。而作广大利益事业。尔时会中金刚秘密手菩萨摩诃萨。与无量百千金刚族眷属俱。从座而起前礼佛足合掌恭敬而白佛言。唯愿世尊以大慈悲。愍念有情及与我等解释所疑。今日如来以何因缘放大光明。及以现瑞示非常变。欲知因缘。唯愿世尊演说法要。尔时佛告金刚手菩萨言。善哉善哉。汝金刚手为欲利益诸有情故。恣问如来甚深法要。我今演说汝等谛听。时金刚手重白佛言。唯愿如来演说秘要。我等乐闻如是三请默然而住佛告金刚手菩萨言。我以佛眼观察一切诸有情类。虽在诸趣烦恼秽中。心性宝珠无有污染。德利具足如我无异。然诸有情不知苦因不证乐果。常没苦海无有出期。是故如来出金刚净界。而入秽恶胎藏世界。演说法要利乐有情。灭罪生福降伏魔王。成就佛身还住涅盘。毕竟平等无所不至。是故如来。今日住如意宝珠王三摩地。说是清净平等理趣深义法要究竟宝印尔时如来说是法时。证得无生甚深法忍。并证如意宝珠光明三昧。同等无有次位差别。犹如乳水。尔时金刚手菩萨。以伽陀赞曰善哉善哉大导师　　放光利益诸有情善哉善哉大调御　　雨宝利益诸有情善哉善哉大丈夫　　演说秘密利群生善哉世尊大师子　　噉食一切诸恶魔善哉世尊大龙王　　起大云雨润世间唯愿大日遍照尊　　开示般若入阿字尔时金刚手菩萨说是偈已。右手所持五峰金刚掷于空中还住手中。归住本座而观佛意。目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言。一切有情与诸如来同俱一法平等法身。更无别体。亦无别心。事理平等犹如虚空常住一相无有差别。然诸众生深着邪见。因缘诸法不舍妄念起分别相。不知如来万德光明坚固舍利。常住有情一念心中。清净白莲犹如满月。故常生六趣贫穷下贱。不亲善友不近智人。造作恶业漂流生死。不得悉地无有出期。是故我今为度彼有情故。说大宝陀罗尼名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常住真如宝王大印。则末法世中于南阎浮提。若有善男子善女人。得佛设利乃至一粒分散一分。当知是人是佛舍利真是佛子。即是法身释迦牟尼如来常住之体。是人即名大毘卢遮那。亦名闍梨耶。持佛舍利诵此真言。即得如是名号。即名大智慧。善巧萨埵。若有人天一切大众。若持此呪思惟佛性礼敬舍利者。消灭一切四重五逆谤法等。一切重罪一时消灭一切吉祥悉多成办。若有善男子及以女人。信心勇猛不懈怠。心思念佛性观察理趣消业成善。常忆讽诵持念。呪咀短寿怨害一时断灭。犹如劫火焚烧干草无有遗余。若有众生悭贪业故生贫乏家。多病痟衰造罪背善。应随地狱及诸难处。是人忏悔先世恶业。归依三宝敬信驮都。归命本觉宝珠舍利。即作方便庄严道场。劝请十方诸佛如来金刚藏身。不散全身碎身化身一切设利。办备香花消罪生福。何况依法结印诵呪观念自性。心中常住如来大威德舍利。一切悉地即得成就。虽不入大曼陀罗灌顶坛场。得入福智平等三昧耶。受得诸佛许可法门甚深秘密大灌顶法。即时证得佛性智海大龙王印。复告金刚手言。未来世中于南阎浮提。所有极重恶人及以恶畜。于命终时遇得有大度量深智上慧。具大慈悲救世大智菩萨。救世大智尊者。急取舍利所在之处。殿堂塔下之土。汲于净水洗此净土。灌其恶人等类口中及洒顶上。其人临命终时。恼乱皆息善住正念。渐生惭愧弃舍生死。发往生意当得往生。若有比丘及四辈弟子。于末法中法欲灭时。一切有情欲得成就大悉地法。依前法要造作塔婆。其量大小随力所办。金银水精及土木安置佛骨。若薄福者不得设利者。以金银铜铁摩尼海宝。牛王鹿王珍珠玛瑙。灵石奇木如芥子许。号曰驮都安置塔婆及宝箧箱。其数六粒乃至七粒以为最上。乃至一粒以为最下数。礼拜供养顿雨七宝如雨盛降。四种大法三种悉地一时圆满。善男子等，汝等当知如来舍利，即是无上世间难有。诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫类。此佛舍利即是无相摩尼。即是真性如意宝珠。即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝。如意幢幡摩尼璎珞。珠帘玉牀珍珠天盖。七宝屏风众彩卧具。如是妙物等类。最胜珍宝不能为价。亦复无器得置。是故此经中说。用团圆之物。可置舍利。如汝心形如佛心形。汝体佛体相互融故。既相互融性即非二佛身。舍利可如是持。亦可安置五轮塔中。亦可安置多宝塔中。亦可安置三股塔中。亦可安置五股塔中。亦可安置独股塔中。同前置物互融。不异证位平等若比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部众等。得受持佛舍利乃至一粒分散一分。常行恭敬常带者。此人所到之处。悉成金刚界大曼荼罗。所亲近一切之物。皆成四种法身之体。若近男近女若近牛若近马。若近狗若近猫。若近一切飞鸟禽走兽虫蛛畜生等有情类。悉令当生即入菩提初门。令得菩萨初位。尔时世尊即说驮都根本陀罗尼曰唵　萨　缚　怛　他　[薛/木]　多　坞　瑟抳(二合)　沙(二)驮　都　亩　陀罗(二合)　抳(三)　萨　[口*缚]　怛　他　[薛/木]单(四)　沙　驮　覩　尾　补　悉　多(引五)　地　瑟知底(六)　[苟*苟]　吽　[鍐-凶+(鬯-匕)]　斛(七)　吽(牛鸣音)　吽(八)　娑婆(二合)诃(九)佛告金刚药叉菩萨言。若诸有情欲见十方诸佛大菩萨者。欲求最胜悉地者。对舍利塔结如来大钵印。可诵真言二万三千遍。必得见我常住全身。一切悉地决定成就不作小疑。则其印相者二轮相重以右手安左掌上。二空端相拄。是名法身大钵印。亦名宝箧金刚印，复次有神呪名如意宝珠满愿心陀罗尼。能成一切事业。一切心中所念无不成就。唯除不信不至心者轻法要者。即说呪曰唵　振　多　摩　抳　阿啰　怛那　缚(引)　枳　曳娜　曩　谟　扇　底　迦　罗　吽　吽　娑婆　诃若有人诵此真言二遍三遍乃至七遍。一切罪灭一切福生。日日常诵二十一遍。必得诸佛真身舍利。大海龙王收藏。七佛顶轮王舍利。神变宝珠。无上悉地皆能成就复有神呪名秘密真性如意珠印。若能持诵者无始业障速得消灭。无量福智不求自得。降伏魔怨即脱生死。一切悉地无不成就。其印相者。二手宝莲合掌。二头宝形二大并立。此名真性摩尼宝印。亦名大精进峰如来顶珠印。即说神呪曰唵　振　多　摩　尼　驮　都　吽　娑婆　诃每日诵持一百八遍。五部悉地三部如意宝。皆悉圆满。复有神呪名曰能满。所愿大满虚空藏宝。若能持者一切意愿速得圆满。其印相者。二轮外缚。二头宝形二大并立。即说呪曰唵　谟　驮　设　利　罗　[口*缚]　日罗　啰　怛曩　唵[苟*苟]　吽　[鍐-凶+(鬯-匕)]　斛若得佛舍利者。不论净秽随身供养。不离臆胸诃栗多妙莲华间。常念佛德昼夜不息。佛清净身住金刚顶。是人名曰持佛身者持金刚者持宝法者。是大菩萨摩诃萨佛复告言。善男子等。假使世间若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及与舍利所置之物。带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所获功德无有所计比量。若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰闲带设利者。譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带舍利者亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毘卢遮那佛。其人必入大涅盘位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚天等。一切灵祗常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生兜率天天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。若有众生即身成佛欲度有情。结有情与诸佛平等一相妙智大印。左右拳以拄左风指安心上。是印亦名能灭无明黑暗印。由斯印加持故。有情与诸佛。平等一相。是则法身设利妙智大印。亦名如意宝珠王成办一切大悉地印。亦有大陀罗尼名金轮王一字驮都明。即说呪曰母噜唵(三合急呼)善男子等。此呪即是舍利宝珠秘密神呪。复持诵者隐密此呪。无智人中轻莫演说。见其法器说此秘密最上乘法不令断绝。利益世间皆得成就。金刚不坏驮都法身。一切悉地皆得成办。若有兴佛乘大阿闍梨。若有兴佛迹大量菩萨。若有救世大智慧者。可将此佛舍利昼夜礼敬发无上誓愿。雨一切珍宝妙财。广利法界一切有情。从吾所住。珍宝财物从佛设利出生。涌现令充满渐遍法界。以此宝财兴隆佛法兴造佛迹次当利润有缘有情渐至无缘。令其系缚慈悲之索。至法界金刚宝场尔时世尊说是法时。十方一切如来真身化身。舍利菩萨摩诃萨。十方佛刹金刚萨埵菩萨摩诃萨。金刚王金刚爱菩萨等。一切金刚族眷属夜叉大将诸忿怒众。曼殊师利观自在虚空藏宝积宝幢等诸大菩萨。莲华眼莲华族等诸大士。梵释护世十二大天。持明轮仙魔王人王。大海主娑竭罗龙王。无热恼池龙王善如龙王女等。一切大众闻持秘法。皆大欢喜信受奉行[s16]王安珍如梦令*秋(14阙)文:王安珍绫罗飞舞玉洲，翩跹陌媚坡柔。围绕灿林道，引回旅客闲游。金秋，金秋，畅享蜜涌香流。词林正韵:吴文英体💖如梦令*秋文:王安珍南苑池莲垂柳，盈目醉心罗袖。齐览伴红妆，携手阆园同走。回首，回首，蝴蝶藕花依旧。词林正韵:李存勖体💖巫山一段云*秋文:王安珍雁舞金园柳，莺啼玉殿桑。仲秋黄岭夕阳梁，海棠峰接冈。残叶韵消枯岛，绕阁红妆稀少。繁花万里藕花洲，凋零恨又稠。词林正韵:唐昭宗体💖巫山一段云*洪文:王安珍岭落莲花雨，山飘柳絮风。艳疆洪涝寂寥宫，黯然萍与蓬。明月未升愁怅，忍睹尘沙回荡。阑亭万里水波营，凄凉痛已铿。词林正韵:唐昭宗体💖舞马词*新年文：王安珍银烛悠辞旧岁，玉花慢接新年。随喜万家欢悦，来陪百户团圆。词林正韵：张说体💖舞马词*良辰文：王安珍锦联万巷盈门，窗花百域邀春。击鼓迷魂贺岁，鸣锣醉意良辰。词林正韵：张说体💖柳初新*妩文：王安珍池塘青染斑斓圃，葱色点，梅花杵。新芽微显，篱墙雨里，料峭一枝含絮。春意满，熏途醉旅，碧颜妖，苍台酥许。恍似蓬莱昔路，锦阶幽，媚情廊距。舞翩歌婉，温柔款款，仿佛故亭楼主。向目临，羞容怎抚？见芳踪，倍增娇妩。词林正韵：无名氏体💖柳初新*颖文：王安珍江滨散韵堤盈葚，道曲径，春携凛。柳披青带，萍翻粉袖，渐感蜜熏芳沁。香点苍山芳廪，绽嫣然，缤纷荣品。且有葱堤醉饮，娇娥眉，成排如锦。李园烟袅，桃潭露冉，且醉韵翩繁荏。遍万域，同游寻稔，觅芳芬，凤巾鸳枕。词林正韵：柳永体💖醉春风*寂文：王安珍静域芳踪立，闲愁依约织。温馨因甚未频倾，寂，寂，寂。随雁洲头，伴鸳堤径，试寻消息。岭寞缠绵亿，芳信何方匿？目湾酥影百帘呈，觅，觅，觅。如似篱前，醉心云鹊，沁脾萧笛。词林正韵：赵德仁体💖醉春风*闷文：王安珍府上新年近，乡音无处问？温馨朝暮总频升，困，困，困。游巷街前，眺途栏畔，待签家信。域寂人踪吝，酥迹何方隐？故园欢事万帘呈，闷，闷，闷。依约阳关，递来绵讯，弄愁成阵。词林正韵：赵德仁体💖法曲献仙音*候文：王安珍莺语穿帘，萧曲倾心，仿佛先前柳柳。未顾如音沁，且陶醉欢随，频伸酥手。却添寂，翩跹媚影绕眸秀，弄怅厚。觅芳踪，恨篱前痕杳，未见温婉成烦就。眸里妩，千缕款徐依有。梦绕魂牵，待伊临，烛前把酒。隔帘见，眷情遥赠，又增消瘦。词林正韵：柳永体💖法曲献仙音*杳文：王安珍歌响良辰，舞翩春节，福字环庭频绕。眷顾家山，念捎巴蜀，烟花满飞街道。向弄影牵肠岛，依稀醉眸藻。寂无笑，恨途茫，别来生闷，烦绪整，枯眼且呈讯报。最美隔帘卿，现娇羞，情款声妙。除夕樽前，醉温柔，如见容貌。转灯丛烛处，迹远怅连烦恼。词林正韵：周邦彦体💖卓牌子近*顾文：王安珍褶叶阑疆，暗阶皱柳烟树。苍万里，翩翩风絮。如似紫雁低飞，芳草微吐。飘薄露湿酥影，柔韵杵，繁离去。寂寞浑坪回顾，携手岭游冈，伴君碧圃。静路堪孤，今朝却是独旅。瑟盈恨，淡颜凄楚。词林正韵：袁去华体💖卓牌子近*袅文：王安珍小院缤朦，矮篱翠柳春晓。苍万里，萋萋芳草。依约雁子回还，音讯围绕。游静谧夹清秀，香暗袅，春来到。寂巷娇阳频照，陪伴俺欣妍，步坪瞰鸟。叶坠阑珊，池塘絮落乱藻。怎堪瑟，惹人烦恼。词林正韵：袁去华体#王安珍##2024国庆快乐##恭喜王安珍超话发帖量破10万#[s17]法鼓的功德利益：1.法鼓召集分灵，财富，一切吉祥，天地能量，法的传承，一切美好跟你融合。会很有力量，能力，自信。2.敲三天嗓音就不一样，声音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· 福德自在圆满菩萨】 [大黑天财神咒] 南谟三曼达布他囊嗡玛哈嘎拉呀梭哈大福德自在圆满菩萨曾发愿：予以贫苦者财富，能给众生带来财富与福德。他手上的金槌一动，降大摩尼宝珠，涌现无量无尽珍宝。愿所有见闻者财源茂盛、脱离贫穷，事业兴旺，丰衣足食。 [佛说摩诃迦罗大黑天经] 尔时，如来告大众言•今此大会中，有大菩萨•名曰“大福德自在圆满菩萨”•此菩萨往昔，成等正觉•号大摩尼珠王如来。今以自在业力故，来娑婆世界，显大黑天神•是大菩萨大会中，即起座，合掌白佛言：我于一切贫穷无福众生，为与大福德，今现优婆塞形，眷属七母女天，三界游现，欲与一切众生福德•唯愿世尊，为我说大福德圆满陀罗尼•尔时，世尊开貌含笑，说咒曰：曩谟三曼多。没驮喃。唵。摩诃迦罗耶。娑婆诃。尔时，世尊告大众言：此天神咒，过去无量诸佛出世不说。若未来恶世中，有诸贫穷人，闻此陀罗尼名者，当知是人，降大摩尼宝珠，涌出无量珍宝。尔时，大黑天神白佛言：若有末法中众生，持此咒者，我体若五尺，若三尺，若五寸，刻其形象，安置伽蓝，若崇敬家内，我遣七母女天眷属，八万四千人福德神，游行十方，每日供养一千人。若我所说有虚妄者，永堕恶趣，不还本觉。若又以种种珍果、美酒等供养者，将降甘露•时一切大众，皆大欢喜，信受奉行，作礼而去。【御大黑天誓愿】贫穷众生得福力病苦众生得良药恶心众生转善心短命众生成长寿无智众生成智者 - 小红书[s20]现代因果实录《地藏菩萨本愿经》若遇杀生者，说宿殃短命报有位五十多岁的妇女，念佛多年，患有糖尿病。妙法老和尚告诉她，是因为杀业太重造成的。她说自己从小就胆子小，连个小虫都不敢杀。当师父问她是否常去海边吃活海蟹时，她惊呆了，连说有这回事。她女儿被派往日本几年了，每年都要接她到日本住上一个月，因为自己不吃肉，女儿每星期都开车带她到海边餐厅去吃两次海鲜，并说服务生端上桌的海货是蒸熟了的，不是自己杀的。妙法老和尚告诉她，这些海蟹是因为食客想吃才被厨师上锅蒸死的，是要记在食客“帐”上的。又告诉她，吃过的所有动物，即便买时是死的，冷冻的，或是已经做好的熟食，都算是造杀业。因为如果吃的人少，杀的自然也少。说到底，吃动物肉就是造杀业。师父见她仍心存疑惑，就进一步开示说：有的人杀过许多生，甚至从事杀生的工作，他现在仍很健康。而有的人只杀过一次某种动物，或者只吃过一次某种肉，病就找上门来了。这是由于每个人前世今生累积的业力和福报不相同。好比有的人每天能喝一斤白酒，而且天天喝，短时期内他也没事。而有的人一口白酒甚至啤酒都不能喝，一喝就会醉。这是因为每个人的酒量不一样，但是一种不良的嗜好对人造成伤害只是早晚而已。为了贪图口腹之欲而肆意捕杀动物，上刀山下油锅，无所不用其极，这样血腥的‘美味’固然解馋，但同样也埋下了怨怼的祸根——“病从口入”嘛！妙法老和尚又问说：“你家是否有个铜制的仿古香炉？”“有，有。”她显得很惊讶，两眼注视着师父。“你把它放在哪里了？”“好像在阳台上。”“你回去赶快把它找出来，清理干净。凡是供具，如果不用，应该妥善处理。或者保存好，或者转送他人，随便乱放是不恭敬的。以上告诉你的两件事，如能知错忏悔，你的病会慢慢好些，要想真正康复，只有戒肉吃长素。吃着众生的肉念佛，贪欲不断，戾气不断，佛号和心不能相应，再念上一百年也去不了极乐世界的。” #恭闻大德语录# 妙莲老和尚每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。《地藏菩萨赞》每日诵佛菩萨恭念圣号功德无量，安康幸福，诸佛护佑，财富丰足南无阿弥陀佛🙏稽首本然静心地无尽佛藏大慈尊南方世界涌祥云香雨花云及花雨宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德地藏王菩萨灭定业真言唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍍🍍🍍🍍🍍🥬🥬🥬🥬🍉🍉🍉🍌🍌🍌🍌🍌🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥑🥬🥬🥬🥑🥑🥑供养十方三世一切佛🙏一切菩萨摩诃萨🙏摩诃般若波罗蜜🙏南无阿弥陀佛[s21]众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞地藏，就是如来宝藏、心地宝藏。地藏的“地”，就是“本然净心地”。这本然的净心地不生不灭、不增不减，就是我们的本觉。我们学佛，就是要找到这个本觉；找到了，就叫始觉。然后不离这个净心地，依此起修，在本然的净心地中集聚无尽福德宝藏，这就是“无尽佛藏大慈尊”，就成为究竟觉。明旸法师在《佛法概要》中说，地藏之“地”，具有七义：一能生义，土地能生一切动物、植物。喻菩萨能生一切善法。二能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。三能载义，土地能负载一切矿、植、动物，令其安住世界之中。喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。四能藏义，土地能含藏一切矿、植等物。喻菩萨能含藏一切妙法。五能持义，土地能持一切万物，令其生长。喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。六能依义，土地为一切万物所依。喻菩萨能为一切众生所依。七坚牢不动义，土地坚实不可移动。喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。地藏之“藏”，具有秘密、包容、含育等义，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏，蕴藏金银财宝，则能济诸贫乏、利益人寰，比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法，则能救脱无数众生、咸登觉岸。汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。——《地藏菩萨本愿经》众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞众生度尽，方成菩提地藏菩萨以佛法身的功德、报身的愿力，住持佛法，救度众生，作冥阳教主，“众生度尽，方成菩提，地狱不空，誓不成佛”。特别《地藏经》中记载，释迦牟尼佛在地藏会上，一再嘱托地藏菩萨，请祂在释迦佛涅槃后、弥勒佛成道前这段漫长黑暗的时间里照顾我们，“悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”。地藏菩萨是一切诸佛之身体、一切众生之密藏。地藏菩萨头戴毗卢冠，现报身状态，这是祂的真实身份——法身大士。但另一方面，祂又圆顶方袍，身披袈裟，手持锡杖，现声闻相。声闻相即是出家相。以出家相在娑婆世间度众生，是地藏菩萨的特色，更是菩萨在表明僧宝住世对于度化众生的重要性。是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。——《地藏菩萨本愿经》众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞大愿大孝地藏菩萨是“孝”的代名词，《地藏菩萨本愿经》更是佛门孝经。这部经，是佛陀升忉利天为妈妈所说的。这个妈妈，不仅仅是世俗谛上的。从广义的角度来说，一切众生皆为父母。“地藏菩萨本愿”，“地藏”是佛的心地宝藏，“本愿”是佛陀的心愿，救度一切如母有情。地藏菩萨，就是佛陀这种广大愿力和深厚情怀的化现。地藏菩萨把一切众生都当成自己的父母，累劫为了父母修行，积功累德，为了救父母而不成佛果。不管是作为光目女，还是婆罗门女，不管是在觉华定自在王如来面前，还是清净莲华目如来前，地藏菩萨都以救度自己的母亲为悲切的大愿，甚至为了母亲一次次更发重愿。《地藏经》不仅记载了地藏菩萨大愿大孝的事迹，这部经也是我们每个人的修行阶次。佛陀告诉我们方法，我们要一步一个脚印地修出来。所以看这部经要像看自己的说明书，每一个字都要用心去回光返照。那这个过程谁给我们作证明，谁在陪伴我们？就是地藏菩萨。若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。——《地藏菩萨本愿经》收散乱，归地藏听地藏菩萨名，合掌、赞叹、作礼、恋慕。这里面分三个层次：从俗谛上说，塑地藏菩萨形像，让大家瞻礼、供养、礼拜，这叫见像得福、见像灭罪业。通过见菩萨像，接引大家入门。然后讲道理，开显地藏菩萨的真实义。开显了之后，才是“闻是地藏菩萨摩诃萨名者”。闻地藏菩萨名，是指闻法而了达地藏菩萨的真实含义。这是增上义。明了之后，对着真正明了的地藏菩萨摩诃萨，听名而合掌。合掌，是把散乱的心收起来，归到地藏菩萨。“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”，这合起来才是地藏王菩萨。这样合掌的时候，就领会到真实的对境了。如果仅停留在第一层，不知道地藏菩萨的真实义，那你内心还没有生起福。如果明白了第二层、第三层意思，就能超三十劫罪，为什么？你自性的福就可以涌出来，地藏菩萨的德就映现在你的心里。众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞敬礼慈尊地藏王，神呪善能灭定业。普救无边五浊苦，绍隆三宝种不断。——蕅益大师众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞怖畏因果地藏菩萨灭定业真言：唵钵啰末邻陀宁娑婆诃此咒为《陀罗尼集经》所载，是地藏菩萨法身印咒，有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业的效验。谁能灭定业？如地藏菩萨那样的大福德、大威德、大智慧者。一个人哪怕定业就要现前了，持诵“地藏菩萨灭定业真言”，还是可以把它转掉。佛讲因地的时候，告诉我们要怖畏因果，因果不能错。但是佛陀讲到果地的时候，诸佛果地的威德可以改变众生的命运。有人问：“既然说因果不虚，那怎么转？”实际上佛力、法力也是因果。当众生的恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候，众生的业因果报就会改变，这叫“法力提携”。法力不思议、慈悲无障碍。所以诸佛有救度众生之大悲愿力，这个咒就是佛的心、佛的愿。地藏大慈悲，誓愿永无尽期。所化成佛数难思，犹秉声闻仪。直待狱空生度尽，方肯示证菩提。恳祈冥显施恩资，海会预莲池。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞农历七月，敬请多念《报父母恩咒》，利益现世及历生父母。南无密栗多哆婆曳娑诃读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞来源：大悲观世音[s22]#微博云祈福##祈福2024#浴佛节是日甲辰年农历四月初八（佛历2568年）四月初八浴佛节 | 恭迎释迦牟尼佛圣诞同沾法喜，共沐佛恩今日2024年5月15日甲辰年四月初八，欣逢三界导师四生慈父释迦牟尼佛圣诞，又称佛诞节、灌佛会等。历史记载，四月初八，释迦牟尼佛从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，唯我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。佛陀一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正道。佛门僧俗大众每年于佛诞日这一天，仿效乔达摩·悉达多出生时的情景沐浴“太子”佛像，以示崇敬。因此，佛诞日又有“浴佛节”之称，全世界各地的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念这个特殊的日子。《佛说灌洗佛形像经》中说：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量不可称数。”由此可见，浴佛的功德是殊胜难量的！浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现人人本来具有的佛性。浴佛赞我今灌沐诸如来净智庄严功德海五浊众生离尘垢同证如来净法身唵底沙底沙僧伽娑诃值此殊胜功德日，祈愿诸佛弟子发清净菩提心，以身语意三门广行善业，精进修行！祈愿：慈悲伟大的佛陀加持一切众生，都能开启般若智慧，远尘离垢，同证无上菩提！并祈愿：祖国繁荣富强，人民幸福安乐；天下太平祥和，种种灾难消除！愿诸众生永具安乐及安乐因🙏愿诸众生永离众苦及众苦因🙏愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦🙏愿诸众生远离贪嗔痴之心、住平等舍🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏 绵阳·千佛寺[s23]#微博云祈福##祈福2024#是日甲辰年七月三十|恭迎地藏王菩萨圣诞地藏菩萨，为梵文Ksitigarbha的意译。为什么叫“地藏”呢？因为“地”能生长万物，“藏”即含藏，无量无边的宝藏都在地里含藏着，任人去发掘。地藏菩萨誓愿深广，为众生累劫修行，其威德神力就像大地一样，能生长一切功德宝藏。因此《地藏十轮经》谓其：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。”若能信仰、恭敬、供养地藏菩萨，并且按照菩萨开示的法门去修行，就可以得到其中的宝藏。地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生。所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。佛陀在《地藏经》中广陈了地藏菩萨种种“大孝”和“大愿”的德业，又告诉文殊菩萨，“此菩萨威神誓愿，不可思议”，久远以来所度众生，“吾以佛眼观故，犹不尽数”。因此，地藏菩萨在娑婆世界深受世人敬仰。佛陀殷勤付嘱地藏菩萨，要在释迦佛灭度后至弥勒佛降生前，这一段无佛世界的时间里，担当起教化众生的责任，要令他们悉使解脱，永离诸苦。灭定业真言古译：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。普通话汉字读音：ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē 此咒是地藏王菩萨亲口宣说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。持诵咒语，就是为了转化心境，慢慢使罪业消除。能不能消业障都在于念咒人是否有悔过心和对佛菩萨的信心。若至心诚恳定能感通佛菩萨的加持。南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏 值此殊胜吉日，我们礼佛、诵经、持咒、供灯，建寺、素食，持诸善行，广利有情，功德无量！绵阳·千佛寺[s24]#微博云祈福##祈福2024#浴佛节是日甲辰年农历四月初八（佛历2568年）四月初八浴佛节 | 恭迎释迦牟尼佛圣诞同沾法喜，共沐佛恩今日2024年5月15日甲辰年四月初八，欣逢三界导师四生慈父释迦牟尼佛圣诞，又称佛诞节、灌佛会等。历史记载，四月初八，释迦牟尼佛从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，唯我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。佛陀一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正道。佛门僧俗大众每年于佛诞日这一天，仿效乔达摩·悉达多出生时的情景沐浴“太子”佛像，以示崇敬。因此，佛诞日又有“浴佛节”之称，全世界各地的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念这个特殊的日子。《佛说灌洗佛形像经》中说：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量不可称数。”由此可见，浴佛的功德是殊胜难量的！浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现人人本来具有的佛性。浴佛赞我今灌沐诸如来净智庄严功德海五浊众生离尘垢同证如来净法身唵底沙底沙僧伽娑诃值此殊胜功德日，祈愿诸佛弟子发清净菩提心，以身语意三门广行善业，精进修行！祈愿：慈悲伟大的佛陀加持一切众生，都能开启般若智慧，远尘离垢，同证无上菩提！并祈愿：祖国繁荣富强，人民幸福安乐；天下太平祥和，种种灾难消除！愿诸众生永具安乐及安乐因🙏愿诸众生永离众苦及众苦因🙏愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦🙏愿诸众生远离贪嗔痴之心、住平等舍🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏 绵阳·千佛寺[s25]🙏【大慈大悲观世音菩萨】🙏善哉！圣矣庄矣兮，青青般若，万皆亨通；妙矣哉矣兮，郁郁菩提，亿年无穷……是色是空，旖旎朵朵；亦真亦幻，睿达盈盈。解去尘氛，绝顶来还晚；超脱纷扰，寒窗枕禅灯。无量十二愿，祛逐烦恼尘根；三十二应身，清浊芸芸众生。六字大明心咒，布禅悟道贻范；唵嘛呢呗咪吽，夙望玉立临风。南无大慈大悲观世音菩萨！🙏🙏🙏 舟山·普济禅寺[s26]#微博云祈福##祈福2024#是日甲辰年七月三十|恭迎地藏王菩萨圣诞地藏菩萨，为梵文Ksitigarbha的意译。为什么叫“地藏”呢？因为“地”能生长万物，“藏”即含藏，无量无边的宝藏都在地里含藏着，任人去发掘。地藏菩萨誓愿深广，为众生累劫修行，其威德神力就像大地一样，能生长一切功德宝藏。因此《地藏十轮经》谓其：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。”若能信仰、恭敬、供养地藏菩萨，并且按照菩萨开示的法门去修行，就可以得到其中的宝藏。地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生。所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。佛陀在《地藏经》中广陈了地藏菩萨种种“大孝”和“大愿”的德业，又告诉文殊菩萨，“此菩萨威神誓愿，不可思议”，久远以来所度众生，“吾以佛眼观故，犹不尽数”。因此，地藏菩萨在娑婆世界深受世人敬仰。佛陀殷勤付嘱地藏菩萨，要在释迦佛灭度后至弥勒佛降生前，这一段无佛世界的时间里，担当起教化众生的责任，要令他们悉使解脱，永离诸苦。灭定业真言古译：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。普通话汉字读音：ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē 此咒是地藏王菩萨亲口宣说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。持诵咒语，就是为了转化心境，慢慢使罪业消除。能不能消业障都在于念咒人是否有悔过心和对佛菩萨的信心。若至心诚恳定能感通佛菩萨的加持。南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏 值此殊胜吉日，我们礼佛、诵经、持咒、供灯，建寺、素食，持诸善行，广利有情，功德无量！绵阳·千佛寺[s27]🙏【每日闻法】🙏《药师琉璃光如来本愿功德经》（大唐三藏法师玄奘奉诏译）如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒一肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故尔时世尊赞曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲劝请我说诸佛名号本愿功德。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听极善思惟。当为汝说。曼殊室利言。唯然愿说。我等乐闻佛告曼殊室利。东方去此过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时发十二大愿。令诸有情所求皆得第一大愿。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽然。照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相八十随好庄严其身。令一切有情如我无异第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外明彻净无瑕秽。光明广大功德巍巍。身善安住焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓。随意所趣作诸事业第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便。令诸有情皆得无尽。所受用物。莫令众生有所乏少第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。设有毁犯闻我名已。还得清净不堕恶趣第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑痖挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦。我之名号一经其耳。众病悉得除身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离愿舍女身。闻我名已一切皆得转女成男具丈夫相。乃至证得无上菩提第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸有情。出魔罥网。解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行速证无上正等菩提第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。王法所录。缧缚鞭挞系闭牢狱或当刑戮。及余无量灾难凌辱悲愁煎迫。身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味。毕竟安乐而建立之第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼恼。若闻我名专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满足曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来应正等觉行菩萨道时所发十二微妙上愿……药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦，无边行愿利有情，各遂所求皆不退。南无药师琉璃光如来南无日光遍照菩萨南无月光遍照菩萨南无药师会上佛菩萨消解病咒：唵致哩多致哩多晖咤唎娑婆诃赞十二药叉大将：助佛宣扬，五色彩缕结其名，随愿悉圆成，冤业冰清，福寿永康！🙏🙏🙏阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法🙏我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔🙏阿弥陀佛祈愿药王琉璃光如来佛、三世诸佛菩萨摩诃萨宽恕原谅消我业障🙏我等发愿积善修福弘佛传法🙏阿弥陀佛🙏伏祈药王琉璃光如来保佑世间万物生灵早日离苦得乐🙏国泰民安！🙏复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康🙏阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！北京[s28]捧起双足濯去尘膝前顿感愧于心滔滔母爱长江水俺奉娘亲只一盆二哥漫画小[s29]一句“俺老孙去也！”唤醒了多少人的童年记忆。每逢寒暑假，电视里一遍[s30]昨晚没睡 5点看到路边大姐跳上她的车去布施赶早市没看到被肢解的蜥蜴特别想知道僧侣们这几百年都吃糯米饭会不会腻我和他们走完了个过程他们一直冲我笑想和他们说话！特别想但交流不了一点问我是不是🇰🇷 俺说🇨🇳[s31]#微博云祈福##祈福2024#是日甲辰年七月三十|恭迎地藏王菩萨圣诞地藏菩萨，为梵文Ksitigarbha的意译。为什么叫“地藏”呢？因为“地”能生长万物，“藏”即含藏，无量无边的宝藏都在地里含藏着，任人去发掘。地藏菩萨誓愿深广，为众生累劫修行，其威德神力就像大地一样，能生长一切功德宝藏。因此《地藏十轮经》谓其：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。”若能信仰、恭敬、供养地藏菩萨，并且按照菩萨开示的法门去修行，就可以得到其中的宝藏。地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生。所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。佛陀在《地藏经》中广陈了地藏菩萨种种“大孝”和“大愿”的德业，又告诉文殊菩萨，“此菩萨威神誓愿，不可思议”，久远以来所度众生，“吾以佛眼观故，犹不尽数”。因此，地藏菩萨在娑婆世界深受世人敬仰。佛陀殷勤付嘱地藏菩萨，要在释迦佛灭度后至弥勒佛降生前，这一段无佛世界的时间里，担当起教化众生的责任，要令他们悉使解脱，永离诸苦。灭定业真言古译：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。普通话汉字读音：ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē 此咒是地藏王菩萨亲口宣说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。持诵咒语，就是为了转化心境，慢慢使罪业消除。能不能消业障都在于念咒人是否有悔过心和对佛菩萨的信心。若至心诚恳定能感通佛菩萨的加持。南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏 值此殊胜吉日，我们礼佛、诵经、持咒、供灯，建寺、素食，持诸善行，广利有情，功德无量！绵阳·千佛寺[s32]天台山观月子兴慈述（六）香赞栴檀海岸。炉爇名香。耶输子母两无殃。火内得清凉。至心今将。一炷遍十方。法华云，海此岸栴檀之香，此香六铢价值娑婆世界，以供养佛。引正法念经云，妙高山内海此岸即南岸也。六铢者，二十四铢为一两，即一两中四分之一也。观佛三昧经云，末利山中有伊蘭树，臭若肨尸，熏闻四十由旬，其花红色，甚可爱乐，若有食者发狂而死，牛头栴檀发生伊蘭丛中，未及长大，如阎浮竹筍不能发香，仲秋月满，卒从地生成栴檀树，众人皆闻栴檀妙香，永无伊蘭臭恶之气。更有多说，文繁不録。耶輸子母两无殃者，悉达菩萨年十七，父王为纳妃名耶输，久而不接欲情，太子以手指妃腹曰，卻后六年尔当生男，遂以有娠。智度论云，菩萨有二夫人，一名郇（-耳+力）毗耶，是玉女不孕，二名耶输陀罗，菩萨出家夜有人言太子出家何得有娠，汙辱我们释种，欲以火坑焚烧母子，耶输自恨无事，立大誓言我若邪行，其腹内儿，愿母子随火消化，耶输发此愿已，即投火坑，于是火灭，母子俱存，火变莲池，母处华座，知实不虚。后生儿似菩萨身，父王大喜，作百味欢喜丸奉佛，佛变五百比丘皆如佛身，罗睺持丸与佛钵中，方验不虚。至心今将者，言今行人当以至诚之心，将一炷心香遍胜十方法界，供养无尽三宝，俨若耶输之至诚必感验也。天廚妙供。禅悦酥酡。户唵苏噜萨哩嚩。怛他阿誐多。恒你也陀。苏噜娑嚩诃.前二句显文，言饮食变成无生妙味。后四句密语，言供三宝妙义也。天廚，天文示斯云，天廚六黑星在北极紫微垣东，主御膳。内廚二黑星在垣外西南，主六宫及太子饮食，故曰天廚。禅悦，色界以上虽属有漏禅定，定中欢悦便以为食。佛及三乘，总以无漏禅定为食，非食非不食，而得破惑生智难思之食也。酥酡者，从牛出乳，入锅少沸，倾盆内冷，浮面结皮，取皮再煎，油出去渣，即成酥酡，酥上如油者为醍醐，乃酥之精液，不可多得，味极甘美。今比天须陀甘露味。(四天忉利日食二撮天须陀味身体亦转成此味)。户唵，或乌唵，即一唵字义，唵者引生义，空智经，佛言，一切真言句首当安唵字。护国经云，唵是遮那如来置顶上放白毫光。释云，唵字三身义，无见顶相义，本不生义，如来毫相功德义。文殊品云，唵者觉悟义，觉悟三乘一乘四圣法故。诸部咒云唵字引生义，谓三身如来，五智佛母，引生一切功德法门也。苏噜，此翻甘露，甘露者，帝释天东北园有圆生树，树叶中露如圆珠，其味极胜，食之长生。今当观想世间饮食，变成天廚酥酡甘露出世妙味，以供十方无尽三宝也。萨哩嚩或云萨怛他，此翻一切。怛他阿誐多，此翻如来。怛你也陀，或云怛姪他，或云跢姪他。或云怛涅达。瑜伽集云，即说咒曰，名义翻所谓。娑嚩诃，圆成义。又请召法用纥哩，发遣法用吽，调伏法用呬吽癹吒，增益法用冒沙吒，敬爱法用曩謨，息灾法用莎诃。佛言，一切真言句首当安唵字。次置吽癹吒字，后用莎賀字。仁王释六义，一成就、二吉祥、三圆寂、四息灾、五增益、六无住。贤首疏，萨婆诃翻速成，令前所作速疾成就也。名义集，娑诃翻善说，又翻散去，谓一切灾恶悉皆散灭，无尽福善都集成也(咒语秘密本不可说，今依灌顶疏中略出翻译稍明其义)。翻译名义云，成般若食，能养法身，法身得立，即是解脱，此是三德为食。饮食性空，即真谛，香味宛然，即俗谛，非空非宛然，既双亡之，复双照之，即中谛，三谛圆融，即无漏禅悦难思妙味也(大品经云，一切法趣味，是趣不过，味尚不可得，云何当有趣非趣，所言一切法趣味者，味即是食，此食即是不思议法界，食中含受一切法，食若是有，一切法皆有，食若是无，一切法皆无，今食不可思议故，尚不见是有，云何当有趣，尚不见是无，云何当有非趣，若观食不见趣非趣，即是中道三昧，名真法喜禅悦之食，而能通达趣非趣法，即双照二谛，得二谛三昧法喜禅悦之食，是名食等)。戒定真香。焚起衝天上。施主虔诚。爇在金炉上。顷刻纷纭。即遍满十方。昔日耶输。免难消灾障。此亦香赞也。戒定真香，即五分法身香也，谓戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。检束身心，不起罪因，名戒。杂慮消亡，湛然不动，名定。照破烦恼，了达谛理，名慧。尘累不拘，变化如意，于法自在，名解脱。知以智知，见以眼见，因此智眼，于一切法，智觉照了当体即空，悉皆如幻，得证此身，名解脱知见身。既证无为，而戒定慧悉得解脱，一并发清净心香，故名真香，此约小乘也。若大乘则初悟三德法性之身，至初住证三德之身，分破无明烦恼，脱二边生死，至妙觉惑尽，证全体法身。又知是三智，见是五眼，二皆圆明，举一即五，五一如如，三德妙香普熏法界，此即大乘也。行人唱赞时，当作大乘观想，方得信香称性周遍。冲，通也，透也。天有四，谓世间天，即诸国王等；生天，即三界诸天等；净天，即四果支佛；义天，即十住见法空等佛超四天为天中之天也。今以无作心香遍达四天及天中天，融成第一义心不思议供养也。水陆仪云，香从心生，心由香达，不居三际，可遍十方。三际，即过去际，为前念；未来际，为后念；现在际，为当念。而今一念不生，前后际断，法身信香全体显露，圆遍十方，故曰顷刻纷纭即遍满十方。香雲盖菩萨摩诃萨金光明经四天王品云，是诸人王，于说法者所坐之处，为我等故烧种种香，供养是经，是妙香气于一念顷即至我等宫殿，其香即时变成香盖，乃至三千大千世界，有种种香烟雲盖，皆是此经威神力故。文广，须者往检。又诸部经中说法时，有种种香雲，结为香盖宝伞覆佛及僧顶上(拾遗记云，泰山有红爛石，烧之有香烟气腾则成香雲，香雲润则成香雨)。[s33]360搜索[s34]常伴他嘴边的那句:俺,老孙去也.[s35]吃饱喝足，俺去也[s36]俺老孙去也！《西游记》影响了一代又一代，你可知道拍摄有多艰辛[s37]站酷网[s38]西安碑林，是值得仔细看的，今日是拍了几张照片就走，行程时间不是俺说了算，虽然匆匆只要大家高兴就好[玫瑰][呲牙]#西安碑林##温情的西安##旅游淡季来西安##西安游玩随拍##西安市##手机随拍##带着头条去旅行##西安碑林博物馆# 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修大乘法的人要知道，自己也没有离开地藏菩萨。只有七地及七地以上菩萨才能离开地狱。想出离这个世界，必须读诵、受持这部《地藏菩萨本愿经》，非常重要！#恭闻大德语录# 净慧老和尚有人又会问，那其他经典好不好？不妨碍修行都好；不要有分别心。众生不读诵、受持此经，不畏因惧果，不了恶业，想了脱生死是妄想。如果修持其他法门，只是不知不觉当中，地藏菩萨帮助了业而已。读诵、受持此经会知道，原来我修持这个法门，修学那个法门，都是地藏菩萨帮助了却或承担了一些业报；才知道佛的慈悲，地藏菩萨愿力之大。小乘人实际上没有离开地狱，只是暂时脱离。小乘人证得四果罗汉，证得辟支佛，其报身离开地狱，生到天上享天福；而意生身(三魂中的意魂)还在地府之内，没有脱离；八万四千大劫以后还要轮回，因为苦根没拔出去。报身不成就，法性身就不会成就。所以，要知道读诵、受持此经和修行人关系密切。出家人也好、在家人也罢，都要发菩提心；不发菩提心，不修菩萨道，人的苦根就没彻底拔出来，不论经多少劫，最终还要回到地狱；可怕啊！这些都是实相，讲实相目的是让诸位发奋修行，发菩提心，拔掉地狱之根，发勇猛精进心，也是我讲此经的真实意义。对于修行人来说，修到六地和六地菩萨之前，意生身都要在地府之内，随地藏菩萨成就自己的愿力。活着往生的人，化身在地藏菩萨身边修行七年后，方可离开。地球上讲是七年，在地府里，时间就长了；那里一日一夜就是地球两千七百年。只有在地球修行的人可以超越，其它道上不可能“超越”。在地藏菩萨身边修学愿力、修学佛法，这是千真万确的。世人不知道地藏菩萨的愿力和真慈悲，是真悲哀。学佛修道的人，不论出家、在家，不论大乘、小乘，一定要把此经摆到一个重中之重的位置，不要造作恶业；造作一丝一毫的恶业，都是要受到惩罚的。这个世界上，不论造作善业还是恶业，都没有空过的，没有不付出代价的，都是以身、命、财为代价；想与不想，自然也会有因果。所以，诵持此经，明辨因果，对修行人太重要了。修大乘法的人要知道，自己也没有离开地藏菩萨。只有七地及七地以上菩萨才能离开地狱。那他们的意生身哪里去了？在观世音菩萨那里修学慈悲，活着往生的人需要七年时间成就化身，才有资格化身到这个世界，到兜率内院或其他佛国土去弘法利生。所以，修行人都离不开诵持此经；说离不开诵持此经是方便说，实际是离不开地藏菩萨的慈悲。地藏菩萨和观世音菩萨、文殊菩萨等大菩萨一样，现菩萨身而不现佛身；而且发了宏伟誓愿，“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”准确地说，地藏菩萨是化身菩萨，其报身、法性身早已成佛；只不过化身示现为地藏菩萨，不要去担心成不成佛的事情。不要一听是化身菩萨就以为可以不尊重，只有化身菩萨才能化度众生；法身佛、报身佛不能以相度众生。因为众生资格不够；地藏菩萨报身周围围绕的，都须是十地菩萨。只有化身菩萨，在法性身与报身成就了的状况下，才能有这么大的成就、愿力、神力。我们能恭敬供养这位化身菩萨，应感知足。每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。《地藏菩萨赞》每日诵佛菩萨恭念圣号功德无量，安康幸福，诸佛护佑南无阿弥陀佛🙏稽首本然静心地无尽佛藏大慈尊南方世界涌祥云香雨花云及花雨宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德地藏王菩萨灭定业真言唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍍🍍🍍🍍🍍🥬🥬🥬🥬🍉🍉🍉🍌🍌🍌🍌🍌🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥑🥬🥬🥬🥑🥑🥑供养十方三世一切佛🙏一切菩萨摩诃萨🙏摩诃般若波罗蜜🙏南无阿弥陀佛🙏

以後要去處理任何事情，要懂得趕快回向。所以佛經告訴我們，每天要出門之前，先念108遍【尊勝佛母咒】：「唵普隆娑哈」，回向法界眾生，包含你要去做生意的對象，你會覺得事情很順利，為什麼？以咒語的功德力，淨除惡趣的咒語，回向給眾生，把障礙去除，事情就好辦。－－海涛法师

修行道上修行己，让心赶紧苦海离，不出轮回总是苦，钱权名利救不你。看看离去名人们，人一离世带啥去，钱多用到正道处，为己积存功德累。修行难来难修行，越难就要越修行，把那苦难都吃尽，最后只剩香甘甜。心空无因亦无果，寂灭园地清闲享，修得诚敬阿弥陀，落得自由自在赏。无忧无虑无病灾，无烦无恼无执着，清净心灵洗浊垢，七宝莲池德仁尚。八功德水长养心，化除怀疑破除障，无量寿佛无量义，心经道上大般若。南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！唵嘛呢叭咪吽！

若遇杀生者，说宿殃短命报。《地藏菩萨本愿经》《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法；此有无等功德。”【一念救人之善，便是善因】一念救人之善，救命无数，所造之善胜造七级浮屠。帮人如帮己，救人如救己。人生中，总有遭遇危困之时，因为往昔善因，我们可能因此而得救。杀生亦是如此，一念杀生之恶，便是恶因。钓鱼者如钓己，上钓的是鱼，今生来世还命债的却是自己。天地之间，生命是最宝贵的。没有哪一种生命是天生被杀的。莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。《地藏菩萨本愿经》每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。《地藏菩萨赞》每日诵佛菩萨恭念圣号功德无量，安康幸福，诸佛护佑，财富丰足南无阿弥陀佛🙏「地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提」南无大愿地藏王菩萨宏大誓愿🙏三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依。稽首本然静心地无尽佛藏大慈尊南方世界涌祥云香雨花云及花雨宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中。为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨🙏地藏大士。誓愿宏深。明珠照破铁围城。金锡振幽冥。化雨缤纷。大地布阳春。地藏菩萨妙难伦。化现金容处处分。三途六道闻妙法。四生十类蒙慈恩。明珠照彻天堂路。金锡振开地狱门。累劫亲姻蒙接引。九莲台畔礼慈尊。南无九华幽冥教主🙏大慈大悲十轮拔苦本尊🙏地藏王大愿菩萨摩诃萨🙏时长者子因发愿言，我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。地藏王菩萨灭定业真言唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍍🍍🍍🍍🍍🥬🥬🥬🥬🍉🍉🍉🍌🍌🍌🍌🍌🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥑🥬🥬🥬🥑🥑🥑供养十方三世一切佛🙏一切菩萨摩诃萨🙏摩诃般若波罗蜜🙏南无阿弥陀佛🙏#地藏菩萨本愿经日日品读# 阿弥陀佛南无西方极乐世界🌹南无阿弥陀佛🌹赞🙏阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。眉间常放白毫光，度众生极乐邦。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方。弥陀圣号若称扬，同愿往西方。愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。《佛说阿弥陀经》所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。☕见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬；俾于佛所深归仰，是故得成此光明。或有众生临命终，死相现前诸恶色，见彼种种色相已，令心惶怖无所依；若能至心称我名，彼诸恶相皆消灭。印光大师《临终三大要》曰：第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。” ——《佛说阿弥陀经》【净土皈依发愿文】一心皈命🙏西方极乐世界南无阿弥陀佛。愿以净光照我、慈誓摄我。我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:『若有众生,欲生我国志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;佛及圣众,手执金台来迎接我於一念顷,生极乐国。花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧广度众生,满菩提愿。南无十方三世一切佛,一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。世之最可珍重者，莫过精神。世之最可爱惜者，莫过光阴。一念净，即佛界缘起。一念染，即九界生因。凡动一念，即十界种子，可不珍重乎。是日已过，命亦随减，一寸时光，即一寸命光，可不爱惜乎。🍏菩萨如何疾得是三昧？”说：“常立大信。如法行之则可得也。勿有疑想如毛发许。是定意法。名为菩萨超众行。”🌹普贤菩萨🙏十大愿一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。过去心不可得现在心不可得未来心不可得法尚应舍，何况非法。不取于相，如如不动。一切圣贤，皆以无为法，而有差别。离一切诸相，则名诸佛。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。《金刚般若波罗蜜经》回向偈愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。愿生西方净土中，九品莲华为父母，华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。愿将以此胜功德，回向法界诸有情，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。南无阿弥陀佛……🙏🌹🌹🌹🌹🌹🌹南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛南无阿弥陀佛……🙏🍏🍏🍏🍏🍏❤️南无阿弥陀佛念佛回家🙏敬请常念🙏南无阿弥陀佛🙏阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界🙏每日念佛发愿往生回向往生🙏可得极长生，寿乐无有极。《佛说无量寿经》南无阿弥陀佛🙏🍉六时吉祥《大智度论》中说：“一切诸布施中，法布施为最”，随喜转发，增福添慧！#阿弥陀佛###观世音菩萨##大势至菩萨##济群法师的红包##普贤菩萨##文殊菩萨加持我##大安法师的红包##大安法师##传喜法师[超话]##传喜法师的红包##佛经##极乐世界##南无阿弥陀佛##地藏王菩萨##念佛#

#微博云祈福##祈福2024#浴佛节是日甲辰年农历四月初八（佛历2568年）四月初八浴佛节 | 恭迎释迦牟尼佛圣诞同沾法喜，共沐佛恩今日2024年5月15日甲辰年四月初八，欣逢三界导师四生慈父释迦牟尼佛圣诞，又称佛诞节、灌佛会等。历史记载，四月初八，释迦牟尼佛从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，唯我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。佛陀一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正道。佛门僧俗大众每年于佛诞日这一天，仿效乔达摩·悉达多出生时的情景沐浴“太子”佛像，以示崇敬。因此，佛诞日又有“浴佛节”之称，全世界各地的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念这个特殊的日子。《佛说灌洗佛形像经》中说：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量不可称数。”由此可见，浴佛的功德是殊胜难量的！浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现人人本来具有的佛性。浴佛赞我今灌沐诸如来净智庄严功德海五浊众生离尘垢同证如来净法身唵底沙底沙僧伽娑诃值此殊胜功德日，祈愿诸佛弟子发清净菩提心，以身语意三门广行善业，精进修行！祈愿：慈悲伟大的佛陀加持一切众生，都能开启般若智慧，远尘离垢，同证无上菩提！并祈愿：祖国繁荣富强，人民幸福安乐；天下太平祥和，种种灾难消除！愿诸众生永具安乐及安乐因🙏愿诸众生永离众苦及众苦因🙏愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦🙏愿诸众生远离贪嗔痴之心、住平等舍🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏 绵阳·千佛寺

《无量寿如来心真言》主要有三个版本的记载： 1、根据《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》记载咒语是：唵，阿密[口*栗]哆，帝济，伽蓝，吽。 2、根据《无量寿如来观行供养仪轨》记载咒语是：唵，阿蜜[口*栗](二合)多，帝[目*曳]，贺啰，吽。 3、根据《大佛顶广聚陀罗尼经》记载咒语是：唵，阿密利(二合)多，帝誓，诃罗，吽。以上三个版本如果用现代汉字和现代汉语拼音模拟成近似梵音咒文大概是如下发音（梵音汉字注音仅供参考）：嗡wēng，啊ā弥mí里li达dá，爹diē杰jié，哈hā啦lā，轰hōng。其梵音的大概意思是（仅供参考）：嗡wēng--皈依啊ā弥mí里li达dá--甘露爹diē杰jié--光辉哈hā啦lā--征集轰hōng--圆满真言心咒的功德根据佛经《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》记载“書寫此經受持讀誦者增長福樂。增益智慧辨才增長壽命色力。消除業障消滅萬病。增長悲愛無不具足色善。何況至心書寫讀誦者。度三世無生變三界火宅。所誦得往生極樂界會九品淨土。”可以增加人的智慧，使人聪明增长口才，增加人的寿命，改善人的身体状态，使人荣光焕发，消除人们的前生今生所作的种种罪恶而生的种种障碍，消除人们的各种疾病痛苦，增加人的慈悲善良。最重要的功德是持念真言心咒可以脱离六道轮回生死往来的世界，临终往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛。根据佛经《无量寿如来观行供养仪轨》记载“此法通一切莲华部。无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界。” 此真言心咒持念十万遍以上可以得阿弥陀佛加持，在禅定或梦中面见阿弥陀佛，本世寿命终结时转生到西方极乐世界。　根据佛经《大佛顶广聚陀罗尼经》记载“此呪誦滿百千遍。阿彌陀佛自身現來一切諸佛菩薩。辨諸四眾。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍藥叉等。並皆得見命終之後。生極樂世界蓮花化生。更不隨邊地下賤八難六趣之身所生之處。常得宿命。所聞不信忌。若求願者皆得成就。”此真言心咒每天持念百遍千遍，阿弥陀佛会保护修行的人，临终往生西方极乐世界，不想去西方极乐世界转生之地也不会下贱受苦，也不会转世成不好的生物，常有多世的记忆。

#微博云祈福##祈福2024#是日甲辰年七月三十|恭迎地藏王菩萨圣诞地藏菩萨，为梵文Ksitigarbha的意译。为什么叫“地藏”呢？因为“地”能生长万物，“藏”即含藏，无量无边的宝藏都在地里含藏着，任人去发掘。地藏菩萨誓愿深广，为众生累劫修行，其威德神力就像大地一样，能生长一切功德宝藏。因此《地藏十轮经》谓其：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。”若能信仰、恭敬、供养地藏菩萨，并且按照菩萨开示的法门去修行，就可以得到其中的宝藏。地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生。所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。佛陀在《地藏经》中广陈了地藏菩萨种种“大孝”和“大愿”的德业，又告诉文殊菩萨，“此菩萨威神誓愿，不可思议”，久远以来所度众生，“吾以佛眼观故，犹不尽数”。因此，地藏菩萨在娑婆世界深受世人敬仰。佛陀殷勤付嘱地藏菩萨，要在释迦佛灭度后至弥勒佛降生前，这一段无佛世界的时间里，担当起教化众生的责任，要令他们悉使解脱，永离诸苦。灭定业真言古译：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。普通话汉字读音：ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē 此咒是地藏王菩萨亲口宣说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。持诵咒语，就是为了转化心境，慢慢使罪业消除。能不能消业障都在于念咒人是否有悔过心和对佛菩萨的信心。若至心诚恳定能感通佛菩萨的加持。南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨🙏🙏🙏 值此殊胜吉日，我们礼佛、诵经、持咒、供灯，建寺、素食，持诸善行，广利有情，功德无量！绵阳·千佛寺

心血来潮去了弘法寺~还请了两件宝贝~项链是六字真言：唵,嘛,呢,叭,咪,吽,我一

师父这儿别担心俺盯着呢俺老孙昨晚去探路了放心吧...

王安珍临江仙*教师(20阙)文:王安珍课授静庐喧闹府，厅前欢意融融。讲台尽力育桃红。览篇沿阙海，巡视步堂东。泼墨斓域生媚景，芳洲花艳豪邛。老师笔点彩霞宫。题文学习径，抖袖舞春风。词林正韵:贺铸体💖临江仙*教师文:王安珍缓念宋词元代曲，园丁言语柔柔。古风跌宕现飘悠。绘图呈妩景，翩臂谱芳洲。指点斑苑添媚画，斓山妍满如绸。醉人韵绕海棠沟。挥豪落字处，泼墨伴春秋。词林正韵:贺铸体💖临江仙*朦胧文:王安珍夏至回眸杨柳渡，池塘百里莲红。阆园轩圃现朱瞳。影柔踪迹杳，痕绕黛眉慵。落絮翩跹人去远，静亭温婉朦胧。残英仿佛俺愁容。恨如春暮，萧瑟袭心胸。词林正韵:王观体💖临江仙*嘉文:王安珍韵绕藕塘杨柳巷，堤前香气嘉嘉。墨翁信步赏仙葩。览芳词也爽，挥墨点朱砂。恍若蓬府多妙谱，蓝天云满呈霞。阆园蝶舞粉枝丫。笺题吐蕊景，缓步转山家。词林正韵:贺铸体💖临江仙*凄凉文:王安珍火庐升起炎炎日，楼头热气凄凉。锦亭朱户弄迷茫。柳溪游览径，寂寞对阑塘。落英千缕呈优景，蔫蔫回首阳春。欣然依约阆园薪。媚情何处？蝴蝶恋芳芬。词林正韵:冯延巳体💖临江仙*融融文:王安珍沐浴烈阳炎热露，田园风韵融融。阆园拾趣赏玲珑。览妍呈媚影，寻隐绕桥东。昔日轩苑多眷恋，苍堤疏密朦胧。一帘婉转隔林丛。柔随绽卉处，信步醉莲蓬。词林正韵:贺铸体💖临江仙*迷文:王安珍韵绕碧郊青郁道，葱坪芳草萋萋。蝶儿起舞惹痴迷。览莲妍醉目，优雅现茵堤。影至蓬巷呈妩媚，朦踪心动眉低。婉情愁对阆园西。欢寻卉绽畔，踏岭赏珠玑。词林正韵:贺铸体🎀临江仙*嘉文:王安珍金夏晖飘多败草，池塘卉隐少仙葩。盈眸媚影恍巡洼。柳亭凌步有，如见采莲丫。问讯廊桥痕迹杳，残连千域未流砂。絮疆枯巷莫贪嘉。依稀天地际，养眼一枝花。词林正韵:晏几道体🎀临江仙*夏文:王安珍雨沐藕湖杨柳渡，池塘风韵仙葩。蝶儿起舞恋朱砂。散芳迷旅客，欣雅步葱洼。妩绕花苑多媚景，斓川疏意堪嘉。蜜飘香袅粉枝芽。胭流赏阆处，妙律醉侬家。词林正韵:贺铸体🎀临江仙*夏韵妍文:王安珍芬夏香飘无落絮，芳洲韵袅有斑斓。欣疏锦绣爱巡园。小桥流水媚，游景荡蓬船。醉赏溪沙无限好，扬帆千岛未生烦。雁歌莺舞总贪欢。依偎茵陌处，饱览万池莲。词林正韵:晏几道体🎀临江仙*茫文:王安珍忆昔碧堤青色地，兰亭凌步铿锵。锦坪拾趣与红妆。伴伊同媚域，寻郁点沧桑。未见罗袖呈妩媚，依稀朱靥堪详。靓颜似现藕花塘。眉飞落絮径，别绪在溪旁。词林正韵:贺铸体🎀临江仙*牵文:王安珍粽共吉时端午节，良辰欢喜连连。婉情绕院醉欣然。恍卿同此景，游渚步桑田。未顾莲巷呈媚影，依稀凌步频翩。靓颜似现凤凰山。伊随舞蝶岭，阙赋在花园。词林正韵:贺铸体🎀临江仙*深春文:王安珍萧府翩跹疏影，凤楼慢舞罗裙。阳关呈媚杳无颦。篱墙倩迹，款步欲销魂。玉靥婉翩幽院，金眸忍睹深春。阑萍温婉若湘君。一堤风絮，暗也似瑶滨。词林正韵:向子諲体🎀临江仙*程宏文:王安珍夏至校园高考季，书生欢意融融。墨花极速点笺丛。盼时常驻此，挥笔酌苍蓬。若上金榜多畅想，豪途疏满恢雄。阆随锦对碧云穹。名寻报息处，喜悦在栏东。词林正韵:贺铸体🎀临江仙*朦胧文:王安珍故地回眸踪岸岸，溪沙百里飞鸿。阆园轩圃款盈瞳。影遥情隔远，翩绕靓痕朦。落絮翩跹人迹散，暗颜千里残红。飘蓬恍若俺愁容。褶枝疆暮，萧瑟袭心胸。词林正韵:王观体🎀临江仙*幽文:王安珍蝶塘飘坠莲花雨，廊桥媚影朦胧。柳亭斜雾掩芳踪。昔堤游走处，别绪对幽宫。婉情疏影连千里，苍茫回首钗头。翩跹围绕碧萍洲。玉人江渚，罗袖舞秦楼。词林正韵:冯延巳体🎀临江仙*夏韵浓文:王安珍蝶舞藕塘杨柳巷，萍堤初夏霏红。碧池蕊绽秀娇容。醉眸舒爽景，飘韵绕亭东。艳满芳苑生雅意，盈怀芜媚堪雄。靓欣鲤跃绿波丛。欢随沐露处，赏颖览莲蓬。词林正韵:贺铸体🎀临江仙*幽文:王安珍文苑踪消无媚影，仁卿别后少温柔。倾心往事爱盈眸。墨痕疏意在，依约现风流。隐迹苍穹茫又阔，留丹千缕未曾休。蝶情花景甚方求？如同芳草岭，叶落暮园幽。词林正韵:晏几道体🎀文：王安珍临江仙：忆少年年少天真无郁闷，童时烂漫有欢颜。抬头碧宇眺云边。月湾星雨落，如见唱瑶仙。问讯苍穹成锦梦，今朝船箭已登天。领先科技点芳园。霞升环紫陌，露沐万丛山。🎀文：王安珍临江仙：端午节香粽幽排厅案，杏儿静掩窗纱。庭前芳涌少喧哗。临城小女，业绘踏京霞。节日蜜流深院，良辰寂品玫花。牵肠依旧向天洼。一篇柔语，越岭寄遥衙。#想对老师说##张雨绮脱口秀节目爆料##恭喜王安珍超话阅读量破3亿# 欣赏书法家@徐以富美书

众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞地藏，就是如来宝藏、心地宝藏。地藏的“地”，就是“本然净心地”。这本然的净心地不生不灭、不增不减，就是我们的本觉。我们学佛，就是要找到这个本觉；找到了，就叫始觉。然后不离这个净心地，依此起修，在本然的净心地中集聚无尽福德宝藏，这就是“无尽佛藏大慈尊”，就成为究竟觉。明旸法师在《佛法概要》中说，地藏之“地”，具有七义：一能生义，土地能生一切动物、植物。喻菩萨能生一切善法。二能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。三能载义，土地能负载一切矿、植、动物，令其安住世界之中。喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。四能藏义，土地能含藏一切矿、植等物。喻菩萨能含藏一切妙法。五能持义，土地能持一切万物，令其生长。喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。六能依义，土地为一切万物所依。喻菩萨能为一切众生所依。七坚牢不动义，土地坚实不可移动。喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。地藏之“藏”，具有秘密、包容、含育等义，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏，蕴藏金银财宝，则能济诸贫乏、利益人寰，比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法，则能救脱无数众生、咸登觉岸。汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。——《地藏菩萨本愿经》众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞众生度尽，方成菩提地藏菩萨以佛法身的功德、报身的愿力，住持佛法，救度众生，作冥阳教主，“众生度尽，方成菩提，地狱不空，誓不成佛”。特别《地藏经》中记载，释迦牟尼佛在地藏会上，一再嘱托地藏菩萨，请祂在释迦佛涅槃后、弥勒佛成道前这段漫长黑暗的时间里照顾我们，“悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”。地藏菩萨是一切诸佛之身体、一切众生之密藏。地藏菩萨头戴毗卢冠，现报身状态，这是祂的真实身份——法身大士。但另一方面，祂又圆顶方袍，身披袈裟，手持锡杖，现声闻相。声闻相即是出家相。以出家相在娑婆世间度众生，是地藏菩萨的特色，更是菩萨在表明僧宝住世对于度化众生的重要性。是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。——《地藏菩萨本愿经》众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞大愿大孝地藏菩萨是“孝”的代名词，《地藏菩萨本愿经》更是佛门孝经。这部经，是佛陀升忉利天为妈妈所说的。这个妈妈，不仅仅是世俗谛上的。从广义的角度来说，一切众生皆为父母。“地藏菩萨本愿”，“地藏”是佛的心地宝藏，“本愿”是佛陀的心愿，救度一切如母有情。地藏菩萨，就是佛陀这种广大愿力和深厚情怀的化现。地藏菩萨把一切众生都当成自己的父母，累劫为了父母修行，积功累德，为了救父母而不成佛果。不管是作为光目女，还是婆罗门女，不管是在觉华定自在王如来面前，还是清净莲华目如来前，地藏菩萨都以救度自己的母亲为悲切的大愿，甚至为了母亲一次次更发重愿。《地藏经》不仅记载了地藏菩萨大愿大孝的事迹，这部经也是我们每个人的修行阶次。佛陀告诉我们方法，我们要一步一个脚印地修出来。所以看这部经要像看自己的说明书，每一个字都要用心去回光返照。那这个过程谁给我们作证明，谁在陪伴我们？就是地藏菩萨。若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。——《地藏菩萨本愿经》收散乱，归地藏听地藏菩萨名，合掌、赞叹、作礼、恋慕。这里面分三个层次：从俗谛上说，塑地藏菩萨形像，让大家瞻礼、供养、礼拜，这叫见像得福、见像灭罪业。通过见菩萨像，接引大家入门。然后讲道理，开显地藏菩萨的真实义。开显了之后，才是“闻是地藏菩萨摩诃萨名者”。闻地藏菩萨名，是指闻法而了达地藏菩萨的真实含义。这是增上义。明了之后，对着真正明了的地藏菩萨摩诃萨，听名而合掌。合掌，是把散乱的心收起来，归到地藏菩萨。“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”，这合起来才是地藏王菩萨。这样合掌的时候，就领会到真实的对境了。如果仅停留在第一层，不知道地藏菩萨的真实义，那你内心还没有生起福。如果明白了第二层、第三层意思，就能超三十劫罪，为什么？你自性的福就可以涌出来，地藏菩萨的德就映现在你的心里。众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞敬礼慈尊地藏王，神呪善能灭定业。普救无边五浊苦，绍隆三宝种不断。——蕅益大师众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞怖畏因果地藏菩萨灭定业真言：唵钵啰末邻陀宁娑婆诃此咒为《陀罗尼集经》所载，是地藏菩萨法身印咒，有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业的效验。谁能灭定业？如地藏菩萨那样的大福德、大威德、大智慧者。一个人哪怕定业就要现前了，持诵“地藏菩萨灭定业真言”，还是可以把它转掉。佛讲因地的时候，告诉我们要怖畏因果，因果不能错。但是佛陀讲到果地的时候，诸佛果地的威德可以改变众生的命运。有人问：“既然说因果不虚，那怎么转？”实际上佛力、法力也是因果。当众生的恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候，众生的业因果报就会改变，这叫“法力提携”。法力不思议、慈悲无障碍。所以诸佛有救度众生之大悲愿力，这个咒就是佛的心、佛的愿。地藏大慈悲，誓愿永无尽期。所化成佛数难思，犹秉声闻仪。直待狱空生度尽，方肯示证菩提。恳祈冥显施恩资，海会预莲池。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞农历七月，敬请多念《报父母恩咒》，利益现世及历生父母。南无密栗多哆婆曳娑诃读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）众生度尽方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞来源：大悲观世音

佛说摩诃迦罗大黑天神经尔时如来告大众言：今此大会中有大菩萨，名曰：“大福德自在圆满菩萨。”此菩萨往昔成等正觉。号‘大摩尼珠王如来’，今以自在业力故，来娑婆世界，显大黑天神。是大菩萨大会中，即起座合掌白佛言：“我于一切贫穷无福众生，为与大福德，今现优婆塞形，眷属七母女天，三界游现，欲与一切众生福德，唯愿世尊为我说大福德圆满陀罗尼。”尔时世尊开貌含笑，说咒曰：曩谟三曼多。没驮喃。唵。摩诃迦罗耶娑婆诃！尔时世尊，告大众言：“此天神咒，过去无量诸佛出世不说，若未来恶世中，有诸贫穷人，闻此陀罗尼名者，当知是人，降大摩尼宝珠，涌出无量珍宝。” 尔时大黑天神白佛言：“若有末法中众生持此咒者，我体若五尺，若三尺，若五寸，刻其形象，安置伽蓝，若崇敬家内，我遣七母女天眷属，八万四千人福德神，游行十方，每日供养一千人，若我所说有虚妄者，永堕恶趣不还本觉。若又以种种珍果美酒等供养者，将降甘露。” 尔时一切大众，皆大欢喜，信受奉行，作礼而去！

今年马上就要过去了，新的一年马上就要到来，区美协要做一个写春联、送福字的视频向各界朋友问好！祝福！活动日期定在本周日上午十点在民俗村举办活动，上午通知了五位画友，并让谷老师去买了春联及写福字的红纸。下午去社区画室时，社区赵老师也拿来挂历，让我在封面写个龙字，因明年是龙年，俺就写个《观龙》把。

宝悉地成佛陀罗尼经如是我闻。一时薄伽梵。在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下与金刚手等诸大菩萨及以无量大声闻众无数恒沙诸天龙王药叉罗刹异类大众前后围遶。各礼佛足退坐一面。尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地。从顶上肉髻中放大光明。名曰雨宝满愿清净，除有情业障光明。放斯光明照触十方。悉皆惊觉十方诸佛国土及诸八部大宫殿。使六变振动普雨香花无量珍宝。广作佛事。光明中出现舍利如意宝珠。而作广大利益事业。尔时会中金刚秘密手菩萨摩诃萨。与无量百千金刚族眷属俱。从座而起前礼佛足合掌恭敬而白佛言。唯愿世尊以大慈悲。愍念有情及与我等解释所疑。今日如来以何因缘放大光明。及以现瑞示非常变。欲知因缘。唯愿世尊演说法要。尔时佛告金刚手菩萨言。善哉善哉。汝金刚手为欲利益诸有情故。恣问如来甚深法要。我今演说汝等谛听。时金刚手重白佛言。唯愿如来演说秘要。我等乐闻如是三请默然而住佛告金刚手菩萨言。我以佛眼观察一切诸有情类。虽在诸趣烦恼秽中。心性宝珠无有污染。德利具足如我无异。然诸有情不知苦因不证乐果。常没苦海无有出期。是故如来出金刚净界。而入秽恶胎藏世界。演说法要利乐有情。灭罪生福降伏魔王。成就佛身还住涅盘。毕竟平等无所不至。是故如来。今日住如意宝珠王三摩地。说是清净平等理趣深义法要究竟宝印尔时如来说是法时。证得无生甚深法忍。并证如意宝珠光明三昧。同等无有次位差别。犹如乳水。尔时金刚手菩萨。以伽陀赞曰善哉善哉大导师　　放光利益诸有情善哉善哉大调御　　雨宝利益诸有情善哉善哉大丈夫　　演说秘密利群生善哉世尊大师子　　噉食一切诸恶魔善哉世尊大龙王　　起大云雨润世间唯愿大日遍照尊　　开示般若入阿字尔时金刚手菩萨说是偈已。右手所持五峰金刚掷于空中还住手中。归住本座而观佛意。目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言。一切有情与诸如来同俱一法平等法身。更无别体。亦无别心。事理平等犹如虚空常住一相无有差别。然诸众生深着邪见。因缘诸法不舍妄念起分别相。不知如来万德光明坚固舍利。常住有情一念心中。清净白莲犹如满月。故常生六趣贫穷下贱。不亲善友不近智人。造作恶业漂流生死。不得悉地无有出期。是故我今为度彼有情故。说大宝陀罗尼名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常住真如宝王大印。则末法世中于南阎浮提。若有善男子善女人。得佛设利乃至一粒分散一分。当知是人是佛舍利真是佛子。即是法身释迦牟尼如来常住之体。是人即名大毘卢遮那。亦名闍梨耶。持佛舍利诵此真言。即得如是名号。即名大智慧。善巧萨埵。若有人天一切大众。若持此呪思惟佛性礼敬舍利者。消灭一切四重五逆谤法等。一切重罪一时消灭一切吉祥悉多成办。若有善男子及以女人。信心勇猛不懈怠。心思念佛性观察理趣消业成善。常忆讽诵持念。呪咀短寿怨害一时断灭。犹如劫火焚烧干草无有遗余。若有众生悭贪业故生贫乏家。多病痟衰造罪背善。应随地狱及诸难处。是人忏悔先世恶业。归依三宝敬信驮都。归命本觉宝珠舍利。即作方便庄严道场。劝请十方诸佛如来金刚藏身。不散全身碎身化身一切设利。办备香花消罪生福。何况依法结印诵呪观念自性。心中常住如来大威德舍利。一切悉地即得成就。虽不入大曼陀罗灌顶坛场。得入福智平等三昧耶。受得诸佛许可法门甚深秘密大灌顶法。即时证得佛性智海大龙王印。复告金刚手言。未来世中于南阎浮提。所有极重恶人及以恶畜。于命终时遇得有大度量深智上慧。具大慈悲救世大智菩萨。救世大智尊者。急取舍利所在之处。殿堂塔下之土。汲于净水洗此净土。灌其恶人等类口中及洒顶上。其人临命终时。恼乱皆息善住正念。渐生惭愧弃舍生死。发往生意当得往生。若有比丘及四辈弟子。于末法中法欲灭时。一切有情欲得成就大悉地法。依前法要造作塔婆。其量大小随力所办。金银水精及土木安置佛骨。若薄福者不得设利者。以金银铜铁摩尼海宝。牛王鹿王珍珠玛瑙。灵石奇木如芥子许。号曰驮都安置塔婆及宝箧箱。其数六粒乃至七粒以为最上。乃至一粒以为最下数。礼拜供养顿雨七宝如雨盛降。四种大法三种悉地一时圆满。善男子等，汝等当知如来舍利，即是无上世间难有。诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫类。此佛舍利即是无相摩尼。即是真性如意宝珠。即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝。如意幢幡摩尼璎珞。珠帘玉牀珍珠天盖。七宝屏风众彩卧具。如是妙物等类。最胜珍宝不能为价。亦复无器得置。是故此经中说。用团圆之物。可置舍利。如汝心形如佛心形。汝体佛体相互融故。既相互融性即非二佛身。舍利可如是持。亦可安置五轮塔中。亦可安置多宝塔中。亦可安置三股塔中。亦可安置五股塔中。亦可安置独股塔中。同前置物互融。不异证位平等若比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部众等。得受持佛舍利乃至一粒分散一分。常行恭敬常带者。此人所到之处。悉成金刚界大曼荼罗。所亲近一切之物。皆成四种法身之体。若近男近女若近牛若近马。若近狗若近猫。若近一切飞鸟禽走兽虫蛛畜生等有情类。悉令当生即入菩提初门。令得菩萨初位。尔时世尊即说驮都根本陀罗尼曰唵　萨　缚　怛　他　[薛/木]　多　坞　瑟抳(二合)　沙(二)驮　都　亩　陀罗(二合)　抳(三)　萨　[口*缚]　怛　他　[薛/木]单(四)　沙　驮　覩　尾　补　悉　多(引五)　地　瑟知底(六)　[苟*苟]　吽　[鍐-凶+(鬯-匕)]　斛(七)　吽(牛鸣音)　吽(八)　娑婆(二合)诃(九)佛告金刚药叉菩萨言。若诸有情欲见十方诸佛大菩萨者。欲求最胜悉地者。对舍利塔结如来大钵印。可诵真言二万三千遍。必得见我常住全身。一切悉地决定成就不作小疑。则其印相者二轮相重以右手安左掌上。二空端相拄。是名法身大钵印。亦名宝箧金刚印，复次有神呪名如意宝珠满愿心陀罗尼。能成一切事业。一切心中所念无不成就。唯除不信不至心者轻法要者。即说呪曰唵　振　多　摩　抳　阿啰　怛那　缚(引)　枳　曳娜　曩　谟　扇　底　迦　罗　吽　吽　娑婆　诃若有人诵此真言二遍三遍乃至七遍。一切罪灭一切福生。日日常诵二十一遍。必得诸佛真身舍利。大海龙王收藏。七佛顶轮王舍利。神变宝珠。无上悉地皆能成就复有神呪名秘密真性如意珠印。若能持诵者无始业障速得消灭。无量福智不求自得。降伏魔怨即脱生死。一切悉地无不成就。其印相者。二手宝莲合掌。二头宝形二大并立。此名真性摩尼宝印。亦名大精进峰如来顶珠印。即说神呪曰唵　振　多　摩　尼　驮　都　吽　娑婆　诃每日诵持一百八遍。五部悉地三部如意宝。皆悉圆满。复有神呪名曰能满。所愿大满虚空藏宝。若能持者一切意愿速得圆满。其印相者。二轮外缚。二头宝形二大并立。即说呪曰唵　谟　驮　设　利　罗　[口*缚]　日罗　啰　怛曩　唵[苟*苟]　吽　[鍐-凶+(鬯-匕)]　斛若得佛舍利者。不论净秽随身供养。不离臆胸诃栗多妙莲华间。常念佛德昼夜不息。佛清净身住金刚顶。是人名曰持佛身者持金刚者持宝法者。是大菩萨摩诃萨佛复告言。善男子等。假使世间若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及与舍利所置之物。带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所获功德无有所计比量。若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰闲带设利者。譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带舍利者亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毘卢遮那佛。其人必入大涅盘位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚天等。一切灵祗常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生兜率天天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。若有众生即身成佛欲度有情。结有情与诸佛平等一相妙智大印。左右拳以拄左风指安心上。是印亦名能灭无明黑暗印。由斯印加持故。有情与诸佛。平等一相。是则法身设利妙智大印。亦名如意宝珠王成办一切大悉地印。亦有大陀罗尼名金轮王一字驮都明。即说呪曰母噜唵(三合急呼)善男子等。此呪即是舍利宝珠秘密神呪。复持诵者隐密此呪。无智人中轻莫演说。见其法器说此秘密最上乘法不令断绝。利益世间皆得成就。金刚不坏驮都法身。一切悉地皆得成办。若有兴佛乘大阿闍梨。若有兴佛迹大量菩萨。若有救世大智慧者。可将此佛舍利昼夜礼敬发无上誓愿。雨一切珍宝妙财。广利法界一切有情。从吾所住。珍宝财物从佛设利出生。涌现令充满渐遍法界。以此宝财兴隆佛法兴造佛迹次当利润有缘有情渐至无缘。令其系缚慈悲之索。至法界金刚宝场尔时世尊说是法时。十方一切如来真身化身。舍利菩萨摩诃萨。十方佛刹金刚萨埵菩萨摩诃萨。金刚王金刚爱菩萨等。一切金刚族眷属夜叉大将诸忿怒众。曼殊师利观自在虚空藏宝积宝幢等诸大菩萨。莲华眼莲华族等诸大士。梵释护世十二大天。持明轮仙魔王人王。大海主娑竭罗龙王。无热恼池龙王善如龙王女等。一切大众闻持秘法。皆大欢喜信受奉行

王安珍如梦令*秋(14阙)文:王安珍绫罗飞舞玉洲，翩跹陌媚坡柔。围绕灿林道，引回旅客闲游。金秋，金秋，畅享蜜涌香流。词林正韵:吴文英体💖如梦令*秋文:王安珍南苑池莲垂柳，盈目醉心罗袖。齐览伴红妆，携手阆园同走。回首，回首，蝴蝶藕花依旧。词林正韵:李存勖体💖巫山一段云*秋文:王安珍雁舞金园柳，莺啼玉殿桑。仲秋黄岭夕阳梁，海棠峰接冈。残叶韵消枯岛，绕阁红妆稀少。繁花万里藕花洲，凋零恨又稠。词林正韵:唐昭宗体💖巫山一段云*洪文:王安珍岭落莲花雨，山飘柳絮风。艳疆洪涝寂寥宫，黯然萍与蓬。明月未升愁怅，忍睹尘沙回荡。阑亭万里水波营，凄凉痛已铿。词林正韵:唐昭宗体💖舞马词*新年文：王安珍银烛悠辞旧岁，玉花慢接新年。随喜万家欢悦，来陪百户团圆。词林正韵：张说体💖舞马词*良辰文：王安珍锦联万巷盈门，窗花百域邀春。击鼓迷魂贺岁，鸣锣醉意良辰。词林正韵：张说体💖柳初新*妩文：王安珍池塘青染斑斓圃，葱色点，梅花杵。新芽微显，篱墙雨里，料峭一枝含絮。春意满，熏途醉旅，碧颜妖，苍台酥许。恍似蓬莱昔路，锦阶幽，媚情廊距。舞翩歌婉，温柔款款，仿佛故亭楼主。向目临，羞容怎抚？见芳踪，倍增娇妩。词林正韵：无名氏体💖柳初新*颖文：王安珍江滨散韵堤盈葚，道曲径，春携凛。柳披青带，萍翻粉袖，渐感蜜熏芳沁。香点苍山芳廪，绽嫣然，缤纷荣品。且有葱堤醉饮，娇娥眉，成排如锦。李园烟袅，桃潭露冉，且醉韵翩繁荏。遍万域，同游寻稔，觅芳芬，凤巾鸳枕。词林正韵：柳永体💖醉春风*寂文：王安珍静域芳踪立，闲愁依约织。温馨因甚未频倾，寂，寂，寂。随雁洲头，伴鸳堤径，试寻消息。岭寞缠绵亿，芳信何方匿？目湾酥影百帘呈，觅，觅，觅。如似篱前，醉心云鹊，沁脾萧笛。词林正韵：赵德仁体💖醉春风*闷文：王安珍府上新年近，乡音无处问？温馨朝暮总频升，困，困，困。游巷街前，眺途栏畔，待签家信。域寂人踪吝，酥迹何方隐？故园欢事万帘呈，闷，闷，闷。依约阳关，递来绵讯，弄愁成阵。词林正韵：赵德仁体💖法曲献仙音*候文：王安珍莺语穿帘，萧曲倾心，仿佛先前柳柳。未顾如音沁，且陶醉欢随，频伸酥手。却添寂，翩跹媚影绕眸秀，弄怅厚。觅芳踪，恨篱前痕杳，未见温婉成烦就。眸里妩，千缕款徐依有。梦绕魂牵，待伊临，烛前把酒。隔帘见，眷情遥赠，又增消瘦。词林正韵：柳永体💖法曲献仙音*杳文：王安珍歌响良辰，舞翩春节，福字环庭频绕。眷顾家山，念捎巴蜀，烟花满飞街道。向弄影牵肠岛，依稀醉眸藻。寂无笑，恨途茫，别来生闷，烦绪整，枯眼且呈讯报。最美隔帘卿，现娇羞，情款声妙。除夕樽前，醉温柔，如见容貌。转灯丛烛处，迹远怅连烦恼。词林正韵：周邦彦体💖卓牌子近*顾文：王安珍褶叶阑疆，暗阶皱柳烟树。苍万里，翩翩风絮。如似紫雁低飞，芳草微吐。飘薄露湿酥影，柔韵杵，繁离去。寂寞浑坪回顾，携手岭游冈，伴君碧圃。静路堪孤，今朝却是独旅。瑟盈恨，淡颜凄楚。词林正韵：袁去华体💖卓牌子近*袅文：王安珍小院缤朦，矮篱翠柳春晓。苍万里，萋萋芳草。依约雁子回还，音讯围绕。游静谧夹清秀，香暗袅，春来到。寂巷娇阳频照，陪伴俺欣妍，步坪瞰鸟。叶坠阑珊，池塘絮落乱藻。怎堪瑟，惹人烦恼。词林正韵：袁去华体#王安珍##2024国庆快乐##恭喜王安珍超话发帖量破10万#

法鼓的功德利益：1.法鼓召集分灵，财富，一切吉祥，天地能量，法的传承，一切美好跟你融合。会很有力量，能力，自信。2.敲三天嗓音就不一样，声音会有摄受力。龙气加身，天道宠儿，身体质变，往金刚身发展。3.毛孔，皮肤，头顶，脚下全方位包裹住你这个人，灵气能量往你身上聚。会变得特别有威德。4.财运：水波荡出去再荡回来，你不敲了，财运还一直往你身上聚。脚边已经铺了一层尽里子。头顶有一片金子的汪洋，像泉眼一样喷出来。身体跟不上，到手上的不多。5.婚姻：坚不可摧，很强防御能力。有人看上他老公去勾引，会死于非命，自己动心的也掂量一下。6.诛法的力量：那帮小孩儿来捣乱，出了门就被车撞，下楼要受伤，要是土雷要横死。摇的时候念：好食肉者请食肉，好啃骨者请啃骨，好饮血者请饮血，欠债还钱，欠请还情。对众生的慈悲，摄受，加持都在里面。如有不当请遮止，若有功德回法界。嗡班札尔萨垛吽唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃#行愿阁实修共修平台##超话##修行#

俺老孙去也！《西游记》影响了一代又一代，你可知道拍摄有多艰辛

【大黑天财神 · 福德自在圆满菩萨】 [大黑天财神咒] 南谟三曼达布他囊嗡玛哈嘎拉呀梭哈大福德自在圆满菩萨曾发愿：予以贫苦者财富，能给众生带来财富与福德。他手上的金槌一动，降大摩尼宝珠，涌现无量无尽珍宝。愿所有见闻者财源茂盛、脱离贫穷，事业兴旺，丰衣足食。 [佛说摩诃迦罗大黑天经] 尔时，如来告大众言•今此大会中，有大菩萨•名曰“大福德自在圆满菩萨”•此菩萨往昔，成等正觉•号大摩尼珠王如来。今以自在业力故，来娑婆世界，显大黑天神•是大菩萨大会中，即起座，合掌白佛言：我于一切贫穷无福众生，为与大福德，今现优婆塞形，眷属七母女天，三界游现，欲与一切众生福德•唯愿世尊，为我说大福德圆满陀罗尼•尔时，世尊开貌含笑，说咒曰：曩谟三曼多。没驮喃。唵。摩诃迦罗耶。娑婆诃。尔时，世尊告大众言：此天神咒，过去无量诸佛出世不说。若未来恶世中，有诸贫穷人，闻此陀罗尼名者，当知是人，降大摩尼宝珠，涌出无量珍宝。尔时，大黑天神白佛言：若有末法中众生，持此咒者，我体若五尺，若三尺，若五寸，刻其形象，安置伽蓝，若崇敬家内，我遣七母女天眷属，八万四千人福德神，游行十方，每日供养一千人。若我所说有虚妄者，永堕恶趣，不还本觉。若又以种种珍果、美酒等供养者，将降甘露•时一切大众，皆大欢喜，信受奉行，作礼而去。【御大黑天誓愿】贫穷众生得福力病苦众生得良药恶心众生转善心短命众生成长寿无智众生成智者 - 小红书

现代因果实录《地藏菩萨本愿经》若遇杀生者，说宿殃短命报有位五十多岁的妇女，念佛多年，患有糖尿病。妙法老和尚告诉她，是因为杀业太重造成的。她说自己从小就胆子小，连个小虫都不敢杀。当师父问她是否常去海边吃活海蟹时，她惊呆了，连说有这回事。她女儿被派往日本几年了，每年都要接她到日本住上一个月，因为自己不吃肉，女儿每星期都开车带她到海边餐厅去吃两次海鲜，并说服务生端上桌的海货是蒸熟了的，不是自己杀的。妙法老和尚告诉她，这些海蟹是因为食客想吃才被厨师上锅蒸死的，是要记在食客“帐”上的。又告诉她，吃过的所有动物，即便买时是死的，冷冻的，或是已经做好的熟食，都算是造杀业。因为如果吃的人少，杀的自然也少。说到底，吃动物肉就是造杀业。师父见她仍心存疑惑，就进一步开示说：有的人杀过许多生，甚至从事杀生的工作，他现在仍很健康。而有的人只杀过一次某种动物，或者只吃过一次某种肉，病就找上门来了。这是由于每个人前世今生累积的业力和福报不相同。好比有的人每天能喝一斤白酒，而且天天喝，短时期内他也没事。而有的人一口白酒甚至啤酒都不能喝，一喝就会醉。这是因为每个人的酒量不一样，但是一种不良的嗜好对人造成伤害只是早晚而已。为了贪图口腹之欲而肆意捕杀动物，上刀山下油锅，无所不用其极，这样血腥的‘美味’固然解馋，但同样也埋下了怨怼的祸根——“病从口入”嘛！妙法老和尚又问说：“你家是否有个铜制的仿古香炉？”“有，有。”她显得很惊讶，两眼注视着师父。“你把它放在哪里了？”“好像在阳台上。”“你回去赶快把它找出来，清理干净。凡是供具，如果不用，应该妥善处理。或者保存好，或者转送他人，随便乱放是不恭敬的。以上告诉你的两件事，如能知错忏悔，你的病会慢慢好些，要想真正康复，只有戒肉吃长素。吃着众生的肉念佛，贪欲不断，戾气不断，佛号和心不能相应，再念上一百年也去不了极乐世界的。” #恭闻大德语录# 妙莲老和尚每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。《地藏菩萨赞》每日诵佛菩萨恭念圣号功德无量，安康幸福，诸佛护佑，财富丰足南无阿弥陀佛🙏稽首本然静心地无尽佛藏大慈尊南方世界涌祥云香雨花云及花雨宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德地藏王菩萨灭定业真言唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🙏唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃唵钵啰末邻陀宁娑婆诃南无大愿地藏王菩萨摩诃萨🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍏🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍍🍍🍍🍍🍍🥬🥬🥬🥬🍉🍉🍉🍌🍌🍌🍌🍌🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥝🥑🥬🥬🥬🥑🥑🥑供养十方三世一切佛🙏一切菩萨摩诃萨🙏摩诃般若波罗蜜🙏南无阿弥陀佛

🙏【大慈大悲观世音菩萨】🙏善哉！圣矣庄矣兮，青青般若，万皆亨通；妙矣哉矣兮，郁郁菩提，亿年无穷……是色是空，旖旎朵朵；亦真亦幻，睿达盈盈。解去尘氛，绝顶来还晚；超脱纷扰，寒窗枕禅灯。无量十二愿，祛逐烦恼尘根；三十二应身，清浊芸芸众生。六字大明心咒，布禅悟道贻范；唵嘛呢呗咪吽，夙望玉立临风。南无大慈大悲观世音菩萨！🙏🙏🙏 舟山·普济禅寺

🙏【每日闻法】🙏《药师琉璃光如来本愿功德经》（大唐三藏法师玄奘奉诏译）如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒一肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故尔时世尊赞曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲劝请我说诸佛名号本愿功德。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听极善思惟。当为汝说。曼殊室利言。唯然愿说。我等乐闻佛告曼殊室利。东方去此过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时发十二大愿。令诸有情所求皆得第一大愿。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽然。照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相八十随好庄严其身。令一切有情如我无异第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外明彻净无瑕秽。光明广大功德巍巍。身善安住焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓。随意所趣作诸事业第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便。令诸有情皆得无尽。所受用物。莫令众生有所乏少第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。设有毁犯闻我名已。还得清净不堕恶趣第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑痖挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦。我之名号一经其耳。众病悉得除身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离愿舍女身。闻我名已一切皆得转女成男具丈夫相。乃至证得无上菩提第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸有情。出魔罥网。解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行速证无上正等菩提第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。王法所录。缧缚鞭挞系闭牢狱或当刑戮。及余无量灾难凌辱悲愁煎迫。身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味。毕竟安乐而建立之第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼恼。若闻我名专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满足曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来应正等觉行菩萨道时所发十二微妙上愿……药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦，无边行愿利有情，各遂所求皆不退。南无药师琉璃光如来南无日光遍照菩萨南无月光遍照菩萨南无药师会上佛菩萨消解病咒：唵致哩多致哩多晖咤唎娑婆诃赞十二药叉大将：助佛宣扬，五色彩缕结其名，随愿悉圆成，冤业冰清，福寿永康！🙏🙏🙏阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法🙏我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔🙏阿弥陀佛祈愿药王琉璃光如来佛、三世诸佛菩萨摩诃萨宽恕原谅消我业障🙏我等发愿积善修福弘佛传法🙏阿弥陀佛🙏伏祈药王琉璃光如来保佑世间万物生灵早日离苦得乐🙏国泰民安！🙏复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康🙏阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！北京

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一句“俺老孙去也！”唤醒了多少人的童年记忆。每逢寒暑假，电视里一遍

昨晚没睡 5点看到路边大姐跳上她的车去布施赶早市没看到被肢解的蜥蜴特别想知道僧侣们这几百年都吃糯米饭会不会腻我和他们走完了个过程他们一直冲我笑想和他们说话！特别想但交流不了一点问我是不是🇰🇷 俺说🇨🇳

天台山观月子兴慈述（六）香赞栴檀海岸。炉爇名香。耶输子母两无殃。火内得清凉。至心今将。一炷遍十方。法华云，海此岸栴檀之香，此香六铢价值娑婆世界，以供养佛。引正法念经云，妙高山内海此岸即南岸也。六铢者，二十四铢为一两，即一两中四分之一也。观佛三昧经云，末利山中有伊蘭树，臭若肨尸，熏闻四十由旬，其花红色，甚可爱乐，若有食者发狂而死，牛头栴檀发生伊蘭丛中，未及长大，如阎浮竹筍不能发香，仲秋月满，卒从地生成栴檀树，众人皆闻栴檀妙香，永无伊蘭臭恶之气。更有多说，文繁不録。耶輸子母两无殃者，悉达菩萨年十七，父王为纳妃名耶输，久而不接欲情，太子以手指妃腹曰，卻后六年尔当生男，遂以有娠。智度论云，菩萨有二夫人，一名郇（-耳+力）毗耶，是玉女不孕，二名耶输陀罗，菩萨出家夜有人言太子出家何得有娠，汙辱我们释种，欲以火坑焚烧母子，耶输自恨无事，立大誓言我若邪行，其腹内儿，愿母子随火消化，耶输发此愿已，即投火坑，于是火灭，母子俱存，火变莲池，母处华座，知实不虚。后生儿似菩萨身，父王大喜，作百味欢喜丸奉佛，佛变五百比丘皆如佛身，罗睺持丸与佛钵中，方验不虚。至心今将者，言今行人当以至诚之心，将一炷心香遍胜十方法界，供养无尽三宝，俨若耶输之至诚必感验也。天廚妙供。禅悦酥酡。户唵苏噜萨哩嚩。怛他阿誐多。恒你也陀。苏噜娑嚩诃.前二句显文，言饮食变成无生妙味。后四句密语，言供三宝妙义也。天廚，天文示斯云，天廚六黑星在北极紫微垣东，主御膳。内廚二黑星在垣外西南，主六宫及太子饮食，故曰天廚。禅悦，色界以上虽属有漏禅定，定中欢悦便以为食。佛及三乘，总以无漏禅定为食，非食非不食，而得破惑生智难思之食也。酥酡者，从牛出乳，入锅少沸，倾盆内冷，浮面结皮，取皮再煎，油出去渣，即成酥酡，酥上如油者为醍醐，乃酥之精液，不可多得，味极甘美。今比天须陀甘露味。(四天忉利日食二撮天须陀味身体亦转成此味)。户唵，或乌唵，即一唵字义，唵者引生义，空智经，佛言，一切真言句首当安唵字。护国经云，唵是遮那如来置顶上放白毫光。释云，唵字三身义，无见顶相义，本不生义，如来毫相功德义。文殊品云，唵者觉悟义，觉悟三乘一乘四圣法故。诸部咒云唵字引生义，谓三身如来，五智佛母，引生一切功德法门也。苏噜，此翻甘露，甘露者，帝释天东北园有圆生树，树叶中露如圆珠，其味极胜，食之长生。今当观想世间饮食，变成天廚酥酡甘露出世妙味，以供十方无尽三宝也。萨哩嚩或云萨怛他，此翻一切。怛他阿誐多，此翻如来。怛你也陀，或云怛姪他，或云跢姪他。或云怛涅达。瑜伽集云，即说咒曰，名义翻所谓。娑嚩诃，圆成义。又请召法用纥哩，发遣法用吽，调伏法用呬吽癹吒，增益法用冒沙吒，敬爱法用曩謨，息灾法用莎诃。佛言，一切真言句首当安唵字。次置吽癹吒字，后用莎賀字。仁王释六义，一成就、二吉祥、三圆寂、四息灾、五增益、六无住。贤首疏，萨婆诃翻速成，令前所作速疾成就也。名义集，娑诃翻善说，又翻散去，谓一切灾恶悉皆散灭，无尽福善都集成也(咒语秘密本不可说，今依灌顶疏中略出翻译稍明其义)。翻译名义云，成般若食，能养法身，法身得立，即是解脱，此是三德为食。饮食性空，即真谛，香味宛然，即俗谛，非空非宛然，既双亡之，复双照之，即中谛，三谛圆融，即无漏禅悦难思妙味也(大品经云，一切法趣味，是趣不过，味尚不可得，云何当有趣非趣，所言一切法趣味者，味即是食，此食即是不思议法界，食中含受一切法，食若是有，一切法皆有，食若是无，一切法皆无，今食不可思议故，尚不见是有，云何当有趣，尚不见是无，云何当有非趣，若观食不见趣非趣，即是中道三昧，名真法喜禅悦之食，而能通达趣非趣法，即双照二谛，得二谛三昧法喜禅悦之食，是名食等)。戒定真香。焚起衝天上。施主虔诚。爇在金炉上。顷刻纷纭。即遍满十方。昔日耶输。免难消灾障。此亦香赞也。戒定真香，即五分法身香也，谓戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。检束身心，不起罪因，名戒。杂慮消亡，湛然不动，名定。照破烦恼，了达谛理，名慧。尘累不拘，变化如意，于法自在，名解脱。知以智知，见以眼见，因此智眼，于一切法，智觉照了当体即空，悉皆如幻，得证此身，名解脱知见身。既证无为，而戒定慧悉得解脱，一并发清净心香，故名真香，此约小乘也。若大乘则初悟三德法性之身，至初住证三德之身，分破无明烦恼，脱二边生死，至妙觉惑尽，证全体法身。又知是三智，见是五眼，二皆圆明，举一即五，五一如如，三德妙香普熏法界，此即大乘也。行人唱赞时，当作大乘观想，方得信香称性周遍。冲，通也，透也。天有四，谓世间天，即诸国王等；生天，即三界诸天等；净天，即四果支佛；义天，即十住见法空等佛超四天为天中之天也。今以无作心香遍达四天及天中天，融成第一义心不思议供养也。水陆仪云，香从心生，心由香达，不居三际，可遍十方。三际，即过去际，为前念；未来际，为后念；现在际，为当念。而今一念不生，前后际断，法身信香全体显露，圆遍十方，故曰顷刻纷纭即遍满十方。香雲盖菩萨摩诃萨金光明经四天王品云，是诸人王，于说法者所坐之处，为我等故烧种种香，供养是经，是妙香气于一念顷即至我等宫殿，其香即时变成香盖，乃至三千大千世界，有种种香烟雲盖，皆是此经威神力故。文广，须者往检。又诸部经中说法时，有种种香雲，结为香盖宝伞覆佛及僧顶上(拾遗记云，泰山有红爛石，烧之有香烟气腾则成香雲，香雲润则成香雨)。

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常伴他嘴边的那句:俺,老孙去也.

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俺老孙去也！《西游记》影响了一代又一代，你可知道拍摄有多艰辛

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