旷世神相麻衣神相御风楼主人小说下载

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已经看了二十遍，每次重新看依旧感动得要命，每一帧都记录着从相遇相知到相恋的温馨美好瞬间，字字不落补药放过这个合成大鸟老师啊旷世神作级别的

林黛玉#红楼梦#昨夜风起，落花飘零，遂赋《葬花吟》，句句皆是心中泪，字字皆是意难平。今日诗社众人评点，倒觉句句诛心，字字泣血，也算不负这满园春色。

“本是同根生，相煎何太急”的作者曹植，曹子建，他的名作，《洛神赋》，是中国古典文学之巅峰。谢灵运好像说，天下才华共一石，曹子建独占八斗。《洛神赋》原文：《洛神赋》原文：黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。

山医命相卜山、医、相、命、卜统称玄学五术，相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓颉造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。传说黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，

便少要了一部分钱，两人共同请佛来说法。这个花园就是著名的“祇树给孤独园”。佛陀在此居住约二十五年，宣讲了许多著名的经典，如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜髪经》等。后来舍卫国国王波斯匿王也归信佛教，为佛陀传法事业作出了很多贡献。当地相传朱元璋出家法兴寺时曾命令伽蓝神“翘腿”、“充军”、“担煤”。给孤独长者更是被尊为〝接骨头神”而广受崇拜，远近闻名。五、圆觉殿圆觉殿是法兴寺的第三绝，但是它在原址的时候其实损毁挺严重的了，所以现在的这座殿宇应该算重建的了，并且是恢复了宋代原貌而重建的，也就是说并不是拆迁之前的样子。难怪我当时就觉得太新了，新到它实际上就是一座仿古建筑。所以，建筑不是重点，重点在殿内。殿内的整组作品是由〝塑匠人：冯宗本；画匠人：陈道荣，吕荣”制作于北宋政和元年（公元1111年）。造像布局为：中央佛台正面主像释迎牟尼佛，两侧由内向外依次分列二弟子（阿难尊者，迦叶尊者）、二菩萨（文殊著萨、普贤菩萨）、二善神（俗称“哼哈二將”）像。背面为观自在菩萨及二胁侍菩萨像。殿内的十二圆觉菩萨，被誉为“宋塑菩萨之冠”，只是在现场并不能看完整，可是就是那么能看清的几尊，也是令人美到窒息的存在。在明间佛台上的一佛二菩萨诸彩塑反而因为明代的修缮而逊色了很多。幸好十二圆觉菩萨的彩塑保持了宋代的原貌，才让我们得以领略这旷世的美。他们的美是安静的，安静到当我看到他们的时候，我觉得世界都安静了。如果要说遗憾，就是后面的门没有打开，所以我只能趴门缝拍了倒座观音像，但是没有拍到靠北的四尊菩萨像。建于北宋元丰四年的圆觉殿，

🌷〈时光留痕 ——诗词篇五〉诗词组合之～~意境（象形）战国红之四（6首）🌷1、🌾意境战国红——悟空出世~~石破天惊🌾七绝·题意境战国红——悟空出世（亦称石破天惊）文/红河谷（一）鸿蒙遁隐战国红目运金光射颢穹破壁惊天孙大圣绝凡逸异盖枭雄（二）通灵盖世气绝凡破壁仙石性迥然世上何寻行者迹金光烁处隐真颜（三）猢狲幻化战国红隐匿奇石悟道中破壁惊天得意惬猴王旷世后人崇注: 这块似“悟空出世”的战国红天然象形，底色为较少的紫罗兰色调，画面展现了天地鸿蒙初开之时，猴王在一块仙石中，目运金光，即将破石而出的情形，非常灵动形象。悟空出世——石破惊天，故亦称“石破天惊”。作于2023年8月11日2、🌾意境战国红——美猴王🌾七绝·题意境战国红——美猴王仙石孕育美猴王似若真形现画廊世上机缘天意定修得正果见佛光注: 这二枚战国红，令人油然而生一种熟识感，它们仿若《西游记》中，花果山仙石孕育而出、被众猴尊为“千岁大王”的美猴王孙悟空，它在战国红中显形，这种缘于大自然的奇妙与神话故事的天然呼应，让人对宇宙的奥秘生出无尽暇思。或许人对世间的热爱，正是缘于大自然的万物、万情、万灵、万态。作于: 2025年7月12日3、🌾〈意境战国红——普渡（亦称无相观音）〉🌾七绝·题意境战国红 ——普渡（亦称无相观音）文/红河谷慈悲只为众生安世事分明救苦寒自在通达无碍境心怀万象法尊天注: 这枚战国红，画面似一尊普渡众生的无相观音菩萨。无相指没有五官的佛像，强调佛的内在精神和禅意——无言和无相。佛本无相，以众生相为其相，佛是觉悟的人，人是未悟的佛。世人只要心存佛性，

最后琴箫合鸣，终成旷世绝响之时，只觉天边风流云散，心中明月入怀。再后来读到《天龙八部》里萧峰为阻止宋辽纷争，避免生灵涂炭，终于自绝于雁门关，心里猛然便想起那一句：“侠之大者，为国为民。”读过的书，正如走过的路，最终都将成为一个人成长道路上的天时地利与基因血脉。而今，倘若我的心底还尚存一些侠义之气，我想那皆缘于我少年时读过的书。我生来喜静，身边朋友甚少，便更加珍爱手中书。以书为友，有时候何尝不是以书中人或作书人为友？少年时读《水浒传》，最爱的是武二哥的敢爱敢恨，英雄虎胆。后来读《红楼梦》，最为惺惺相惜的莫过于草芥丫头晴雯。及至而今读齐邦媛先生的《巨流河》，更觉先生之精神如明灯一盏，照亮了我的前路与归途。古希腊有一个神话，说人原本有四只手四条腿，后来被神劈成两半，所以人一生都在找寻自己的另一半。于我，这些书中的人物，亦是我的另一半，他们如同一面风月宝镜，观照着这纷扰红尘中的芸芸众生。世人都说人应爱书，何曾知晓，书亦是那般爱人。我家里的书并不多，毕竟地方有限。所谓的书橱，不过是一个仅有两扇玻璃门的小柜子，里面上中下放着三格书，这令我在购书存书这件事上不得不更加严谨仔细。常常是趁着周末或假期去书店选书，精挑细选，严格把关，有时候翻阅半天，也一无所获，除非遇上自己真正喜欢的书，方才带回家。好书如良人，可以一见钟情，亦可以一生相伴。也有些书买来读过一遍，便不想再读，于是转手送给有缘的朋友，毕竟这世间，各花入各眼，有些人可以执手到老，有些人则注定只能成为此生风景。读书，总是清简寒素最为相益。往往是一切事务收拾妥当，

谏疏无虚月日。惟直是守，不敢私身以旷官。开成初，豫章师有费官藏纳私室者，灵武师有以官骑入私厩，而以暴水溺闻者，公一日伏紫宸龙墀下，请降御史鞫之。上未听，公伏不退。时大臣牙谓虚诞，奏请不从。公伏诤之，引故事，言国体，喉舌明朗，无所忌畏。上从之，出御史鞫，果得情伪，符所奏。迁给事中，直气益振。制书有不便便于时者，官司人有不得其才者，辄封进焉。奸邪怯，君子道长。数岁，复出廉问陕服兼御史中丞。赐金章紫绶，甘棠之化再兴焉。逾年入觐，拜秘书监，优硕儒也。会昌二年壬戌夏五月，辞以目视不明，颐摄私第。冬十二月寝疾，旬馀，是月廿有五日乙酉，启手足于靖恭里第。享年六十有六。呜呼，天摧哲士，国丧直臣，士林□咨，里巷涕，上增悼惜，为之一不视朝，诏赠礼部尚书。公娶相州内黄丞范阳卢公肇之女，生一子一女。子曰覃；女适进士、河东节度推官、试协律郎太原郭图。别女二人，俱稚年。嗣子覃，前数年已明二经，中第，性厚而文不陨先业，将应宗伯试而家不造，号慕陨塞，血睑濡苫。以会昌三年正月廿三日护舆归东周。以其年八月二十有八日甲申，窆于河南府河南县伊□乡万安山南原，□皇祖茔，礼也。始问蓍龟得日，其孤覃哭□再拜，谓勖曰志事当铭。覃于兄五世之昆弟也，厥铭其可俟他族乎？勖才隘识短，不宜以文字宣重德，迫于勤请，不敢辞，哭而曰：烨烨我宗，盛列元功，简册昭晰。冠仁服义，竭忠尽瘁，代有清哲。洎公司谏，有直无讪，群奸迹灭。伏奏清蒲，指滥祛谀，显见劲节。温饱三族，家无私蓄，声飞有截。雅韵清词，沥胆搜脂，如冰斯洁。文海滔滔，澜起风高，洪流靡咽。直躬不苟，神祜其后，遗风未绝。

逍遥望南讹。禹穴巳芜没，禹功长不磨。惆怅感往昔，沉吟发新歌。谁言专车骨，冠弁高嵯峨。为虺且复尔，为蛇当奈何。天门隔虎豹，空悲涕滂沱。其八结发事远游，逍遥观四方。天地一何阔，山川杳茫茫。众鸟各自飞，乔木空苍凉。登高见万里，怀古使心伤。伫立望浮云，安得凌风翔？其九孟轲去齐魏，贾谊之长沙。圣贤良巳矣，吾道空咨嗟。徒言青松枝，不如桃李花。太息安陵子，知时为世誇。其十象以齿自伐，煚以能受羁。猛虎恃强力，而不卫其皮。世人任巧智，天道善盈亏。不见瑶台死，永为天下嗤。其十一槁叶寒搣搣，罗帐秋风生。凄凄候虫鸣，唳唳宾鸿惊。美人抱瑶瑟，仰视河汉明。丝桐岂殊音，古调非今声。沉思空幽寂，岁月巳徂征。咏史七首凯风扇朱夏，草木生清凉。卧疾澹幽旷，白日悠且长。散帙观古人，喟焉想虞唐。阳春能几何，阴气多繁霜。天道谅悠悠，人理亦茫茫。咏歌寄深情，歌罢增慨慷。其二神枢干元化，循环运阴阳。善恶随气异，祸福竟何常。朱均继尧舜，时事巳抢攘。至人妙转移，霾曀回晶光。祥麟踣大野，君子徒慨慷。黄星照中原，天道遂披猖。汗漫千百年，流潦浩滂滂。否泰有倾覆，霖雨见朝阳。惜无风与牧，乘时佐羲皇。熙熙返大朴，济济垂衣裳。鼎湖去不复，叹息空哀伤。其三野马不豢食，疆受组与羁。低头衡轨下，各自东西驰。秦人任法令，斩艾尊君师。六合始一家，恩爱巳乖离。一旦山东客，揭竿以为旗。叫呼骊山徒，天下响应之。素车拜轵道，谁复为嗟咨。其四周昌勇廷诤，子房善奇谋。王陵抗高议，平勃终安刘。经权两不废，道立知亦周。煌煌东都士，节义明清秋。孰知谗佞巧，举足触戈矛。

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