舍身取义的意思_舍身取义 释义
舍身取义的意思_舍身取义 释义
🤔面对“S”的恐惧,我们如何超越? 🤷♂️有些人可能会问,既然连“S”都不怕,那还有什么可怕的呢?这个问题引发了我深深的思考。或许,《鱼我所欲也》这篇古文能给我们一些启示。 📜文中提到:“S亦我所恶,所恶有甚于S者,故患有所不辟也。”这句话的意思是,S的死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过S死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。虽然这篇文章主要讲的是舍生取义,但我们也可以从另一个角度来理解。 💡S的死亡固然可怕,但在现实生活中,我们所面临的问题和困难可能比S的死亡更可怕。因此,对于一些人来说,S的死亡可能并没有那么可怕,反而是一种解脱。 🤗以上只是我的个人观点,分析理解难免有偏差,不喜勿喷哦!
孟子:舍生取义与本心 🐟🐻 孟子在《告子章句上》的某一段中,讲了一个非常有趣的故事。他说:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。” 这句话听起来像是个寓言,但其实它包含着深刻的道理。 舍生取义 🐟🐻 孟子接着说:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。” 这句话的意思是,生命和道义都是我们想要的,但如果两者不能兼得,我们宁愿选择道义,牺牲生命。 本心与天性 ❤️ 孟子认为,每个人都有自己的本心,这种本心是与生俱来的,像羞恶之心、仁爱之心。他引用了一个故事来说明这一点:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,咻尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。” 这句话的意思是,即使面临生死关头,有些人也不会为了口腹之欲而放弃自己的尊严。 礼义廉耻 🏛️ 孟子赞赏那些视道德高于生命的人,谴责那些不顾礼义廉耻而谋取富贵的行为。他引用了一个历史故事:“万钟则不辨礼义而受之。万钟於我何加焉?” 这句话告诉我们,即使面对巨大的诱惑,也不能忘记自己的道德底线。 生死与义 🧘♂️ 孟子还提到:“人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。” 这句话告诉我们,生命的价值在于我们如何使用它,而不是简单地追求长寿。 总结 📝 通过这些故事和引用,孟子向我们展示了什么是真正的勇气和道德。他告诉我们,即使在面临生死关头,也不能忘记自己的本心和道德底线。这种精神,对于我们每个人来说,都是一种宝贵的财富。 所以,让我们一起读孟子,学习他的智慧和勇气,做一个有道德、有尊严的人。
舍生取义:追寻内心的道义与本心 🌼 在《孟子·告子上》中,有一句名言:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”这句话的意思是,生命和道义都是我渴望的,但如果两者不能兼得,我宁愿舍弃生命也要坚守道义。 这里的“义”并不是我们常说的“义气”,而是每个人内心的追求和道义,也就是“本心”。生命固然重要,但有些东西比生命本身更重要,因此我们不能苟且偷生。 举个例子,当年戊戌变法时,谭嗣同有机会提前离开,避免被抓捕。他已经收到了线报,别人也给他安排好了逃离路线,但他没有选择离开。他认为,自古以来变法没有不流血的,他愿意成为这场变法中流血的第一人。正如他所说:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”这就是孟子所说的“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。 在《告子上》中,孟子还提到:“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?”大意是,如果给我高官厚禄,我不管是否合乎礼义就全部收下,那么这些高官厚禄对我又有什么好处呢?难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人的感激吗?在孟子看来,如果被这些外在的诱惑所裹挟了,就会失去本心。 年轻人在刚走上社会时,大多满怀理想,希望能够干一番事业。但随着时间的流逝,当有了一定积蓄、买了房子、结了婚之后,很容易被“宫室之美”“妻妾之奉”所裹挟。慢慢地,心随外物而去,初入社会的一些理想和抱负多半已经被抛诸脑后。 其实,人生之道与学问之道异曲同工。孟子说:“学问之道无他,求其放心而已矣。”学问之道没有别的,不过就是把失去的本心找回来罢了。学问之道如此,人生之道亦如此。 舍生取义并不是一种牺牲,而是一种对内心道义的坚守和追求。在面对生命和道义的抉择时,我们应该勇敢地选择后者,因为这才是我们真正想要的东西。
学习《论语》,提升心灵境界 🌿 学习《论语》,在孩子心中播撒正能量的种子 🌿 第六课:半部《论语》治天下 学习《论语》可以让我们的思想提升到一个更高的境界。当我们回顾历史时,再结合《论语》的精神来品评历史人物,会有更深刻的理解。例如,岳飞在南宋时期为何在皇帝难逃的情况下仍保家卫国?其实,儒家思想提倡的是舍生取义和国家情怀。 那么,如何治理国家呢?我们先来看看孔子是怎么说的。 为政以德 孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”这句话的意思是,用道德来治理国家,就像北极星一样,固定在一个位置,其他星星自然围绕它旋转。 德的内涵 我们再来看一下“德”的字源。德的右边像一个种子在发芽,这可以理解为重视生产、养护生命,让人民先富裕起来,这样才能够众星拱之。 德的字源 德的甲骨文写法,左边画的是两个人围着祭祀的台子,后来发展成大家都围绕在某个人身边。 其他经典语句 1. 子贡问政。孔子回答:“足食,足兵,民信之矣。” 2. 孔子适卫,冉有仆。孔子说:“庶矣哉!”冉有问:“既庶矣,又何加焉?”孔子回答:“富之。”冉有再问:“既富矣,又何加焉?”孔子说:“教之”。 3. 孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 通过这些经典语句,我们可以看到孔子提倡的是用道德和礼仪来治理国家,而不是单纯用法律和刑罚。这样的治理方式,不仅能够让人民富裕,还能让他们有羞耻心,从而自觉遵守道德规范。 学习《论语》,不仅能够提升我们的思想境界,还能让我们更好地理解和传承中华民族的优秀传统文化。
孩子踩烈士墓,家长玩手机,后果有多严重? 最近在网易新闻上看到一段让人气愤的视频,湖北荆门的一个公园里,有个小男孩竟然踩在烈士墓上玩耍,而他的家长却在一旁玩手机,完全没有制止的意思。虽然有人上前劝告,但根本没用。 烈士们为了国家和民族舍生取义,他们的精神是我们中华民族的宝贵财富。正是因为他们的牺牲,我们才能过上今天的安宁生活。所以,尊崇英烈、维护他们的名誉和荣誉,是我们每个中国人的责任。遇到亵渎烈士的行为,我们应该坚决站出来斗争。 根据《刑法》第二百九十九条之一,侮辱、诽谤或者以其他方式侵害英雄烈士的名誉、荣誉,损害社会公共利益,情节严重的,处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。而《英雄烈士保护法》第二十二条也明确规定,禁止歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士事迹和精神。 不过,视频里的孩子还没满刑事责任年龄,所以无法追究他的刑事责任。但即便如此,我们依然要对这对家长进行道德谴责。家教如此之差,能教出什么好孩子?如果以后你们的孩子也这样对待你们的遗体,你们会作何感想?真是气得我牙痒痒!
杀身成仁,坚守仁义! 有志之士、仁义之人,决不因为贪生怕死而做出损害仁义的事情,只会因勇于牺牲来保全仁义。这是《论语》中的一句话,深深体现了孔子对“仁”的崇高追求。孔子认为,“仁”的纯洁性比一个人的生命更重要,这句话激励着无数志士仁人维护正义、战胜邪恶。 这句话的原文是:“志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。” 意思是说,有志向和仁义之心的人,不会因为追求生命而损害仁义,他们宁愿牺牲自己的生命来成就仁义。这种精神,就是“杀身成仁”,也是一种“舍生取义”的表现。 这种理念,不仅是对个人道德的追求,更是对社会正义的坚守。在面对生死存亡的关头,选择牺牲自己来维护仁义,这是一种极高的道德境界。这种精神,无论是在古代还是在现代,都值得我们学习和传承。 孔子通过这句话,告诉我们一个道理:在面对生命和仁义的抉择时,我们应该选择后者。因为仁义的价值,远比生命更重要。这种精神,不仅是对个人的要求,更是对社会的期许。希望我们每个人都能在面对困难和挑战时,坚守自己的道德底线,勇往直前。
《孟子七讲》启示:古人的智慧 2023年,我在读书的过程中偶然得到了一些启示。其中,南怀瑾先生讲述的《孟子七讲——孟子与离娄,孟子与滕文公、告子》给我留下了深刻的印象。这本书主要讲述了《离娄》篇中关于做人做事的规范,以及如何成为一个有品有格的人。《滕文公、告子》篇则主要探讨了人性的问题、财和礼等问题,其中包含了许多经典语句,如“鱼与熊掌不可兼得”、“舍生取义”以及“天降大任于斯人也”等。 南怀瑾先生在讲解时,旁征博引,既准确诠释了原文的意思,又与儒家、道家等相似观点进行了比较,使读者在学习中能够更好地理解和把握,同时也引发了深刻的思考。 书中的一些经典摘录也让我受益匪浅: 存乎人者莫良于眸子,听其言,观其眸,人焉瘦哉! 永言不配,自求多福! 心想入定终非佛,人到无求不羡仙。 学问之道无他,求其放心已矣。 以前我对古文并不感兴趣,但随着年龄的增长,特别是在遇到一些困惑时,读起来才发现原来先辈早已给了我们答案!如何为人、如何处事,先哲们已指明了方向,只是有时我们或理解不深、或犯着刻舟求剑的错误。总以为过时的,不如新的,往往在追名逐利中迷失了自己!不照搬全抄,取其精华去其糟粕才是学习的最好方法。 读此书时,我突然想到一句话:人们常说待人以诚,但我们是否以诚待己?夜深时是否抚心自问,今日又是否欺骗了自己?
比生命还宝贵的是自由吗? 上世纪二、三十年代,匈牙利诗人裴多菲有一首小诗,风靡全中国,许多人对其顶礼膜拜,推崇备至。其诗曰:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”意思是说自由比宝贵的生命和崇高的爱情更重要,为了自由可以牺牲爱情和生命,在中国产生了深远的影响。 真是这样吗? 中国老祖宗确不这样认为。《论语•卫灵公篇》子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”意思是孔子说:“有志者与行仁者,不会为了活命而背弃仁,却有牺牲生命来成全仁。” 《论语•里仁篇》子曰:“朝闻道,夕死可矣。”意思是孔子说:“早晨听懂了道,就算当晚要死也不妨。” 《孟子•告子篇上》孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也,义,也我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。” 翻译成白话。孟子说:“鱼是我想要的,熊掌也是我所想要的,两者如果不能一并获得,就放弃鱼而选择熊掌。生存是我所想要的,义行也是我所想要的,两者如果不能同时兼顾,就放弃生存,而选择义行。” 成语“杀身成仁”和“舍生取义”就出自这两章。仁和义都是生命的目标,即人生理想。孔子的“杀身成仁”和孟子的“舍生取义”,一个是身体,一个是生命,两者意思相同。一个是成就仁义,不但不是损失,反而是收获;另一个是舍弃了生命,却得到了义。 为了仁义而牺牲,死得其所,这样的牺牲反而是完成。所谓的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”就是要留下一个伟大的情操照亮在历史上,这不比为了自由而死壮烈吗?何况没有理想、公平、正义哪来的自由! 人一定会死,所谓“自古皆有死,民无信不立”,死亡很平常,只不过这一生不能为了所谓“自由”白白等死,可以为了仁义而牺牲。“朝闻道,夕死可矣。”“道”即应行之道,就是人生应该如何的理想。如果了解了人生的理想与仁义价值,就可以依此而行,死而无憾,为此牺牲生命等于是完成生命。这里要感谢张艺谋导演,通过2008年奥运会开幕式成功把孔圣“朝闻道,夕死可矣。”推向了世界。 近百年来,西学东渐。知识分子,一切唯现实西方马首是瞻,拿外来的靠山贬抑自己。请问裴氏的所谓“自由”能跟理想、公平、正义比吗?遗憾的是我们受到蒙敝还没有发现,陷于泥淖还不自知。 我们正视西方科学、自由、民主,同时也正视我们自己的文化生命。不能出主入奴,以外侵内。孔子与中国文化不是外在的古董,乃是生命的智慧。孔孟当年点出“仁义”是在将生命活转,而生命上发出来的力量是不可思议的,这是我们的文化自信,只要你用真实生命和他相接,你便接上了智慧之路。 论物生新句,评文起雅言。
释生取义,正义之路上的无畏选择! 家人们,今天我要和大家分享一个超级有深度的成语——“释生取义”!🤩这个成语背后蕴含着一种为了正义而勇往直前的精神,真的让人超级感动!快来和我一起了解一下吧! 📚【成语读音】 释生取义,读作:shì shēng qǔ yì。 📖【详细解释&出处】 “释生取义”指的是为了正义事业而牺牲生命。这个成语出自西晋·陈寿的《三国志·魏志·齐王芳传达室》,原文是:[郭修]于广坐之中手刃击褘,勇过聂政,功逾介子,可谓杀身成仁,释生取义者矣。这句话描述的是郭修在众人面前英勇击杀敌人,他的勇气超过了聂政,功劳超过了介子推,可以说他是为了正义事业而牺牲了自己的生命。 📘【近义词大揭秘】 1️⃣ 舍生取义:舍弃生命以取得正义,和“释生取义”意思相近。 2️⃣ 杀身成仁:指为正义事业而牺牲生命,和“释生取义”含义相通。 3️⃣ 视死如归:形容不怕牺牲生命,和“释生取义”的英勇精神相呼应。 4️⃣ 奋不顾身:奋勇向前,不考虑个人安危,和“释生取义”的勇敢行为相似。 5️⃣ 慷慨就义:正气凛然地为正义事业而牺牲生命,和“释生取义”有相同之处。 📘【反义词大公开】 1️⃣ 苟且偷生:得过且过,勉强活着,和“释生取义”的英勇牺牲形成鲜明对比。 2️⃣ 贪生怕死:一味自爱生命,惧怕死亡,和“释生取义”的无畏精神完全相反。 3️⃣ 损人利己:为了个人利益而损害他人,与“释生取义”的为了正义事业牺牲自己的精神背道而驰。 4️⃣ 自私自利:只为自己打算,不顾别人利益,和“释生取义”的高尚品质格格不入。 5️⃣ 见利忘义:看到私利就忘掉了道义,与“释生取义”的坚守正义原则相去甚远。 📝【造句小能手】 1、在抗日战争中,许多英雄儿女释生取义,用生命谱写了壮丽的史诗。 2、他面对歹徒的威胁,毫不畏惧,最终释生取义,保护了国家的机密。 3、她为了拯救落水儿童,奋不顾身地跳入冰冷的河水中,展现了释生取义的崇高精神。 4、在历史长河中,无数仁人志士释生取义,为民族的解放和繁荣付出了巨大牺牲。 5、面对邪恶势力的迫害,他坚定信念,宁死不屈,最终释生取义,成为后人敬仰的英雄。 每当我想到“释生取义”这个成语,心中都充满了无尽的敬意和感慨。💭那些为了正义事业而英勇牺牲的先辈们,他们的精神是我们永远值得学习和传承的宝贵财富。在现代社会,虽然我们不再面临生死抉择的考验,但这种为了正义而勇往直前的精神依然是我们前行的动力。让我们一起铭记历史,珍惜当下,勇往直前,为了更美好的未来而努力拼搏吧!💪🌟 好啦,今天关于“释生取义”的分享就到这里啦!希望大家都能从这个成语中汲取到力量和勇气,成为更好的自己!感谢大家的阅读和关注哦!🙌💕
班固《幽通赋》解析与赏析 🎨 艺术表现:班固的《幽通赋》在艺术上继承了大赋的传统,同时带有楚辞的影子。在形式上,它受到了《离骚》和《鹏鸟赋》的影响,但创新不多。尽管如此,观者认为,这篇赋作在表达情感上非常深刻,超越了生死,专注于道,堪称佳作。 📜 关键句解析: 保身遗名,民之表兮。舍生取谊,以道用兮。 —— 这句话的意思是,人生能保其身,死有令名,固然能成为民之表率,然而不幸而舍生取义,亦符合道的使用准则。通过此句,能深切地看出作者宏伟的志向。 天造草昧,立性命兮。复心弘道,惟圣贤兮。 —— 这句话的意思是,天地之始,万物草创于混沌蒙昧之中,确立了各自的本性与命运。而能够心里装着天地之道的,就只有圣贤。此为文末乱日,亦作者表志抒情。 虞韶美而仪凤兮,孔忘味于千载。 —— 这句话的意思是,虞舜时代,美妙的《韶》乐招引了凤凰来朝,事过千年,孔夫子在齐听到《韶》乐,着迷得三月不知肉味。此为讲述德行与操守,效仿先贤,得立志向。 非精诚其焉通兮,苟无实其孰信? —— 这句话的意思是,这般技能倘非有至诚之心,怎么能达到?假如没有这种技能又怎么能展现出来?此句前文讲述神箭手养由基、飞将军李广的神箭术,说明此精诚所至,方可成其技艺。 📚 感悟与思考:班固的《幽通赋》虽然形式上有所继承,但在情感表达和志向展现上却有着独特的魅力。它让我们看到了一个超越生死、专注于道的作者形象,同时也让我们思考什么是真正的价值与意义。
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